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阅读下面文段,完成下列小题。 一念3000里 毕淑敏 写下个“念”字,盯着细细看...

阅读下面文段,完成下列小题。

一念3000里

毕淑敏

写下个“念”字,盯着细细看一会儿。

念,由“心”和“今”组成。顾名思义是“心中当下的想法”。

我们常说“生出一个念头”,可见这个“念”是个活物,像个婴儿,有头有脑。既然有首,接下来就会有身子和腿。而且这一切既然能诞生,想来有个母体。有生便有死,念头可以发芽也可以灭失。

那么人的一天,会有多少个念头生出呢?要回答这个问题,先要搞清念头的周期。换句话说,就是大致算出一个念头能存活多长时间。

“念”来自法显和尚从印度带回国的《摩诃僧律》。第17卷中说:“一刹那者为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾。”

有点乱是不是?那直接记住结论吧――1个念头的具体时间长度为0.018秒。

念头比闪电还快!它起于精微,源自无明。产生之后见风就长,跨越天地时空,纵横驰骋风驰电掣。念头可分好坏。它一动,就有倾向发生。要么是善,要么是恶,要么善恶夹杂。你纵有亿万千念头,也逃不脱这窠臼。

既然念头一动,只用0.018秒。一天之内,除去睡觉的8 小时,还有16个小时,合960分钟。换算为57600秒。除以0.018,得出的念头数……吓死人!是3200000。也就是说,我的脑海中每天有300多万个念头闪过,泡沫般无常。

念头组成了命运。所有人的生活,无不源自这经纬复杂繁多变幻的念头。念头生生不息,我们奔波不已。念头衍生出五光十色的世界,一旦念头止息,生命也就终结。从这个意义上说,念头是组成我们生命质量的金色颗粒。

念头交织,故“一念三千”。

因喜欢这说法,有时会向友人结结巴巴学说一番。某朋友听后若有所思道,哦哦,一念三千里。

我说,没有“里”,一念三千。

他说,念头和念头之间的差异,只怕是3000里之遥,也打不住的。

念头如果有颜色,可不得了。有吉祥的红色,有土豪的金色。有杀戮的猩黑,有春意的绿蓝……每个人的内心如同最斑斓的调色盘。

念头如果有重量,有重达千钧的,有轻如鸿毛的。有不轻不重但黏腻难缠的,有随生随灭云淡风轻的……每个人的内心,如同翻滚着一锅关东煮。

念头如果有年龄,有从一而终贯穿几十年甚至整整一生的,有速生速灭秋水无痕的,有历久弥坚的,有余音袅袅的,有稍纵即逝永无再现的,有忠贞不渝化成木乃伊也坚守初衷的。

念头如光。0.018秒之间,纵横3000里,这是什么速度?一秒钟跑165000里,合8万多公里,可绕地球2圈多。如果以北京为圆心,3000里到哪儿了?按照直线距离,以北京为中心,南可至广州,北可抵哈尔滨。西快抵乌鲁木齐,向东就出国游了太平洋。

心的容量如此之大,运转如此迅捷,名目如此繁多,善恶如此纷杂,到了令人惊悚的地步。

我热衷于看电视中的法制节目,尤其爱看抓住罪犯后的审讯过程,屏气凝神。先生纳闷,说你是在研究他们的长相吗?

我说,虽说相由心生,但罪犯常常十分年轻,年轮之刀尚未完成对面貌的雕凿。有些颜面,未脱天真混沌之相。

先生说,那你看的是什么?

我答,我在听他们供述犯罪时的想法。

某些供述,难以置信的简单。为什么要杀人?回答,并没有想把他打死,只想教训一下,谁知,人就死了。

谈到投毒,会说,只是开个玩笑。

肇事逃逸,致使原本可以救助的伤者命丧黄泉,司机解释,因为害怕。

将相识多年的恋人杀死,凶手抽噎,太爱了……

凡此种种,我以前多半认为罪犯避重就轻,借故推托,搪塞说谎……这情形当然是有的,不过,当我懂得些心理学知识并加以仔细观察之后,却发现很多竟是真话。更有当初穷凶极恶的魔鬼,会一脸错愕哆哆嗦嗦地说,脑海中一片空白,完全不知怎么想的。

一念3000里。

一个念头所导致的结果,或许并不是在那个念头萌生之初,就可以准确预判完整的。念头念头,只顾“头”,不顾尾,锋利无比。这世界上的事情,本不应太快。太快了,就有灾难尾随其后的可能。

念头是如何产生的,并不十分清楚,它具有我们所不知晓的某些黑暗性质。陌生的力量所产生的念头,可以指挥我们的行动,这的确是不可掉以轻心的危险问题。

也有很多念头充满善良和光亮。有人会说,善念涌起,我是不是应该马上按照好念头去行事呢?晚了会不会后悔?

这世界上有些好事情,或许需要0.018秒的时间去决定和完成。但绝大多数的好事情,不会毫无征兆,冷不防显身,之后泥牛入海永不复见,有点妖术的味道。尽管如此,也不能铁口断言好事就不会在0.018秒中埋藏。只是,这概率有多少呢?作为普通人,遇到这般机遇的可能性又有多少呢?我觉得极小概率的事情,和普通人相距遥远。总爱极端化的人,骨子里多是高度自恋叠加目空一切。

一个念头和一个念头之间,可能一在天堂一在地狱,好骑手应能驾驭选择。让念头刹车转弯,让念头褪色重染,让念头从容消遁,让念头春风又生。好的念头,如一个浮力优等的筏,在脑海中辗转腾挪无惧风浪。它的生命力当千万亿倍于0.018秒,直到我们按照它的指引,作出后续美好的行动。把好念头变成好行动,让好念头层出不穷落地开花,乃是人生要务。

(原载《北京文学》2016年第6期,有删节)

1.由“念”的偏旁部首以及“生出一个念头”的口语,作者联想到“念”的哪些特点?请用自己的话简要概括。

2.请分别概括“一念三千”和“一念3000里”的不同内涵。

3.文中画波浪线的三个自然段,为什么用“如果有”这种方式起头?请简要分析。(4分)

4.下面的语句运用了什么描写手法?表现了罪犯什么心理?有何作用?请联系上下文简要说明。

更有当初穷凶极恶的魔鬼,会一脸错愕哆哆嗦嗦地说,脑海中一片空白,完全不知怎么想的。

5.对于“善念涌起,是不是马上按照好念头去行事”,作者的观点究竟是怎样的?你认为呢?请简述理由。

 

1.来自心中,出于当下,是活动的生命,有渊源,也会消失。( 2.一念三千,指念头交织,组成了人们的生活、命运和万千世界。 一念3000里,指一个念头和一个念头之间,差异非常大。 3.念头本没有颜色、重量和年龄,用“如果有”这种假设的方式,发挥想象,赋予念头各种不同的颜色、重量和年龄,从而生动地表现了念头的繁多变幻,不同念头对比鲜明。 4.神态描写和语言描写,表现了罪犯事后的惊讶、恐惧、惶惑,说明他们的供述多是真话,也表明了犯罪念头的后果,或许是开始难以准确预判完整的。 5.作者一方面认为大多数好事不是一念之间决定的,但同时也希望让好的念头变成好的行动。 我认为,既有善念,就要及时按照善念的指引行事,这样才能培育更多的善念,抵制恶念的产生。 我认为,善念未必有善果,有好的念头,还需要考虑行事的方式,否则很可能好心做了坏事。 【解析】 1.试题分析:考查文章的要点内容。题干:作者联想到“念”的哪些特点?请用自己的话简要概括。此题比较难,因为通篇都在谈“念”,这需要读懂对所有关于“念”的内容,筛选出要点后,用自己的语言归纳概括之。 2.试题分析:考查重要语句的含意。“一念三千”和“一念3000里”的内涵不同。答此题要抓住两句话:“我说,没有‘里’,一念三千”和“他说,念头和念头之间的差异,只怕是3000里之遥,也打不住的”。前一句说的是念头交织,组成了人们的生活、命运和万千世界。而后一句说的是一个念头和一个念头之间,差异非常大。 3.试题分析:考查假设写法的作用。首先必须弄明白什么是假设,然后在根据具体语境谈作用。用“如果有”这种假设的方式,发挥想象,赋予念头各种不同的颜色、重量和年龄,从而生动地表现了念头的繁多变幻,不同念头对比鲜明。这种生动的效果就来自假设,没有假设就没有了想象出的各种念头。 4.试题分析:考查描写方法的类型及其表达效果。“一脸错愕哆哆嗦嗦”是神态描写;“脑海中一片空白,完全不知怎么想的”是语言描写。作用:表现了罪犯事后的惊讶、恐惧、惶惑,说明他们的供述多是真话,也表明了犯罪念头的后果,或许是开始难以准确预判完整的。所以说描写是为了展现人物性格或人物心理。 5.试题分析:阅读中加入与文章内容相关的拓展性的题目,就是为了让同学们充分展示才能。这是新课标重在从多方面展示同学各种素质的要求,也是近几年中考热点题型之一。从解题方法来看要理解“善念涌起,是不是马上按照好念头去行事”的含义,并能联系实际写出“是”或“不是”马上按照好念头去行事的原因。
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成后面的问题。

①但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。

②大家都知道明朝的大哲学家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天,王阳明要依照《大学》的指示,先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。

……

③我觉得真正的格物致知精神,不但研究学术不可缺少,而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神,就是说,不论是研究自然科学,研究人文科学,还是在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理,也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天,我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二,探索应该有想象力、有计划,不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正变成中国文化的一部分。

1.第③段中的“实验的精神”,指的是:______________________

2.“王阳明‘格’院子里的竹子”,他的错误是什么?作者用这个例子是为了证明什么?

3.格物致知的真正意义是什么?

4.下面句子中加点的词语能不能删掉?为什么?

但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。

 

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下列句子中标点符号使用正确的一项是(  )

A. 实验的过程不是消极的观察,而是积极的探测。

B. 这意义有两个方面:第一,寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索。第二,探索应该有想象力、有计划,不能消极地袖手旁观。

C. 有一天,王阳明要依照“大学”的指示,先从“格物”做起。

D. 所以经书上的道理是可“推之于四海,传之于万世”的。

 

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用适当的关联词语填空。

(1)____传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是____传统教育的目的并____寻求新知识,____适应一个固定的社会制度。

(2)实验的过程____消极的观察,____积极的探测。

(3)我觉得真正的格物致知精神,____研究学术不可缺少,____对应付今天的世界环境也是不可少的。

 

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下列句子加点的词语运用正确的一项是(  )

A. 为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发明

B. 中国学生大部分都偏向于理论而歧视实验。

C. 因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。

D. 经验告诉我们,这种观点是不适应于现在的世界的。

 

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下列词语中有错别字的一组是(  )

A. 实地探察        不言而喻        缅怀

B. 情系中华        毫无选择        修身

C. 不知所措        一番风顺        模式

D. 格物致知        实验精神        盲目

 

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