仿照画线句子，续写一个句子。（2分）
人生犹如一篇长文，那就应该给它加上标点。“省略号”是肤浅走向深化；“惊叹号”是对生命雄风的高扬；_____________________________________________。
阅读《吆喝》中的一段文字，完成小题
①叫卖实际上就是一种口头广告，所以也得变着法儿吸引顾客。比如卖一种用秫秸秆制成的玩具，就吆喝：“小玩艺儿赛活的。”有的吆喝告诉你制作的过程，如城厢里常卖的一种近似烧卖的吃食，就介绍得十分全面：“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸。”也有简单些的，如“卤煮喂，炸豆腐哟”。有的借甲物形容乙物，如“栗子味儿的白薯”或“萝卜赛过梨”。“葫芦儿－－冰塔儿”既简洁又生动，两个字就把葫芦（不管是山楂、荸荠还是山药豆的）形容得晶莹可人。卖山里红（山楂）的靠戏剧性来吸引人，“就剩两挂啦”。其实，他身上挂满了那用绳串起的紫红色果子。
②有的小贩吆喝起来声音细而高，有的低而深沉。我怕听那种忽高忽低的，也许由于小时人家告诉我卖荷叶糕的是“拍花子的”拐卖儿童的，我特别害怕。他先尖声尖气地喊一声“一包糖来”，然后放低至少八度，来一声“荷叶糕”。这么叫法的还有个卖荞麦皮的。有一回他在我身后“哟”了一声，把我吓了个马趴。等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出“荞麦皮耶”。
1.对这两段文字概括最为恰当的是（ ）
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A．吆喝的不同内容与声调。 |
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B．叫卖是一种口头广告。 |
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C．吆喝的各种方法。 |
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D．不同的小贩有不同的吆喝。 |
2.本文通过对就北京城大街小巷商贩叫卖的各种吆喝的记述，流露的感情体会不正确的一项是（ ）
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A．表现出作者对往事的美好回忆。 |
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B．讴歌了劳动人民的智慧和民间蕴藏的丰厚的文化艺术积淀。 |
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C．抒发了对现今社会处处充斥着各种媒体广告的遗憾之情。 |
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D．传达出作者对生活，对劳动人民的热爱之情。 |
3.对小贩叫卖吸引顾客的方式总结正确的一项是（ ）
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A．介绍商品的制作过程、介绍商品的味道鲜美、宣传商品的紧俏故弄玄虚、编好听的吆喝词语。 |
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B．介绍商品的制作过程、介绍商品的味道鲜美、宣传商品的紧俏故弄玄虚、降低商品的价格。 |
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C．介绍商品的精致、介绍商品的制作过程、靠吆喝的声音变化、降低商品价格。 |
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D．介绍商品的精致、介绍商品的制作过程、介绍商品的味道鲜美、宣传商品的紧俏故弄玄虚。 |
阅读《敬畏自然》中的一段文字，完成小题
①谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？
②即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。
③因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
④因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。
1.下面是对第①段的分析，不正确的一项是（ ）
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A．五个问句都是反问句，比用一般陈述句语气更强烈，意思更肯定。 |
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B．用了拟人的手法，说宇宙硕人无比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的构成部分，都是生命的一种存在形式。 |
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C．低级生命形态，即看起来死气沉沉的物质也“隐藏着生命”，也有“生命的萌芽”。 |
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D．石头里有“生命的呐喊”其实是作者的想象，因为石头确实没有生命，也不可能活转过来。 |
2.“而首先应该把它们看做是与我们平等的生命”中的“它们”所指的内容最精确的一项是（ ）
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A．宇宙的其他部分、其他生物。 |
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B．宇宙智慧的创造者。 |
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C．宇宙之美的展示者。 |
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D．宇宙、自然。 |
3.对选文得出的结论表达的最为准确的一项是（ ）
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A．人类应该敬畏自然。 |
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B．不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象。 |
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C．人类并不孤独。在宇宙中处处是我们的弟兄。 |
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D．宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命。 |
4.结合全文，下列理解不正确的一项是（ ）
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A．"敬畏自然"就是充分认识自然的伟大。 |
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B．自然界有不可战胜的神力，人类在其面前是渺小的，不能对它轻举妄动，多少透露作者的消极情绪。 |
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C．“敬畏自然”就是人类自身也是自然的一个组成部分，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。 |
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D．自然界的奥妙是无穷无尽的，自然界一切事物生成都太神奇了，人类的智慧、人类的创造是无法同大自然相比的，要承认人类自身也是自然地一个组成部分。 |
阅读《雪》中的一段文字，完成小题
暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
……
但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……
是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
1.文章的标题为“雪”，而开篇却写了“暖国的雨”，对此分析不正确的是（ ）
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A．指出对暖国的雨的遗憾之情。 |
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B．以暖国的雨的单调衬托江南的雪的滋润美丽。 |
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C．大家手笔，新手拈来，其实可有可无。 |
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D．为后文写朔方的雪埋下伏笔。 |
2.下面对本文表现手法的分析，本文没有用到的一项是（ ）
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A．托物言志吗，借朔方的雪赞美孤独的境遇下独自抗争的精神。 |
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B．象征，如“江南的雪”象征对美好生活的向往和最求。 |
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C．对比与衬托，如朔方的雪于江南的雪对比；以雪野的花草衬托雪的洁白美丽。 |
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D．先扬后抑，先赞美了南国的雪，再写北国的雪，更可见南国的雪的美丽。 |
3.对“是的，那是孤独的雪，是死掉的雪，是雨的灵魂”一句体会最准确的一项是（ ）
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A．江南的雪是雨的另一种形式，是“死掉的雨”，但是雨死掉后，生命并没有终结，而是化为孤独的“朔方的雪”，完成生命的升华。 |
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B．用朔方的雪的“死”反过来表现南方的雪，表现南方的雪的精神。 |
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C．江南的雪是完全的献身，它成了雨的惊魂-----凝聚了所有坚强内核的灵魂。 |
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D．这句话是对朔方的雪的赞美，歌颂了朔方的雪面对严寒又严酷的环境表现出的坚强、不屈不挠的精神。 |
4.根据课文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
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A．《雪》是鲁迅散文诗集《野草》中最为明朗的一篇，它的景物描写细致生动，用词准确。 |
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B．北方的雪似乎有点儿振臂一呼却应者寥寥的寂寞，但正是这种寂寞，更凸显出坚守自身的可贵。 |
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C．从对南北两处雪的描写看，作者更为欣赏江南的雪。 |
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D．江南的雪倾注着作者对故乡的怀念和对美好理想的向往和追求。 |
下列诗句节选自《白雪歌送武判官归京》，结合全诗赏析不正确的是（ ）
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
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A．“胡琴琵琶与羌笛”并列三种乐器而不写音乐本身，却能间接传达出一种热闹的场面。 |
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B．从“风掣红旗冻不翻”可见，雪大风小，红旗一动不动，这一生动而反常的细节传神地写出天气奇寒。 |
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C．“雪上空留马行处”，即写出了作者对行者的难舍而留恋，也表现了自己归期未卜而惆怅的心情。 |
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D．诗歌主要写雪景，作者在白雪的背景上设置鲜红一点，反衬的整个境界更洁白；而雪花乱飞的空中不动的物象，又衬的整个画面更加生动。 |
下列各句中使用的成语不需要修改也正确的一项是（ ）
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A．一个初一的学生。竟能写出如此漂亮的字，真叫人肃然起敬。（改：刮目相看） |
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B．毋容置疑，这是一篇动人心魄的文章，读着读着我似乎似乎感到有一股汹涌澎湃的激情在胸中激荡。（改：不容置疑） |
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C．任何个人的成绩和人民群众的伟大创造比起来，都不过是沧海桑田。（改：沧海一粟） |
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D．当暴风雨袭来时。我感到一种不自量力的恐惧，一种同亲人隔绝的孤独感油然而生。（改：不可名状） |
