“孝”，上为老，下为子，是上一代与下一代，融为一体。孝是中华民族的传统美德。请你参加班级开展的“孝心伴我行”的主题活动。(11分)
(1)【表敬意】“感动中国”人物——磐安语文老师陈斌强，用一条布带将患有老年痴呆症的母亲紧紧地绑在自己身上，从磐安县城的家中，骑着电瓶车，赶往30多公里以外的学校上班。五年来，1800多个日夜，无论酷暑严寒、刮风下雨，陈斌强就这样承担起了照顾母亲的责任，感动了金华城，感动着整个中国。
请你仿照下列网友跟帖的样式，给自己取个昵称，然后跟帖表达你对他的敬意。一江春水：陈斌强老师，不仅是中学里的语文老师，更是我们每一个作为儿女的好老师。
夕阳更红：许许多多普通的事，难就难在是否能日复一日的坚持！陈老师最可贵的是日复一日的坚持！
_________________________________________________________
(2)【说行孝】
①子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孝不仅是你赡养着父母，你们家的马和狗你都养着它们，能说“孝”吗？若不尊敬父母那和养牲口有什么区别？
②《孝经》：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”做人子女，要行孝，应先从爱护自己开始，不要让父母为我们身体的伤患而担忧；更要记得“德有伤，贻亲羞”的警言，严于律己，不做不仁、不义、无信、无礼的事让父母蒙受羞辱，这是孝的第一步。
根据链接材料，从对待父母和对待自己两个角度说说如何行孝：____________________
(3)【话观点】我学习工作忙，我钱赚得还太少，我的父母身体都还很健康，等我将来有时间了，等我将来有能力了，等我的父母老了身体不好了，我会来尽孝。针对这种“将来再尽孝”的观点，你怎么看？谈谈你的看法。
_________________________________________________________
阅读下面的文段，完成以下小题。
石崖上的枣树
刘成章
那是陕北的一座高峻石崖，陡峭得不能再陡峭了，齐上齐下，刀削的一般，笔直地立在那儿；崖上又极少有土，极少有草，却不知在何年何月，就在那半崖上，在一条看不大清楚的石缝间，突兀地生了一棵枣树。照说，枣树生长在那儿，哪来的什么养料和水分，只要能勉强挤出几片叶子，现出一点儿绿色，就算很不错了；可它偏偏悖乎常理，长得健壮而蓬勃。每到了八九月间，红的绿的半红半绿的枣儿缀满那枣树的枝叶间，把整个树冠都压得垂吊着，像一片彩色瀑布。
年年金秋到，这一树枣子总是红得诱人，装饰着好大一片天空。挑筐的走过，扛锄的走过，都只能仰着脖子，望枣兴叹；城里人颠簸着汽车前来旅游，猛地看见了，也顿时兴奋起来，跃下车，结果呢，也只能仰着脖子，望枣兴叹。他们口腔里分泌着唾液，每一条神经都被挑逗得打着颤颤，却都无可奈何。
石崖下有个石雕加工工地，工地上汇集了来自好几个县的能工巧匠，有老汉也有年轻后生。他们雕成的和正雕着的石狮子，一个个生动可爱，摆得到处都是。这些民间艺术家们，如处近水楼台，当然更想摘那树好枣子。据说，他们中间的一个小后生，膂力过人，他曾运足了气，把一块石子儿硬是扔到枣树上，不过也仅仅打下两三颗枣子而已。“这枣真成了王母娘娘的蟠桃了！”他瞅着那枣树咒骂。而那枣树，望着气急败坏的小伙子，好像故意气他似的，摇了三摇。
一棵枣树，爽了那么多人的眼，打动了那么多人的心，又扫了那么多人的兴，使有的人在离开的路上还要对它念念想想，思思谋谋，人们无从弄清它的背景，更无从弄清它是轻佻还是贵气。
那年亲眼看见这棵枣树的时候，我也忍不住停下脚步，仰起了脖子。由于仰角太大，我的帽子都顺着肩膀滑落了。与我同行的朋友说：“光瞅有什么用！要是真想尝尝，咱们哪天有了空儿，从山后爬到那崖上去。”后来我们真的去了。绕来绕去地足足走了有七八里山路，走得人大汗淋漓，衬衣全湿透了，才算近距离地看见了枣树。也许由于特别兴奋，也许是枣子的映照，我俩的脸都红得像一片霞了。那枣树真让我们很想欢呼几声。崖上风很大，阳光也很充足，风和阳光一年年地透过了它粗糙的树皮和枝叶，为它储满了诱人的生命力，因而果实又大又艳，宝石一般。虽然那树上的每颗枣子我们都看得清清楚楚，甚至能看见爬在枣子上的几只大蚂蚁，但是那儿的地势太险峻了，我们依然无法再向它挪近一步，令人惋惜，只得一步一回头地悻悻离开。
好多年之后，当我不由得又想起那棵枣树的时候，终于不再悻悻了，那是因为我重读了《诗经·蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
我又想起了一首陕北现代民歌： 羊肚子手巾哟三道道蓝，咱们见面面容易说话话难。一个在山上哟一个在沟，拉不上话话哟咱招一招手。瞭见了个村村哟瞭不见个人，泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林。
这些不朽民歌所创造的情境，和那棵枣树所引发的情境不是一样的吗？
想到这一层，我忽然感到我的生命颤栗起来，抖落了些许的俗气。你看，那棵枣树是那么美好，那么诱人，却总是难以触到，总是让人企慕；它总是撩逗着你，召唤着你，却又总是远离着你；它是美人，美人如花隔云端。它结的是一树实实在在的枣，但它给人们带来的却是诗的境界、浪漫的情怀、美学的情景。它让我想起钱钟书先生所命名的“企慕情境”，令人久久回味。
（《光明日报》2015年04月10日，有删改）
1.“枣树”生长的环境有怎样的特点？请结合文本作简要概括。
2.赏析文中画线的句子。
（1）红的绿的半红半绿的枣儿缀满那枣树的枝叶间，把整个树冠都压得垂吊着，像一片彩色瀑布。
（2）那枣树，望着气急败坏的小伙子，好像故意气他似的，摇了三摇。
3.文中引用了《诗经·蒹葭》和陕北现代民歌，有什么作用？
4.通读全文，你认为“悬崖上的枣树”带给作者怎样的感悟？
阅读下面文言文，回答小题。
兰之味①，非可逼②而取③也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所④，故称瑞⑤耳。体兼彩⑥，而不极于色，令人览之有馀，而名⑦之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶?
注释：①味：香气。②逼：迫近，接近。③取：这里是嗅取（兰的香味）。④氲氲无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。⑤瑞：吉，善。⑥兼彩：兼有各种颜色。⑦名：说出
1.解释下列句中加点词的意思
（1）故称瑞耳。 （2）莫能肖也
2.翻译下面的句子。
善绘者以意取似
3.文中作者将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”,即运用了 的写作方法，意在揭示兰的 品性。
下列各项是对《登幽州台歌》这首诗的赏析，不正确的一项是
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
A. 从主题角度看，这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了作者失意的境遇以及寂寞苦闷的情怀。
B. 从艺术表现角度看，这首诗前两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼远眺，写出空间的辽阔；第四句则描绘了是人的孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪。
C. 诗人“独怆然而涕下”的原因是因为时间的消逝与空间的寂寥。
D. “幽州台”即“蓟北楼”，是当时燕昭王礼贤下士的处所，诗人因此有感而发。
在下面空格中填写诗文上下句。
（1）____________________,寒光照铁衣。（南北朝民歌《木兰诗》）
（2）无丝竹之乱耳，_________________。（刘禹锡《陋室铭》）
（3）亭亭净植，_____________________。（周敦颐《爱莲说》）
（4）_______________，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗（其五）》）
（5）马上相逢无纸笔，_______________。（岑参《逢入京使》）
（6）商女不知亡国恨，_______________。（杜牧《泊秦淮》）
（7）陆游在《游山西村》一诗中用来比喻人在遇到困境时会生出许多希望的两句诗是：
__________________，_______________。
阅读《河中石兽》一文，回答小题。
河中石兽
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
1.解释下面句中加点的词。
（1）阅十余岁 (2)竟不可得
2.翻译下面的句子。
沿河求之，不亦颠乎？
3.请用简洁的语言概括本文的主要内容及包含的道理。
