名著考查。
（1）根据《鲁滨逊漂流记》内容，下列叙述不正确的是（_______）。
A.荒岛上，鲁滨逊最初主要的食物是野山羊，由于担心弹药用完，就把它们捉住饲养。
B.救了“星期五”，鲁滨逊知道在另一个岛上住着十五个葡萄牙人，是海船失事后逃上去的。
C.鲁滨逊用近两年的时间造了一只小船，还挖了一条六尺深的运河，把船运到半里外的小河里。
D.鲁滨逊在岛上生了病，后来找到了烟叶，用烟熏等方法治好了病。
（2）阅读《水浒》选段，按要求作答。
不觉红日西沉，安排得酒食果品海味，摆在桌上，抬在各人面前。柴进亲自举杯，把了三巡，坐下叫道：“且将汤来吃。”吃得一道汤，五七杯酒，只见庄客来报道：“教师来也。”柴进道：“就请来一处坐地相会亦可。快抬一张桌来。”……只见那个教师入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。……柴进道：“这位便是东京八十万禁军枪棒教头，林武师便是，就请相见。”
文段中的“教师”是谁？“林武师”又是谁？简要介绍接下来发生什么事。
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阅读语段，回答问题。
永春县城东南yú ( )的留安山，是登高俯瞰桃源形胜的佳地。山上的留安塔，始建年代不详，几经风雨，于八十年代海外侨胞捐资重建。现有七层，皆为八角塔檐（ ），塔身由花岗石彻成，夹以钢筋混凝( )土柱，全高25米，每层饰以斗拱，仰托上层，层层出檐。桔红色琉璃瓦与浅灰色花岗岩形成强烈反差，四周衬拥绿树，显得格外雅丽而雄伟。留安塔就像个忠诚的哨兵，又像颗璀璨的明珠，更像位爱拼的永春人，①凝聚着海外侨胞的爱国爱乡之心 ，②闪烁着我国古代文化的灿烂辉煌， ③ 守护着永春秀丽的山山水水 。
（1）根据拼音写汉字或给加点字选择正确的读音。
①东南yú（________） ②塔檐（_______） ③混凝（______）土
（2）找出文段中的一个错别字，并改正。 _______改为______
（3）文末三处画线句顺序错了，正确的排列顺序应是（_______）
A.③②① B. ③①② C. ①③② D.②①③
古诗文默写。
①无丝竹之乱耳，___________。
②__________？心远地自偏。
③念天地之悠悠，___________。
④__________________，愁云惨淡万里凝。
⑤出淤泥而不染，______________， 中通外直，___________________。
⑥战争关乎国运和民生，总会引起诗人极大的关注。杜甫在《春望》中写的“___________，__________”就表现了战乱中亲人的相互思念；李贺《雁门太守行》中的“_____________，_____________”则从听觉和视觉两方面渲染战争的残酷。
⑦我国的信息产业虽然起步较晚，但发展迅速，正如岑参在《白雪歌送武判官归京》中所描述的“_____________， _____________”。
作文
请以“ 的声音”为题，写一篇文章。
要求：①先将题目补充完整，然后作文。②有真情实感，力求有创意，不得套写抄袭；③文体自定；④不少于600字（写成诗歌不少于20行）；⑤文章中不得出现真实的地名、校名和人名。
阅读下文，完成后面小题。
守得安静，才有精进
①91岁的叶嘉莹女士曾表示：她喜欢多些安静的时间，多读些好书，多些静思，多些与先哲的神交。百岁高龄的杨绛先生守静功力更是了得，她和钱钟书春节时一样专注学问，面对前来拜年的客人只透过门缝寒暄几句，没有让客人进屋，有些不近人情。正是因为有了这种超常守静的功力，才铸成大美之作。
②“动静等观”。人的生命与动密不可分，生活中要有动态美，但不能过，更不能变味。追求动态美更不能演变成：公共场所的喧嚣，极尽显露能事的夸张动作，声嘶力竭的吼叫，酒桌上的推杯换盏，资讯的有量无质。这都属于厚动薄静，不具有持久的生命力。
③守静能安。韩国的一项长期跟踪实验显示：长期身处节奏过快、喧嚣的环境，少年易有注意力不集中、多动症等疾患，成年人逻辑推理能力会弱化，主管短期愉悦的细胞会更活跃。美国的脑科学研究也证实：长期守静有利于神经细胞轴突的延长，有利于信息在脑细胞中的存储、分辨、比较与联系，有利于提升记忆力、分析力、判断力与决策力。这些恰恰应验了“水静极而形象明、心静极而智慧生”“非宁静无以致远、非淡泊无以明志”等诸多中华古训。
④守静以削冗举要。信息爆炸的当今，削冗力、举要力至关重要。此力不举，个人就无法从杂乱的海量信息中甄别出主信息与有效信息。此力足，主信息得以甄别，有效信息得以链接，创新性认知易得，大美之作可成。而削冗力、举要力、甄别力、链接力的提升无一不需要守静。万万不可因占有信息的过于求多而挤没了“思”的时间，车多而不管理堵路，信息多而不整理堵心，学而不思则罔。过多的信息缺乏整理，带来的只能是负效用。只有在“不窥牖，见天道”的守静中方能带来创新与突破。
⑤守静以求“信息一致”。神经生物学进一步证实，注重整理信息使头脑中信息得以一致，不但有益于认知创新，而且有益于提升积极情绪占比。杨绛百岁时感言：我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道世界是自己的。人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。谁得“内在信息一致”之法，谁就得“真实幸福”之道。
⑥守静而“无不为”。“大音希声，大象无形。”杨、叶两位大师因守静有了大为，并得人生之大乐。“重为轻根，静为躁君”，环境略显喧嚣时，多些静，或许更好。
（来源：2015-12-21《广州日报》 作者：倪志良）
1.文章从哪几个方面阐述中心论点？请简要概括。
2.简要分析第④段的论证思路。
3.最后一段在文中有什么作用？
4.下面一则材料适合作为哪一段的论据？请简述理由。
我们每天步履匆匆、眉宇紧锁，每天忙于开会、加班和应酬，既无暇留恋路边的鲜花，也无法专心致志地读完一本书。忙、烦、累成为生活的常态，而慢、静、思则近乎奢侈。当我们意识到手机等电子设备对生活造成干扰却又无能为力，当我们厌烦于无效社交却又不知道该如何推辞，当我们享受了物质的丰裕却难掩心力交瘁，其实正是向生命本真回归的时机。
说明文阅读
门楣上家国，梁柱间文脉
——匾额和匾额文化的前世今生
①提到匾额，许多人可能觉得不是很熟悉。但如果说到普通人家里挂的“积善之家”“天道酬勤”，街上店家的“同仁堂”“稻香村”，再到皇宫大院的“太和殿”“颐和园”，就会感到匾额并不陌生。
②匾额兴起于先秦，历经两千余年沉淀与打磨，成为我国传统文化中一个自成体系的分支。匾额是我国传统建筑的重要组成部分，是建筑的眼睛。匾额中的“匾”字古也作“扁”字，《说文解字》曰“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”而“额”，一说是悬于门屏上的牌匾。也有人说，横的叫“扁”，竖的称“额”。简单来说，悬挂于门屏上，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。匾额有作为堂号、表彰、祝福、商号、室内装饰等用途。
③匾额在古代可谓“门楣上家国、梁柱间文脉”。与西方惯用的奖章、证书不同，匾额不是个人的，不具有私密性。它是镶在村头、钉在牌坊上，可以让一个族群、一个地方都感受到的荣耀。
④《汉书》中就有记载，民间有一些乐善好施、急公好义的人士，政府会给他们发匾，作为精神奖励，这是一种古代的激励机制，维系着一种社会表彰制度。所以匾额在很多时候不是一个简单的字号，它其实是要把围绕着修身、齐家、治国、平天下的很多担当的要义传之子孙。
⑤北京文物保护协会会长、研究员齐心说，古代有许多匾额是由书法家题写的。匾文大多凝聚中华人文要义，浓缩圣贤学养精髓，承载书写者的信仰、名节、担当，体现出浓浓的家国情怀。
⑥但是现代社会，莫说寸土寸金的都市，连很多山野中的乡土建筑在“新农村建设”中也都改成了楼房。在这种“水泥森林”中，很难恢复当年“无处不匾、无室不匾”的盛景。
⑦现在除了旅游景区、仿古建筑等一些特殊场所、建筑对匾额有需求外，普通人家几乎不再悬挂匾额。匾额生存发展的生态已经改变，其传承也必然面临困境。直接受到打击的，莫过于匾额的生产了。
⑧洛阳民俗博物馆馆长王支援说，行业凋敝，以制造匾额为生的匠人师傅也随之越来越少。另一方面，他认为在古建筑的修缮、复建中还是需要匾额的，仿古的建筑、旅游区也需要匾额，由此形成了一个稳定的匾额市场。他坦言，机器制匾、3D打印，都对匾额技艺的生存造成了冲击，但是真正懂匾额的人，还是喜欢手工匾额。
⑨或许家家门口堂前悬挂匾额只能成为一种回忆，但作为中华传统文化的组成部分，匾额文化的传承不容置疑。正如北京科举匾额博物馆馆长姚远利所说：“匾额的缺失，使它巨大的社会教化作用不复存在。由此，传统文化失去了一个可以依托的重要载体。”因此，匾额文化的传承刻不容缓。
(选自2017年2月8日《光明日报》，作者：李韵，有删改)
1.如何理解匾额“门楣上家国，梁柱间文脉”？
2.文章第①段提到了“天道酬勤”“同仁堂”“太和殿”等匾额，这样写有什么好处？
3.从说明方法的角度，简要分析第②段画线句的表达作用。
4.了解了匾额的相关文化和知识，请你为自己的书房拟写匾文(4～6字)，并简单说明理由。
