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惠子相梁①,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国②中...

惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓,子知之乎?夫鹓发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练食不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓过之,仰而视之,曰:‘吓!’今子欲以子之梁国吓我邪?”

(选自《庄子•秋水》)

(注释)①相梁:在梁国为相。②国:国都。③练食:干净的竹米。④醴泉:甘美的泉水。⑤吓:拟声词,发怒时的叫声。

1.解释下列句中加点的词。

①庄子往见之     见:    ______

②或谓惠子曰    或:    ______

③非练食不食    食:    ______

④非梧桐不止    止:    ______

2.把下列句子翻译成现代汉语。

非梧桐不止,非练食不食,非醴泉不饮。

今子欲以子之梁国吓我邪?

3.用自己的话说说惠子恐的原因。

4.庄子所讲的故事含有深意,其中”“”“腐鼠分别指什么?

5.点明庄子所讲故事含义的是哪句话?通过这个故事可以看出庄子怎样的性格?

 

1.拜访有人吃停止,休息 2.(1) 不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美如醴的泉水不喝。(2) 现在,你想用你梁国(的职位)恐吓我么。 3.符合题意即可 4.鹓鶵比喻庄子自己;鴟比喻惠子; 腐鼠比喻功名利禄。表明自己的立场和志趣,讥讽了惠子醉心于功名利禄而无端猜忌小人的丑态。 5.两文中庄子用讲故事和比喻的方法表明自己鄙视功名利禄,追求高洁和自由的态度. 【解析】 1.试题分析:考查文言实词。先要大致了解文章内容,弄清句子的意思,根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化,根据语境判断字词义。此题多古今异义词,如“见”:拜访。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。
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(甲)世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

(选自韩愈《马说》)

(乙)臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:“请求之。”君遣之。三月得千里马。马已死,买其首五百金,反以报君。君大怒曰:“所求者生马,安事死马而捐五百金!”涓人对曰“死马且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能市马。马今至矣!”于是不能期年,千里之马至三。

(选自《战国策•燕策一》)

(注释)①涓人:国君的近侍。②安事:何用。③捐:花费。④期年:满一年。

1.解释下列加点的词语。

①策之不以其道  策:    ______

②其真无马邪    其:    ______

③臣闻古之君人    闻:    ______

④有以千金求千里马者    以:    ______

2.下列句子中,加点的与例句中的用法相同的一项是______

例句:千里马常有,伯乐不常有

A. 潭西南

B. 中峨冠多髯者

C. 鸣之不能通其意

D. 时习之

3.把下列句子翻译成现代汉语。

祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

死马且买之五百金,况生马乎?

4.两文中千里马的命运截然不同,说说不同之处表现在哪里。

 

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①科学进展的历史告诉我们,新的知识只能通过实验而得到,不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

②实验的过程不是消极的观察,而是积极、有计划的探测。比如,我们要知道竹子的性质,就要特别栽种竹子,以研究它生长的过程,要把叶子切下来拿到显微镜下去观察,绝不是袖手旁观就可以得到知识的。

③实验的过程不是毫无选择的测量,它需要有小心具体的计划。特别重要的,是要有一个适当的目标,以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定,就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。

④由此我们可以了解,为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解,为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。

⑤在今天,王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景,中国学生大都偏向于理论而轻视实验,偏向于 抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好,考试都得近一百分,但是面临着需要注意的研究工作时,就常常不知所措了。

⑥在这方面,我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候,起先以为只要很“用功”,什么都遵照老师的指导,就一帆风顺了。但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠老师,需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的,是当时的惟一办法--以埋头读书应付一切,对于实际的需要毫无帮助。

1.所选语段所要论述的观点是什么?

2.自然段在语段中有什么作用?

3.作者说王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑,具体表现在什么地方?

4.自然段联系个人的经历有什么作用?

 

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但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想--平天下。因这样,格物致知的真正意义便被埋没了。

大家都知道明朝的大理论家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示,先从“格物’做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。……

我觉得真正的格物致知精神,不但在研究学术中不可缺少,而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里,我们需要培养实验的精神。就是说,不管研究自然科学,研究人文科学,或者在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理,也不能等待“学术权威”的指示,我们要自己有判断力。在环境激变的今天,我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索;第二,探索的过程不是消极的袖手旁观,而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。

1.为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知?

2.格物致知的真正意义是什么?

3.王阳明院子里的竹子的错误在于什么?在此句中是什意思?

4.本段选文中采用了哪些论证方法?

5.加点的词语可以删掉吗?为什么?

 

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下列句子中加横线词语解释有误的一项是( )

A. 海拔接近六千米,力大如牛的安托师傅做起活来也不免气喘吁吁。(形容呼吸急促,大声喘气)

B. 这样的身体状况真是大煞风景。(指破坏景观的种种行为)

C. 此刻倒霉迹象接踵而至,频繁小震酝酿着某一两次大震……(指人们前脚跟着后脚,接连不断地来。形容来者很多,络绎不绝)

D. 从砾石堆上四面张望,晶莹连绵的冰峰、平坦辽阔的冰河历历在目。(这里指远方的景物看得清清楚楚)

 

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下列句子中成语使用有误的一项是(  )

A. 世界上任何一个民族都不甘成为任人宰割的民族.

B. 第二次世界大战中日军恶贯满盈,家喻户晓

C. 创造的过程不是消极的袖手旁观,而是有想象力的有计划的探索.

D. 小心翼翼的吹过来,唯恐弄乱了他的头发.

 

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