谢觉哉在其《日记》中记载：“1921年6月29日：午后六时叔衡往上海，借行者润之，赴全国〇〇〇〇〇之招”。日记中的五个圆圈，谢觉哉后来解释说是“共产主义者”，当时他知道这是件大事，怕泄露，只能以圈代意。这里他怕泄露的“大事”是指
A. 五四运动
B. 中共一大
C. 遵义会议
D. 中共七大
作为新文化运动的领导人之一，陈独秀曾被人们称为“中国思想界的清道夫”。他把“启蒙之水”洒向那“孔孟弥漫的大道上”。材料中的“启蒙之水”是指
A. 师夷长技
B. 实业救国
C. 民主科学
D. 救亡图存
（2015·湖南衡阳） “新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜灭……”此民谣出现的时间是（ ）
A. 鸦片战争后 B. 辛亥革命后
C. 新中国成立后 D. 改革开放后
“（故宫）那些太和殿前永存的铜缸记录着中国人在20世纪第一年所遭受的国耻，一缕缕刀痕割出千百晚同胞的血泪，牢牢刻在中华民族的记忆深处。”《复兴之路》这段解说词中的“国耻“指的是( )
A． 《南京条约》的签订
B．英法联军火烧圆明园
C．《马关条约》的签订
D．八国联军侵占北京
当代学者提出了“五四运动是第一次历史巨变的补课，又是第二次历史巨变的起点”的观点。其中“第一次巨变”是指
A. 由闭关走向开放
B. 由专制走向共和
C. 由落后走向富强
D. 由愚昧走向科学
史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”材料中涉及的第二次反思开始于：（ ）
A．经济技术方面探索 B．军事技术方面探索
C．思想文化方面探索 D．政治制度方面探索
