阅读理解。（15分）
草 木
韩少功
①佛教慈悲一切有眼睛的生命，故没有“人”而只有“有情”的概念，把人与动物并置这一概念之内，一视同仁。这一来，只有植物降了等级，冷落在慈悲光圈之外，于是牛羊大嚼青草从来不被看作屠杀，工匠砍削竹木从来不被看作酷刑。
②佛祖如果多一点现代科学知识，其实可知草木虽无心肝，却也有神经活动和精神反应，甚至还有心理记忆和面部表情——至少比网络上的电子虚拟宠物要“有情”得多。比如我家的葡萄就是小姐身子丫环命，脾气大得很，心眼小得很。有一天，一树葡萄叶突然只剩下光光的主杆，叶子全部脱落在地任人碾踏，不知道是什么原因。我想了好一会，才记起来前一天给它修剪过三四片叶子，意在清除一些带虫眼的破叶，以便它更为靓丽清新。肯定是我这一剪子惹恼了它，让它怒从心头起，恶向胆边生，来个英勇地以死抗争。你小子剪什么剪？老娘躲不起，但死得起，不活了！
③不仅是这一株，其它葡萄也不好惹，决不容我随意造次。又一次，我见另一株葡萄被风雨吹得歪歪斜斜，好心让它转了个身子，以便攀上新搭的棚架。我的手脚已经轻得不能再轻，态度已经和善得不能再和善，但还是再次逼出了惊天动地的自杀案，又是一次绿叶呼啦啦尽落，剩下光杆一根。直到两个多月后，自杀者出足了气，逞足了威风，枯杆上才绽出一芽新绿，算是气色缓和心回意转。
④相比之下，姿质平平的梓树就淳厚得多。工匠们建房施工时，把一棵碍事的小梓树剁了，又在树根旁挖灶熬浆料，算是刀刑火刑无不用其极，足足让小树死了十几遍。不料工匠离开半年之后，这树蔸无怨无悔，从焦土里抽枝发叶，顽强地活了过来，为主人很快撑起了一片绿荫。在中国的文字里，木匠原名“梓匠”，故乡又名“桑梓”，可见这种树在历史上颇有年头。这与它的不屈不挠和任劳任怨一定不无关系。我只是觉得这种树稍稍有点蠢，比如初秋之际，寒暖不定，它们似乎是被气候信号搞糊涂了，不知眼下是什么季节，就又落叶又发芽的，如同连哭带笑，又加棉袄又摇扇，蠢得有点丢人现眼。
⑤秋天来了！我忍不住冲着它们喝斥。
⑥它们似乎听不懂，新芽还是冲着落叶往外窜。
⑦草木的心性其实各各不一：牵牛花对光亮最敏感，每天早上速开速谢，只在朝霞泼地的那一刻爆出蓝花一串，相当于植物的鸡鸣，或者是色彩的早操。桂花最守团队纪律，金色或银白的花粒，说有就全树都有，说无就全树都无，变化只在瞬间，似有共同行动的准确时机和及时联系的局域网络，谁都不得自由主义地擅自进退。比较而言，只有月季花最为娇生惯养。它们享受了最肥沃的土壤，最敞亮的受阳区位，最频繁的喷药杀虫，但还是爱长不长，倦容满面，暮气沉沉。硬要长的话，突然窜出一根长枝，挂上一两朵孤零零的花，就把你给打发掉。
⑧当一棵树开花的时候，谁说它就不是在微笑呢？当一片红叶飘落在地的时候，谁说它不是一口哀怨的咯血？当瓜叶枯黄甚至枯黑的时候，谁说这不是它们在咳嗽或者呻吟？有一些黄色的或紫色的小野花突然在院墙里满地开放，如同一些吵吵闹闹的来客。它们在随后的一两年里突然不见踪影，不知去了哪里，满园静寂无声。我只能把这事看作是客人的愤然而去和含怒绝交——但我在何事上得罪了它们？
⑨再说我们同时栽下的一些桔树吧。手心手背都是肉，我对它们同样地挖坑同样地修剪同样地追肥，但靠路边的三棵长得很快，眼看就要开花挂果，其它几株却无精打采，单薄瘦弱，长来长去还是侏儒，甚至叶子一片片在蜷缩。有一位农妇曾对我说：“你要对它们多讲讲话么。你尤其不能分亲疏厚薄，要一碗水端平么——你对它们没好脸色，它们就活得更没有劲头了。”
⑩我对这个建议半信半疑：几棵树苗也能看得懂脸色？
1.作者说他家的葡萄是“小姐身子丫环命，脾气大得很，心眼小得很”，请联系文中描写葡萄的内容，分析作者这样说表达他什么样的感情？(4分)
2.作者说草木的心性各各不一，请根据原文有关内容说说梓树有什么样的心性。(4分)
3.结合文章内容，请你对第四段划线句及其中的词语蠢、连哭带笑、丢人现眼做批注。(3分)
4.从全文看，结尾处农妇的话对我们有什么启发？最后一段话有什么作用？（4分）
阅读理解。（4分）
守护人性
——《周国平论教育》序（节选）
①人生的价值，可用两个词来代表，一是幸福，二是优秀。优秀，就是人之为人的精神禀赋发育良好，成为人性意义上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以优秀为前提的。由此可见，二者皆取决于人性的健康生长和全面发展，而教育的使命即在于此。
②不错，这只是常识而已。惟因如此，真正可惊的是，今天的教育已经多么严重地违背了常识。一种教育倘若完全不把人性放在眼里，只把应试和谋生树为目标，使受教育者的头脑中充满死记硬背的知识，心中充满谋生的焦虑，对于人之为人的精神性的幸福越来越陌生，距离人性意义上的优秀越来越遥远，我们的确有权问一下：这还是教育吗？
③有智者说：经济决定今天，政治决定明天，教育决定未来。此言极是，因此，最令人担忧的是今天教育的久远后果，一代代新人经由这种教育走上了社会，他们的精神素质将决定未来中国数十年乃至上百年的精神水准和社会面貌。让教育回归人性，已是刻不容缓之事，拖延下去，只会愈加积重难返，今后纠正起来更加事倍功半。
④无论个人、民族，还是人类，衡量其脱离动物界程度的尺子都是人性的高度，而非物质财富。个人的优秀，归根到底是人性的优秀。民族的伟大，归根到底是人性的伟大。人类的进步，归根到底是人性的进步。人性是“由无数世代苦心积累的神圣不可侵犯的庙堂珍宝”（尼采语），守护这一份珍宝，为之增添新的宝藏，是人类一切文化事业的终极使命，也是教育的终极使命。
1.本文的中心论点是什么？(2分)
2.第四段运用的论证方法是什么?有什么作用?(2分)
阅读理解。（4分）
最后顺便谈一谈基因组研究的非和平使用的可能性。
人类基因组计划的雄心太大，鉴于自然科学的“双刃剑”性质，在它给人类带来好处的同时，我们也不得不考虑，这些信息落在生物恐怖主义者或其他人类公敌手里怎么办?这些信息被滥用或错用又怎么办?“人类基因组计划完成之日(这里讲的是人类的奥秘彻底揭开之时，人类基因组计划只是序幕)，就是人类自己灭亡之时”，这种说法虽然太极端，但绝不是耸人听闻，人类迄今安全的原因之一，就是它的奥秘还不为人所知!
这是一个有关世界及各个国家的安全的问题，应该引起世界各国的高度重视。白宫可能很早就认识了这一问题并开始考虑了。“二十一世纪反对生物恐怖主义计划”或者别的名字已说明白宫的考虑已不只是停留在经典的、传统的生物武器上了，如生物神经毒气等。在不久的将来，敌对分子将可以利用致命的病因和基因工程生产的衍生物，制造与人类基因有关的生物武器。人种之间、族群之间、群体之间，确确实实存在一定程度的差异。这些细微差异已经足以成为第一代能识别“敌”“我”的种族或群体特异性生物灭绝武器。举几个例子：从人种来说，白种人中不少见的对艾滋病(AIDS)病毒的天然免疫功能，在亚洲人(黄种人)中还没有发现或极为少见；而中国迄今没有发现过的CF(囊泡纤维化)，在白种人中的发病率为1／400，人群中的携带者的比例为1／30—1／20；从群体来说，中国南方并不罕见的蚕虫病患者，他们的一个基因组中的细微差异使他们吃上几颗蚕豆便将毙命（如果不知病因与及时抢救的话）。
1.为什么说“人类迄今安全的原因之一，就是它的奥秘还不为人所知”？（2分）
2.文中划线句是作者的举例说明，作者还运用了哪些说明方法？为什么要运用这些说明方法？（2分）
诗歌鉴赏。（4分 ）
菊
郑 谷
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松①高。
[注释]①瓦松：一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物，能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处。
1.这首诗用“露湿秋香满池岸”来描写菊花在秋天早晨开放的景象，给人以无穷的美感和趣味。请发挥想象，把该诗句所呈现的景象描绘出来。（2分）
2.结合全诗，对“由来不羡瓦松高”一句进行简要赏析。（2分）
阅读下面的文字，完成小题。（12分）
华佗字元化，沛国谯人也，游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者①，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。
太祖（曹操）闻而召佗，佗常在左右，太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌事，犹不上道。太祖大怒，使人往检：若妻信病，赐小豆四十斛②，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。苟彧请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之③。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。（《三国志·魏书·方技传》，有删节）
【注】①当须刳〔刳（kū）〕：剖开，开刀。②赐小豆四十斛〔斛（hú）〕古时量粮食的一种容器，一斛等于十斗。 ③宜含宥之〔含宥（yòu）〕宽容，原谅。
1.下列句中的“而”与“太祖闻而召佗”中的“而”的意义和用法相同的一项是(2分) （ ）
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A．先天下之忧而忧 |
B．然后知生于忧患，而死于安乐也 |
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C．委而去之 |
D．乃以瓦布之，而动如初 |
2.下列分析不符合文意的一项是(2分) （ ）
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A．华佗医术高明，配制汤药不过用几味药，心里明了药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮熟，让病人服饮，同时告诉服药的注意事项，病人很快就好了。 |
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B．华佗不但能用中药给人治病，还会给人动手术，并发明了一种叫“麻沸散”的麻醉剂。可惜他的医书没有流传下来，是一大遗憾。 |
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C．华佗医技卓绝，然而他本是读书人，以医术养活自己，心里常感懊悔。 |
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D．华佗认为曹操是“挟天子而令诸侯”的奸臣，所以不愿为曹操治病，称病躲在家里。曹操多次用书信召唤，他都不愿前往。 |
3.解释下列句子中划线的词(4分)
①语其节度 语： ②若妻信病 信：
③此可以活人 活： ④佗亦不强 强：
4.翻译下列句子(4分)
⑴时人以为年且百岁而貌有壮容。(2分)
⑵到家，辞以妻病，数乞期不反。(2分)
近年来，许多地方都在纷纷诵读《弟子规》《三字经》。 亲近经典，可以净化心灵，
涵养大气。这两本书都是在儒家思想指导下编成的读物，是我国古代对儿童进行启蒙教育的
重要文化经典，其中有不少内容在指导我们学习生活等方面仍然有很好的借鉴作用。处于青
春期的一些中学生，容易与父母闹别扭。如果你的同学因为上网打游戏而被父母的批评，正
心情不悦。你认为下列哪一项内容最适合用来对他（她）进行劝说。（2分）（ ）
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A．扬名声显父母光于前裕于后 |
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B．父母教须敬听父母责须顺承 |
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C．身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 |
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D．称尊长勿呼名对尊长勿见能 |
