(一)
鱼，我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（ 选自《孟子》 ）
1.解释下列加点词语在句子中的意思。
(1)故患有所不辟也 ( ) (2)蹴尔而与之( )
(3)是亦不可以已乎( )
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是( )
A. 作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义。
B. 作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。
C. 屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲
愤投入汨罗江， 用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张。
D. 继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”等。
仿照画波浪线的句子，在横线上续写两句话，使之构成排比。
书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。当简·爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说“若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；(1)______________________________，________________________；(2)_____________________，________________________________。每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。
下列对病句的修改不正确的一项是（ ）
A. 镇上的人都上堤去抢险，我的叔叔已经快有半个多月没有回过家。（删去“已经”或 “快”）
B. 屋里陈列着各式各样的孔繁森过去所使用过的东西和书籍。（把“各式各样的”移至“使用过的”后面）
C. 当条件不具备，或有机会未相遇时，能否有所舍弃，是能向“得”转化的关键。（去掉“否”）
D. 我市中小学在“普法”教育活动中，注重对学生进行法律、法规教育，培养学生守法、学法、知法的习惯。（把“培养”改为“养成”）
下列句子中加点词语运用不恰当的一项是（ ）
A. 你应该和朋友合作搞这个课题，要知道三人成虎，众志成城。
B. 智慧的人能够在失败中及时吸取教训，改变自己的思维和行为，以免重蹈覆辙而悔之莫及。
C. 与书为友能够让你获益匪浅，将不同的书视为自己的朋友，就能增长阅历，丰富思想，增添情趣。
D. 微博上，不同群体表现出的特征各异：“70后”好为人师，制造深度话题;“80后”从不袖手旁观，参与度较高;“90后”则基本上是娱乐。
根据拼音写出相应的词语。
（1）也许只有细菌分裂才能与他们相pì měi （ ）。
（2）因而，父亲明明该高兴，却露出些ɡān ɡà （ ）的笑。
（3）而闻一多大无畏地在群众大会上，大骂特务，kānɡ kǎi lín lí （ ）。
（4）如不能辨义，可令读经院哲学，盖此辈皆chuī máo qiú cī （ ）之人。
根据课文默写古诗文。
（1）有约不来过夜半， ___________________ 。（赵师秀《约客》）
（2）______________________，背灼炎天光。（白居易《观刈麦》）
（3）开轩面场圃，________________。待到重阳日，_______________。（孟浩然《过故人庄》 ）
（4）王勃《送杜少府之任蜀州》中可用来鼓励和安慰朋友，道出了古今上下几千年人们心声的名句是：_____________________ ， ______________________________。
（5）默写杜牧的《赤壁》。
_______________________________， _________________________。
_______________________________， ________________________ 。
