阅读材料，完成下列要求。

当前，对于中国文明及其历史命运，存在着大致两种看法：一种看法是说中华文明从来辉煌灿烂，500年前就逐渐形成了一种以生产为基础，以市场为导向之平和﹣平等的发展模式，只是在1840年之后由于西方的入侵，才突然间被打断了发展（乔万尼•阿瑞吉）．另一种看法则是说这个文明从根本上“一塌糊涂”，几千年来都是“专制”和“独裁”，因而注定是要被“现代文明”所荡涤和抛弃的。

——韩毓海《五百年来谁著史》

结合材料与所学知识，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

阅读材料，完成下列要求。

材料一儒学是中国传统文化的主干是中国古代社会的主流意识形态。对中国国家的稳定和经济的发展提供了有利条件。可是到了近代儒学却连连遭到批判，其地位和影响不断削弱、衰微，最终失去主流、统治地位，被边缘化。这是中国儒学发展、演变史上的一个重要转折……儒学的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型的必然结果。这一过程与中国近代化的展开、古代社会的解体基本同步，其历史必然性不言而喻。不同性质的社会变革一旦在中国展开，文化革新就相应提上了日程，就势必要不断触动传统儒学，以致最终否定它的神圣地位。在变革过程中，中国古代社会结构逐步解体，儒学也势必随之同步哀微。

——张锡勤《儒学在中国近代的命运》

材料二韩国是一个善于学习的民族……到了现代，他们一方面提倡世界化（实际是向美国看齐的现代化）另一方面又保护和弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化。后者做得甚至比中国还好。从小到集体的人与人之间，大到国家的爱国主义精神支柱，每一步都渗透着儒家文化的传统素质。以儒家精神为基础的韩国人精神及其思维模式，还强调人在社会中的关系，“群体内的和谐”与“群体外的竞争”密切结合，使得韩国国内稳定不乱，又能在国际经济发展中大显身手，促使其综合国力名列前茅。

——《中国儒家传统文化对韩国社会发展的影响》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代中国儒学衰落的原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出儒学对中、韩两国的影响的相似之处？并分析儒家文化在近代中国、现代韩国命运不同的根本原因。

1917年4月，李大钊在《动的生活与静的生活》中指出，当今不是西洋“动”的文明依靠中国“静”的文明以济穷救弊，而是须要“竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷”。这表明李大钊

A. 主张中西文明应相互借鉴

B. 主张西洋文明与中国文明平等结合

C. 全盘否定中国古代的“静”文明

D. 主张以西洋文明推动中国文明进步

1919年12月，胡适说：“现在有许多人自己不懂得国粹是什么东西，却偏要髙谈‘保存国粹’。”他认为中国过去的一切都可以称为“国故”，而“国故”包括了国粹与国渣，“若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须要用批判的态度、科学的精神，去做一番整理国故的功夫”。这表明胡适

A. 希望推动传统文化的现代化

B. 对新文化运动的理念有所怀疑

C. 赞扬了五四运动的民族精神

D. 存在“全盘西化”的思想倾向

1864年，京师同文馆聘请的英文教习丁韪良翻译出版了惠顿的国际法著作。当时正值普丹战争中，普鲁士军舰在渤海湾扣押了一艘丹麦船，清政府按照惠顿著作中提到的关于领海的规则，向普鲁士提出抗议，并使该船获得释放。这反映了清政府

A. 初步具有近代外交意识

B. 抛弃了传统夷夏观念

C. 开始接受国际交往原则

D. 突破了“中体西用”思想