阅读下面的材料，按要求作文。
梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。
——巴 金
请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。
阅读下面的文章，完成小题。
阅读的重量
①人们有时也会把欣赏一幅好画说成“读画”。用在这里的“读”，强调的是欣赏的深度了，就此也微妙地点出了看画与读画间的差异。但是，在网络时代，在网页挤占书页，读“屏”多于读书，纸和笔逊位于光和电，机器的规则代替着汉字的规范，数字的操作颠覆了铅字的权威，“输入”代替着书写的潮流中，在“拇指文化”无限深入人群的今天，在消费的欲望热烈拥抱大众的背景下，“读”和“看”的界限似乎日渐模糊起来。现在，看图被称为“读图”，而这里的“读”已不再意味着欣赏的深度。眼睛在网上快速、便捷的“暴走”，替代着以往细嚼慢咽似的传统阅读。
②在我纯属个人的体验中，阅读其实是一种有重量的精神运动。
③上世纪七十年代初是我的少年时代，正值中国的“文化大革命”，那是一个限制阅读的文化贫瘠的时代。就是在这样的日子里，我偷偷读到一本书，是法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》。记得扉页的题记上是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话震撼了我，让我很想肯定自己，让我生出一种从不自知的既鬼祟又昂扬的豪情，一种冲动，想要去为这个世界做点什么。所以我说，《约翰·克利斯朵夫》在文学史上或许不是一流的经典，但在那个特殊年代，它对我的精神产生了重要影响，我初次领略到阅读的重量，这重量击碎了我精神上的某个死结，同时给了我身心的沉稳和力气。另一本中国的书，我选了《聊斋志异》。在那个沉默、呆板和压抑的时代读《聊斋》，觉得书中的那些狐狸，她们那么活泼、聪慧、率真，勇敢而又娇憨，那么反常规，作者蒲松龄有那么神异、飞扬的想象力，为我当时有限的灰色生活开启了一个秘密的有趣味的空间。
④我的一位亲人，在同样的时代背景下，在从城市到乡村接受再教育的岁月里，劳动之余，倚靠着田野上的草垛通读了马克思的《资本论》和《列宁全集》，那些大书陪伴他度过了沉闷的青春期。问他当时为什么读它们，他只说是因为喜欢。
⑤今天想来，类似上述的阅读实在是一种无功利心的自发性之举，因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量打击你，既甜蜜又酣畅。
⑥上世纪七十年代末到八十年代末，随着改革和开放，曾经出现过千百万人奔走相告，争读一篇小说的时光。也曾经有人在图书馆把喜爱的、十分抢手的一部几万字的小说手抄下来，为的是可以反复阅读。那时你走在街上，看到排队的人最多的地方一定是新华书店。有学者曾经这样说：一个民族对文学的亲近程度，决定着这个民族整体素质的高低。这里我想说，一个民族对阅读的亲近程度，决定着这个民族整体素质的高低。
⑦阅读的无用之用如前所说，阅读是有重量的，这重量让我们对阅读的重要毫不怀疑。当我们凝神于阅读那“重”的一面时，其实也不该忽略阅读的“轻”。我所说的“轻”包含了阅读那“无用”的一面，也许是真正意义上的阅读心境的解放。萨达姆在他最后的时刻，在他那个两平方米的小牢房里，他的枕边放的是陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》。我想一个人在那样的时刻，当他想到自己灵魂的时候，恐怕不会放一个钱包在枕边，对着一个钱包来解决灵魂的问题，虽然阅读《罪与罚》也无助于对他生命的挽救。也还听说过这样的事：西班牙总统前不久发布了一道命令，政府免费赠送西班牙公民每人一本《堂吉诃德》。
⑧在今天，重要的已不是无书可读，而是选择什么样的书来读。但我始终相信，若说这样的阅读是一种文化现象，这种文化现象最大的效益就是对人心的滋养。如果经济是酒，那文化也许是茶，或者是水。文化给人的力量正像“无用”的阅读给人的力量那样，它不是打击型的嵌入，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透，阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。我们沉重的肉身会因某时刻“无用”的阅读而获得心灵的轻盈和洁净。这样的阅读不是生存甚至生计的必须，但它何尝不是一种更高的境界呢？
1.第①段的“读画”“读图”中“读”的意义有何区别？
2.谈到自己读的《约翰·克利斯朵夫》，作者说它“对我的精神产生了重要影响”，这种影响的作用是什么？
3.阅读⑤—⑦段，说说“阅读的无用之用”中“无用”和“用”各自的含义。
4.第⑧段说“阅读的重量有时在于它的‘重’，有时却在于它的‘轻’”，从⑥—⑧看，说说阅读的“重”和“轻”内容分别是什么。
填空。
①重岩叠嶂，________________。自非亭午夜分，不见曦月。（《三峡》）
②坐观垂钓者，____________________。（《望洞庭湖赠张丞相》）
③__________________________，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
阅读下面的文言语段，完成小题。
王翦者，频阳东乡人也。少而好兵，事秦始皇。
秦将李信，尝以兵数千逐燕太子丹至于衍水中，卒破得丹。始皇问李信：“吾欲攻取荆，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万人。”始皇问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”始皇曰：“王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦因谢病归老于频阳。李信攻平与，蒙恬攻寝，大破荆军。信又攻鄢、郢，破之，于是引兵而西，与蒙恬会城父。荆人因随之，三日三夜不顿舍，大破李信军，秦军走。
始皇闻之，大怒，自驰如频阳，见谢王翦。曰：“寡人以不用将军计李信果辱秦军。今闻荆兵日进而西，将军独忍弃寡人乎！”王翦曰：“大王必不得已用臣，非六十万人不可。”始皇曰：“为听将军计耳。”于是王翦将兵六十万人，始皇自送至灞上。王翦果代李信击荆，大破荆军。
（节选自《史记∙白起王翦列传》）
1.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）
A. 度用几何人而足 度：估计。
B. 其言是也 是：这。
C. 见谢王翦 谢：道歉。
D. 今闻荆兵日进而西 日：一天天。
2.为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ）
A. 寡人以不用将军计\李信果辱秦军
B. 寡人以\不用将军计李信\果辱秦军
C. 寡人以不用\将军计\李信果\辱秦军
D. 寡人\以不用将军\计李信\果辱秦军
3.下列对文本的理解，不正确的一项是（ ）
A. 秦始皇起初认为王翦打算用六十万部队攻打楚国，是因为年纪衰老心有胆怯。
B. 李信和蒙恬在战争初期大破楚国军队，李信再攻克鄢、郢之后领兵向东，与蒙恬会师。
C. 楚国军队在李信与蒙恬会师的途中，紧紧尾随秦国部队，三天三夜都不停顿休息。
D. 李信战败后，秦始皇请王翦帮助自己攻打楚国，王翦坚持用六十万部队攻打楚国。
4.将文言文材料中画线的句子翻译成现代汉语。
遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。
阅读下面的短文，完成小题。
轻松读经典
①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
②读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的：一是为了实际的用途，二是为了消遣，三是为了获得精神上的启迪和享受。如果是出于第三个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
③人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
④认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
⑤一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
⑥对经典也可以有不同的读法。一个学者把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。那么作为普通人，如何读经典？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，就会发现，自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。
⑦经典是人类精神财富的一个宝库，它属于我们每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊。
（周国平文）
1.下面对“人文经典”理解不准确的一项是（ ）
A. 人文经典可以让读者获得精神上的启迪和享受。
B. 人文经典因为是人文性质的，所以直接关注和思考人类精神生活的重大问题。
C. 人文经典能影响世世代代的读者。
D. 人文经典是全人类共同的财富。
2.对经典的“真正的阅读”理解不正确的一项是（ ）
A. 真正的阅读能让一个人的灵魂在文字符号构筑的精神世界里漫游。
B. 真正的阅读是一种自我发现和自我成长，是一种个人化的精神行为。
C. 真正的阅读是既为了实际的用途又为了消遣。
D. 真正的阅读懂得拒绝和排除二、三流乃至不入流的读物。
3.对经典的“不同的读法”理解不正确的一项是（ ）
A. 可以从学术研究的角度，从思想史、文化史、学科史几个不同方面，对经典进行考证、诠释和分析。
B. 可以以轻松的方式和心态读经典。
C. 可以从阅读经典中感受到精神的愉悦。
D. 可以读自己看得懂并且有兴趣的内容。
下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）
A. 2018年政府工作报告提出，要深化公立医院综合改革，协调推进医疗价格、人事薪酬、药品流通，医保支付改革，提高医疗卫生服务质量，下大力气解决群众看病就医难题。
B. 在过去的5年里，我国累计减贫6800多万人，消除绝对贫困人口2/3以上，创造了中国减贫史上的最好成绩。
C. 据气象部门预测，今年武汉大学樱花盛花期在3月20日至3月28日之间。花期因天气会出现较大变化。近十年来，武大樱花花期平均为16.2天。
D. 记者昨天从武汉市教育局获悉，4月19日至24日，该市初中毕业生学业水平考试将进行物理、化学、生物实验操作技能考查。按去年政策，科学实验不合格者，普高将不予录取。
