阅读下面材料，按要求完成问题。
（材料一）东兰铜鼓已有2000多年的历史。目前全世界馆藏传世铜鼓2400多面，而东兰县就有612面，堪称世界“铜鼓之乡”。铜鼓是东兰民族文化中的奇珍异宝，是壮、瑶族珍贵乐器。民族民间流传的传统铜鼓舞蹈有铜鼓舞、蚂拐舞、舂榔舞、瑶族猴鼓舞。壮族铜鼓习俗在2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录，东兰县被中国文化部命名为“中国民间铜鼓文化艺术之乡”。
（材料二）东兰铜鼓文化包括了歌谣文化、稻作文化。是多元性和独特性融为一体的民族文化遗产，其活态性、完整性成为绵延千古、不可多得的民族文化“活化石”。
（1）为了更好地了解东兰的壮族铜鼓习俗，学校八年级（二）班组织到壮族村屯考察壮族铜鼓习俗的活动。请你简单地给他们安排一下在考察前、考察中及考察后该做的一些事。
考察前：__________ 考察中：__________ 考察后：__________
（2）参考（材料一）（材料二）的内容，请向外地朋友简单介绍东兰铜鼓及其所包含的文化内容。
现代文阅读
工蜂是老了！然而，母蜂是蜂巢中最迟生出来的，它们既年轻，又强壮。所以，当严冬降临，威胁到它们时，它们还仍有能力来抵挡一阵。至于那些末日已经临近的，很容易地就能从它们的外表的病态上分辨出来。在它们的背上，是有尘土沾附着的。在它们尚健壮，还年青的时候，它们一旦发现有尘土附着在身上，就会不停地拂拭，把它们黑色、黄色的外衣清洁得十分光亮。然而，当它们有病时，也就无心注意卫生清洁了。因为已经无暇顾及了。它们或是停留在阳光底下，一动也不动，或者很迟缓地踱来踱去。它们已经不再拂拭它们的衣裳了，因为这已不再重要了，也没有任何意义了。
这种对装束的不在意，就是一种不祥的征兆。过了两三天以后，这个身上带有尘土的动物，便最后一次离开它自己的巢穴。它跑出来，主要是打算再最后享受一点日光的温暖。忽然，它跌倒在地上，一动也不动，再也不能够重新爬起来了。它尽量避免自己死在它所热爱和生存的巢里。这是因为，在黄蜂中，有一种不成文的“法律”规定，那就是巢里是要绝对保持干净整洁的。这个生命即将结束的黄蜂，要自行解决它自己的葬礼。它把自已跌落在土穴下面的坑里。由于要保持清洁卫生，这些苦行主义者，不愿意自己死在蜂房里。至于那些剩余下来的，还没有死去的黄蜂，它们仍然要保留这种习惯，直到它们最终的结局为止。
（1）此语段选自法国昆虫学家______（人名）写的《昆虫记》。《昆虫记》写作技巧高超，常常以_______的手法，表现昆虫世界。
（2）读完语段，请简要谈谈你对黄蜂有哪些新的认识。
用课文原句填空。
（1）日暮乡关何处是？______________。（崔颢《黄鹤楼》）
（2）______________，江入大荒流。（李白《渡荆门送别》）
（3）______________，志在千里。（曹操《龟虽寿》）
（4）此中有真意，______________。（陶渊明《饮酒》）
（5）烽火连三月，______________。（杜甫《春望》）
（6）我报路长嗟日暮，______________。（李清照《渔家傲》）
（7）富贵不能淫，______________，______________。（《孟子》）
（8）无可奈何花落去，______________。（晏殊《浣溪沙》）
（9）争渡，争渡，______________。（李清照《如梦令》）
古诗赏析
钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
1.这首诗以_______为线索，融情于景，抒发诗人_______的思想感情。
2.结合诗的意境，谈谈诗人最爱湖东白沙堤的理由。
文言文阅读
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》孟子）
（乙）呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原①庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。……
《书》②曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫③可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微④，而智勇多困于所溺⑤，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
（《五代史伶官传序》欧阳修）
（注释）①推求本原来，探究。②《书》：《尚书》。③逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。④忽微：极细小的东西。⑤溺：溺爱，对人或事物爱好过分。
1.下列句子中加点词解释有误的一项是（ ）
A. 舜发于畎亩之中（被任用）
B. 必先苦其心志（使……苦脑）
C. 举天下之豪杰（全、所有）
D. 困于心，衡于虑（平衡）
2.下列表述不正确的一项是（ ）
A. （甲）文作者先列举六位古代圣贤经过贫困、挫折的磨炼而后终于担当大任的事例，意在说明能否担当大任有时就要靠运气。
B. （甲）文的“生于忧患，死于安乐”与（乙）文的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，都是相辅相成地说明了同一人生哲理的两面。
C. （甲）文是论证严密的说理散文；（乙）文是语言婉转流畅的政论散文。
D. （甲）文认为要不亡国，就“入则有法家拂士，出则有敌国外患”；（乙）文认为国家的盛衰，事业的成败不由天命，而取决于“人事”。
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
4.（甲）（乙）两文的作者生活在不同的年代，却有着相同的思想情感，请结合两文内容，谈谈其思想情感的现实意义。
说明文阅读
大自然的神功——自净
①大气、土壤和水受到污染后，可以通过物理、化学、生物等作用，使自己逐渐恢复到正常的状态，这就是大自然的“神功”——自净。
②水的自净能力是非常强大的。印度的恒河被佛教徒视为圣河，他们认为河水能消灾除难，强身健体。因此，每一位教徒都爱到河中沐浴，甚至有人在此投水“升天”。尸体火化后骨灰也被倒入河中。即便如此，虔诚的教徒仍然一边沐浴，一边开怀畅饮。奇怪的是，他们并没有因此而生病。
③辽阔的海洋是地球上最大的“清理场”。石油是海洋最主要的污染源。海上油田的开采以及运输油轮的泄漏，都可以造成大面积的海洋污染。1991年的海湾战争中，科威特有几十万吨原油流入海洋，所到之处生物遭受灭顶之灾。但是经过10年左右的时间，受害的海域生态大都恢复正常。
④陆地的自净能力也令人惊叹。海湾战争中，泄漏的石油在科威特的沙漠里形成了一个50平方千米的“油湖”，清除它们十分困难，且耗资巨大。就在人们对此束手无策的时候，大自然显示其“自净”的本领：流动的沙粒覆盖了油层，沙层中长出了绿色的小草，沙漠中异常的高温也促使了原油的分解和挥发。
⑤但是，人类不要以为大自然具有自净能力就可以对它们为所欲为。要知道，大自然的承受能力和自净能力是有限度的，超过了一定的限度，人类还是要付出巨大代价的。
（ 来源：中国公众科技网，有删改）
1.下列对本文的理解与分析有误的一项是（ ）
A. 第④段画线的句子运用举例子、列数字的说明方法。
B. 本文的说明对象是大自然的自净神功。
C. 大自然的自净能力是非常强大的，人类可以对它们为所欲为。
D. 本文的结构形式是总——分——总。
2.下列对本文的分析正确的一项是（ ）
A. “石油是海洋最主要的污染源”一句属平实说明。
B. 第③段画波浪线句的“最大”一词可以删掉。
C. 第③段的中心句是“石油是海洋最主要的污染源”。
D. 第④段主要说明清除沙漠里的“油湖”十分困难，且耗资巨大。
