下面的文字选自一些研究者的评述，请阅读并完成下面题目。
冯为民：《藤野先生》一半以上的篇幅没有直接写藤野，而是写清国留学生赏樱花、学跳舞，从东京到仙台途经的日暮里和水户，仙台医专的职员对他的优待，日本“爱国青年”的寻衅和看电影事件。尤其是开篇的长段，写在东京的见闻，讽刺清国留学生的种种行状，似和文章的主题关联不大，却很能反映鲁迅先生的深沉的忧患意识和爱国情怀，也是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由。鲁迅抱着“我以我血荐轩辕”的志向渡海而来，没料到东京竟也像南京那样乌烟瘴气。失望、痛苦、厌恶和急切地要求学到本领以报祖国的种种复杂心绪，都包容在“东京也无非是这样”这感触良多的一句话里面了。可见，鲁迅先生写清国留学生的醉生梦死，实质上也是与下文写藤野先生的朴素而又高尚的情怀形成鲜明的对比，也与鲁迅胸怀救国救民远大志向形成对比。开篇的长段很有深意，对深化文章的主题具有非常紧密的联系，从中读者能真切地感受到鲁迅那种强烈的爱国情怀。
祝宇红：散文的结构，是不能机械地搞总分总、分总分、铺垫——升华之类公式的。读散文重要的是把握其内在的情绪结构、思想逻辑。成功的散文在此都各有特色。就拿《藤野先生》来说，我觉得它的内在结构就是“做戏——做事——做人”。A开篇的长段就是对做戏的讽刺。许多人打着救国维新的幌子到外国来留学，说起来是新派人物，其实不过是在做戏。鲁迅对中国人习惯做戏这一点可谓深恶痛绝，并把它看做是国民劣根性的重要体现之一。B鲁迅自己不想做戏，他想沉下来扎扎实实做点事。藤野先生正是一个做事的榜样，这种认真尤其体现在对于“我”这样一个来自异国的受歧视的留学生也是一视同仁。所以这种认真是无条件的，是人格层面的。C后加之“幻灯片”事件的刺激，正反对比让鲁迅醒悟，要想认真做事，非有首先好好做人，启蒙人民的精神，重塑民族的人格、灵魂。D我觉得“做戏——做事——做人”才是这篇散文独特的情绪、思想脉络所在。
……
1.读《藤野先生》会发现开篇写的竟然不是藤野，却是清国留学生，在存疑之时，不免多加研究。请根据以上的评论概括出《藤野先生》写“清国留学生”的几点缘由。 (3分)
2.祝宇红认为“成功的散文在此都各有特色。”请说说加点字“此”指什么？请根据这一观点说说《藤野先生》在“此”有何特色。 (2分)
3.下面是与祝宇红的论述相关的信息资料，请你将材料填入文中ABCD中合适的一处，并说说你如此安排的理由。（2分）
鲁迅先生在《新的女将》中即提到：日本人“做事是做事，做戏是做戏，决不混合起来”，不像中国人，把“做戏”当做“做事”。
阅读下面两段文字．完成下面题目。
（一）苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。
（选自《苏州园林》）
（二）苏州古典园林既然被称作文人山水之园，那么山水二类在园林中的位置可想而知。古代造园家甚至明确地为他们作了定位，石是园之骨，水是园之脉。在这里，石又是山的代称。……
江南大地因水而充满生机，苏州园林因水而富于灵动。园林的水原本是寂静的，水面虽静，但造园家在水的处理上却有着丰富的变化。对水的创作又称理水。遍览苏州园林，象沧浪亭那样，借高墙之外的古河葑溪之水来为园林增色的做法并不多见。更多的园林，都是将园中之水当作了创作主体。它模拟自然界的江河湖海、溪涧池潭，并与周围的亭台楼榭、四时花木相应而成趣。
东方艺术中以简代繁、以少胜多的道理，在苏州园林的理水创作中，得到了充分的发挥。由于与周围的风物呼应得当，把握了水体风景的性格特征，网师园仅400平方米的水面，即造成了湖波荡漾的效果。至于面积扩大的拙政园，由于设置了岛屿、桥梁之类，不仅再造了江南大地典型的湖泊风光，而且也放大了这座华夏名园的宽宏感。水是园林里美的符号，水是园林里活的灵魂。
（选自《苏园六记·分水裁山》）
1.第（二）段中划线句介绍苏州园林之“山”时说“在这里，石又是山的代称。”“石”因何能成“山”的代称？请简要阐述原因。 (3分)
2.请说说第（二）段选文中划线字“仅”的表达作用。(2分)
3.（一）（二）两段文字都介绍了苏州园林“理水”的特点，其共同点是什么？(3分)
阅读下面一段文言文，完成文后题目。
伯牙子①鼓琴，其友钟子期②听之，方鼓而志在太山③，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选④之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。
(《高山流水》选自[汉]刘向《说苑?尊贤》)
【注释】
①伯牙子：春秋时精于琴艺的音乐家。②钟子期：春秋时精通音律的鉴赏大师。③方鼓而志在太山：正弹奏到意在描绘泰山的乐曲。鼓，弹奏。太山，指泰山。④少选：一会儿。
把文中划线的句子翻译成现代汉语。（4分）
1.善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！
2.伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。
阅读《孟子》中的一段文字，完成文后题目。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
1.下面哪一组句子中划线词的意义或用法相同？（2分）
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A．行拂乱其所为 无丝竹之乱耳（《陋室铭》） |
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B．必先苦其心志 其真不知马也（《马说》） |
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C．舜发于畎亩之中 发闾左谪戍渔阳（《陈涉世家》） |
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D．人恒过，然后能改 |
以其境过清，不可久居（《小石潭记》）
2.下面句子中没有通假字的是哪一项?(2分)
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A．学而时习之，不亦说乎。（《论语》） |
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B．所以动心忍性，曾益其所不能（《孟子》） |
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C．斯是陋室，惟吾德馨。（《陋室铭》） |
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D．一厝朔东，一厝雍南。（《愚公移山》） |
3.“然后知生于忧患，而死于安乐也。”一句明确作者观点，但，“死于安乐”似乎未加论述，你能举历史人物的例子来论证么？（2分）
4.孟子认为“忧患”使人生存发展，韩愈《马说》以千里马喻人才，但是身处逆境的“千里马”“食不饱，力不足”，结果是“才美不外见，且欲与常马等不可得”或“骈死于槽枥之间”。两者的观点有矛盾吗？说说你的理解。 （2分）
下面一段文字选自季羡林的《清塘荷韵》请根据选段说说季老清塘间的荷有哪些特点。(3分)
光长荷叶，当然是不能满足的。荷花接踵而至，而且据了解荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，同燕园其他池塘里的，都不一样。其他地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复瓣，看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。幼时读旧诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”爱其诗句之美，深恨没有能亲自到杭州西湖去欣赏一番。现在我门前池塘中呈现的就是那一派西湖景象。是我把西湖从杭州搬到燕园里来了。岂不大快人意也哉!
名著阅读。(5分)
1.下面的一段话选自《西游记》第一回《灵根育孕源流出 心性修持大道生》，读后回答问题。
此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
第二自然段的赋描绘的是何处景致？作者描绘如此美景有何用意呢？
2.下列诗句引自《水浒传》开篇，请根据内容将诗句填写完整，并说说诗内所说的“三登之世”指什么朝代？
万姓熙熙化育中，三登之世乐无穷。
岂知礼乐笙镛治，变作兵戈剑戟丛。
寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄。
细推治乱兴亡数，尽属阴阳造化功。
