文学常识与名著阅读。
（1）下列有关文学常识的表述正确的一项是（______）
《范进中举》出自《儒林外史》，作者是清代小说家吴敬梓。《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。
罗贯中的《三国演义》一书中有很多故事家喻户晓。例如桃园三结义、三英战吕布、三顾茅庐、三气周瑜、三打祝家庄等。
笛福创作的《海底两万里》主要记述了鹦鹉螺号潜艇的故事。1866年，海上发现了一只疑似为独角鲸的大怪物，阿龙纳斯教授及仆人康塞尔受邀参加追捕。
收录了《阿长与〈山海经〉》《风筝》《藤野先生》等作品的《朝花夕拾》，是鲁迅先生童年、少年和青年时间不同生活经历与体验的散文集。
（2）纵览“名著”论英雄
《三国演义》中英雄辈出，如赵子龙骁勇世无双，就是许多同学心目中的英雄。他跟随刘备三十年，四处征战，战绩非凡，长坂坡斩将破敌、单骑救主，更显英雄骁勇本色。
下列备选名著中的人物你认为还有哪个人物是英雄？并结合具体内容阐述理由。
备选人物：祥子《骆驼祥子》、圣地亚哥《老人与海》、列夫·托尔斯泰《名人传》
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解释下列句中的加点词语。
（1）自是指物作诗立就______________ （2）急湍甚箭，猛浪若奔____________
（3）北山愚公者，年且九十__________ （4）肉食者鄙___________
（5）欲信大义于天下______________ （6）将军身披坚执锐_____________
古诗文名句默写。
（1）挥手自兹去，___________。（李白《送友人》）
（2）___________，松柏有本性。（刘桢《赠从弟》）
（3）____________，各领风骚数百年。（赵翼《论诗》）
（4）回首向来萧瑟处，归去，____________。（苏轼《定风波》）
（5）子曰：“_________，必有近忧。”（论语·卫灵公）
（6）宁为百夫长，_____________。（杨炯《从军行》）
（7）读古诗文，悟人生梦。辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）中的“___________，______________”是他收复失地、建功立业的人生之梦；陆游《卜算子·咏梅》中的“____________，___________”是他身处逆境却依然保持高尚情操的心灵之梦；诸葛亮在《出师表》中用两汉兴衰的历史事实告诫刘禅要做到“___________，___________”，是为了实现先帝兴复汉室的家国之梦。时光易逝，梦想不老，它穿越时空，抵达我们的心灵深处。
读下面这段文字，根据拼音写出相应的汉字。
成长路上，肩上的责任会让我们感到pí（____）惫。但前方有梦想，召唤我们持之以héng（______）地一路前行，引导我们穿过润如油gāo（____）的田野，穿过花繁叶茂的树林，穿过纷飞的落叶，给萧suǒ（______）的冬天带来温暖与生机。让我们拥抱梦想，奋勇前进！
以下两题，选做一题。
要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③字数在600字以上；④凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；⑤不得抄袭。
请以“生活仍在继续”为题目，写一篇文章。
（2）阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
鲁迅先生在《社戏》结尾写道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”作家琦君在异乡面对自己酿就的春酒，也发出感慨：“究竟不是地道家乡味啊，可是叫我到哪儿去找正真的家醅呢？”
时光流逝，事实变迁，让我们的生活里有太多的“再也没有”。这也许是一份不再拥有的遗憾，也许更是一种成长中的美好。这里面，有对往事的追念，有对现实的感怀，有对未来的期盼……
怎样的“水土”才养人
游宇明
不久前听了一个演讲，演讲者引用了一句俗语，叫“一方水土养一方人”，演讲者自然是从正面理解这句话的，我听了之后却反复在问自己一个问题：怎样的“水土”才养人？
中国人习惯于将“天”“地”“人”三个字并列，“天”与“地”就是人的“水土”。我们可以想象一下，没有高山、没有河流、没有原野、没有草木，我们无处获取木料、种植粮食、接来饮水，人怎么去生活？“水土”不仅给我们自然的凭靠，也给我们心灵的慰藉，比如看到天空之远，我们会放飞梦想的翅膀；看到大地之美，我们会产生愉悦之情。然而，我们也应该想到，能养人的“水土”一定是好“水土”，如果我们的高山是被从地底掏空的，如果我们的河流是被各种工业与生活废水污染了的，如果我们的原野四处撂荒，看不到庄稼，如果我们的草木动不动被连根挖掉，这样的“水土”不仅不能养人，还会害人。
大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。假若一个社会人文生态和谐，我们的心灵就会被社会养得活泼开朗；假若一个社会风气不好，大家都视他人为地狱，我们的心灵必然变得狭隘偏激。
在我看来，社会的好“水土”至少需要这样几个条件：第一，社会必须是诚信的；第二，社会必须是善良的；第三，社会必须让我们每个人最大限度地发挥个人的才华。
人不是一个孤岛，必须要跟其他人打交道，社会讲诚信，我们上学不担心拿到假通知，我们做生意不忧虑被敲诈，我们写作可以及时拿到稿费，那么，我们对这个世界就有了信心，社会各种矛盾会大量减少。
任何一个时代、任何一个社会，都不敢保证没有个别人作恶，但社会的总体必须善良。孩子摔倒了，陌生人扶一把；有人出了车祸，旁观者帮助送一下医院；学生无钱读书，有能力的人捐上一点钱，都不需要我们付出大的代价，然而，有了这样的温暖细节，得到救助的人会感受到社会的关心，日后可能向别人传递这份爱心。当社会总体的善良得到了保证，我们出门在外，才有真正的安全感，我们的言行也才会变得绅士。
养人需要社会的好“水土”，但这好“水土”不会从天上掉下来，也不会从地底生出来，它说到底还是要依赖两种力量，一是每个个体，二是组织化了的公权力。每个个体都有人人是别人的“水土”的意识，尽可能给这“水土”注入正能量，社会的“水土”自然会越来越好。组织化了的公权力有足够的社会责任感，能够认识到自己肩负的使命，它就会抓好社会体制、机制的顶层设计，将绝大多数人的美好愿望变成政策、法律，让社会的列车在良性的轨道上运行。
“养人”的“水土”从来是有责任感的人创造出来的。
1.下列对文章中心论点的概括正确的一项是（ ）
A. 自然的好“水土”才养人。
B. 一方水土养一方人。
C. 好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人。
D. 社会的总体是良善的，人们的言行就会变得绅士良淑。
2.联系上下文，回答括号里的问题。
（1）大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。（“这样”指代的内容是什么？）
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（2）结合文章理【解析】
社会应该给他提供必要的舞台……（“舞台”在文中的含义什么？）
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3.第②段中画横线的句子运用了什么论证方法？具体证明了什么观点？
4.文章第④段与⑤⑥⑦段在结构上是什么关系，请简要分析。
5.在打造“养人”的“水土”的过程中，个人应该怎么做？请结合文章内容 和自身实际，谈谈你的看法。
