下列句子没有语病的一项是（ ）
A. 董卿每天坚持阅读，“腹有诗书气自华”，她流畅的表达，她美丽的形象，深深地映照在观众的眼中。
B. 参展企业代表和与会的外宾就产品销售及售后服务等问题广泛地进行了交流。
C. 由于合理的体能训练，使他的体重在两个月内减掉了二十多斤。
D. 那些成绩优秀的同学，大多善于及时发现和解决学习中存在的问题。
下列句中加点成语使用恰当的一项是（ ）
A. 为了让真正的人才脱颖而出，人事部门在招聘干部考试时严格把关，以防一些身无长物的人蒙混过关。
B. 优秀的文学作品能够丰富人的精神世界，它对人的影响是潜移默化的。
C. 他志存高远，有着远大的志向和目标，有极强的创新能力，其见异思迁的精神令人敬佩。
D. 同学聚会时，他迟到了整整两个小时，让他的老朋友们觉得相见恨晚。
下列加点字注音，全部正确的一项是 ( )
A. 秀颀(qí) 枯瘠（jí） 伶（lín）仃 潜(qián)滋暗长
B. 逮捕（dǎi） 摒(bìng)弃 得逞 (chěng) 无边无垠（yín）
C. 热忱(chén ) 狭隘(ài) 带挈(qÌ) 气喘吁吁(xū)
D. 阔绰(chuò) 伫（zhù）立 分泌( mÌ) 扣人心弦（xián）
阅读下面的文字，根据要求写作文。
印度哲学大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。”一味的比较最容易动摇我们的心志，改变我们的初衷。而比较的结果，使人不是自卑，就是自傲，总之是流于平庸。也有人说：“没有比较就没有鉴别。”只有通过比较，才能明确自己的优劣高低，确定自己的奋斗目标。
读完上述材料，你有什么感悟？写一篇不少于600字的文章。
要求：角度自选，立意自定，题目自拟，文体自选（除诗歌外）。
文言文阅读
【甲】陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。
【乙】初，钜鹿张角自称“大贤良师”，奉事黄老道畜养弟子跪拜首过符水咒说以疗病；病者颇愈，百姓信向之。角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，转相诳惑。十余年间，众徒数十万，连结郡国；自青、徐、幽、冀、荆、杨、兗、豫八州之人，莫不毕应。遂置三十六“方”。“方”犹将军号也。大“方”万余人，小“方”六七千，各立渠帅。讹言“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。以白土书京城寺门及州郡官府，皆作“甲子”字。
中平元年，大方马元义等先收荆、杨数万人，期会发于邺。元义数往来京师，以中常侍封谞、徐奉等为内应，约以三月五日内外俱起。未及作乱，而张角弟子济南唐周上书告之，于是车裂元义于洛阳。灵帝以周章下三公、司隶，使鉤盾令周斌将三府掾属，案验宫省直卫及百姓有事角道者，诛杀千余人；推考冀州，逐捕角等。角等知事已露，晨夜驰敕诸方，一时俱起。皆著黄巾为标帜，时人谓之“黄巾”，亦名为“蛾贼”。杀人以祠天。角称“天公将军”，角弟宝称“地公将军”，宝弟梁称“人公将军”。所在燔烧官府，劫略聚邑；州郡失据，长吏多逃亡。旬日之间，天下响应，京师震动。
1.解释下列句中加点的词。
（1）若为佣耕（________）
（2）期会发于邺（_________）
（3）度已失期（__________）
（4）未及作乱（___________）
2.下列各组加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A. 项燕为楚将，数有功/众徒数十万
B. 百姓信向之/辍耕之垄上
C. 以中常侍封谞、徐奉等为内应/等死，死国可乎
D. 今有人于此/车裂元义于洛阳
3.用“／”给文中句子断句，划出三处。
奉 事 黄 老 道 畜 养 弟 子 跪 拜 首 过 符 水 咒 说 以 疗 病
4.用现代汉语说说下面句子的意思。
（1）扶苏以数谏故，上使外将兵。
（2）角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下。
5.甲文陈胜对当时形势进行分析后，提出了“_________”的策略口号；乙文黄巾军起义时提出的口号是“_____________________________。”
6.结合文章内容，简要谈谈陈胜、张角在起义前有什么相似的做法。
议论文阅读
传统文化：从“有意思”到“有意味”
尹宁玮
①2017年春节期间，以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》红遍大江南北。这档被誉为诗词界“饕餮盛宴”的节目宛如一股清流，让看腻了歌手选秀、明星综艺等娱乐节目的观众们耳目一新。“冷”知识在“热”背景中复活，深刻启示着我们： 。这档节目火爆异常，让人多多少少有些意外。实际上，老百姓对于古典诗词的喜爱，是一以贯之的，但需要用恰当的方式来进一步激活。诗词大会正是因为暗合了社会中本就潜藏着的了解传统文化的需求，将电视节目模式和诗词文化传播相结合，才成为了所谓的“荧屏清流”。
②从“关关雎鸠”的诗经泛起点点轻波涟漪，到“落月摇情满江树”“万紫千红总是春”的诗词惊艳、百花齐放，再到“江山代有才人出，各领风骚数百年”的迁客骚情，中华诗词文化绵延千年却始终熠熠生辉。特别是随着近年来文化环境和文化传统得以逐步修复，出现诗词热是自然而然的现象。可以说，古典诗词的“热”，源于文化传统固有的“美”。
③但也有人可能会疑惑：日常生活中我们已不使用文言文了，为什么还需要古典诗词？特别是在当前娱乐化和商业文化流行的语境下，应如何透过古诗词热的现象看待其本质，该怎样传承古诗词，让它富有当代性和生命力？这俨然已成为绕不开、躲不过的话题。
④必须指出，对待古诗词的功效，不能直接采取实用主义的、功利化的态度；倡导古诗词的阅读、朗诵，更不是简单粗暴的“崇古”“复古”。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神和追求，代表着中华民族独特的精神标识。从这个意义上讲，古典诗词是中国人的精神礼赞。守望“诗心”，守的是“诗”也是“心”，更是民族的“根”和“魂”，是实现中国梦的强大自信源泉。
⑤当钢筋混凝土的厚重感逼迫着我们加快脚步奔跑，当《我是歌手》等综艺节目占据着屏幕太多的空间，我们更需要古典诗词的熏陶，需要它们在日常生活中的潜移默化。古典诗词凝聚了大量美好、文雅、高贵的文字，可以帮助我们克服对生命焦虑、不安、琐碎，让我们能看到“诗和远方”。尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。倾听古人的声音，触及前辈的思想，感悟圣哲的意境，这正是诗词大会所传递的正能量。
⑥但优秀的精神文化仍需要良好的传承载体。《大学》有云：“苟日新，日日新，又日新。”文化的“年轻化”与文化发展的新社会环境、新创制模式紧密相关。中国诗词大会的成功，证明了“曲高”的古诗词也能引来大众的“应和”，关键是能否找到符合大众文化追求、生活节奏和欣赏偏好的方式，顺应传统文化的传播规律，创新传播形式。
⑦因此，守望“诗心”，亦需做好传承与展望。传统诗词穿越时代而仍有浸润心灵、启迪人心的力量，不仅意味着需要让传统文化与现代生活更好对接，更意味着传播方式需要随着时代变迁而推陈出新，创造性地使之转为现代型，从而实现传统文化从“有意思”到“有意味”的文化认同升级。
1.结合文意，在文章第①段画线处填上恰当的一句话。
2.概括本文的中心论点。
3.文章第⑥段运用了什么论证方法？主要论述了什么？
4.文中的“有意思”和“有意味”分别指什么？请简要概括。
