“再现历史场景，弘扬民族精神”是历史电视剧的主题。若再现致远舰管带邓世昌率领中国军队抵抗外国侵略者的悲壮场景，应该选择的史实是（ ）
A. 英法炮轰广州 B. 英法联军火烧圆明园
C. 黄海海战 D. 威海卫战役
洋务运动开启了中国近代化进程，有人说洋务运动是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。这里的“柳”是指（ ）
A. 增强了封建统治的力量 B. 引进西方的科学技术
C. 中国走上了富强的道路 D. 促进中国民族资本主义的产生和发展
恩格斯说过，某国在第二次鸦片战争期间，不费一枪一弹“从中国夺取了一块大小等于法德两国面积的领土和一条同多瑙河一样长的河流”。这个国家是（ ）
A. 美国 B. 英国 C. 沙俄 D. 法国
中国在19世纪上半期出现了“千古未有之变局”，政治上的独立自主、经济上的自给自足现状被打破，开始沦为半殖民地半封建社会。这种“变局”开始于（ ）
A. 鸦片战争 B. 洋务运动 C. 甲午中日战争 D. 维新变法
阅读下列材料:
材料一:联合国大厦三楼大厅有一幅用马赛克镶嵌而成的彩色大型壁画，壁画主题叫“黄金法则”:Do unto others, as you would have them do unto you(“你不想别人那样对待你，你也不要那样对待别人”)
材料二:由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣.……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解.……但他对(当时)实际政治的影响实在是微不足道的。……但是，它们最终还是流行开来。
材料三:在伏尔泰心目中，奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰.他还说中国人是“所有人中最有理性的人”……孔子和西方古代贤哲一样有……“己欲立而立人，己欲达而达人”的信条，并“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，“他的弟子们彼此亲如手足”.显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。
——摘编自高毅《法国启蒙运动中的“中国热”》
材料四:当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时，会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现，激起了那么多的赞誉之词。
——法国学者维吉尔·比诺
请回答:
(1)材料一中的“黄金法则”最接近孔子的哪一思想主张?
(2)哪位统治者采取什么措施促使了“它们最终流行开来”?
(3)据材料三概括伏尔泰对中国儒学所持的态度，并指出伏尔泰心目中理想的政治模式。
(4)结合上述材料，指出材料四所述现象表明了中国的什么方面受到法国启蒙思想家的普遍关注?
历史认识是人们对历史事物的描述、看法和评价。阅读下列材料:
材料一:西方大炮带给中国社会的耻辱和创伤毕竟太深了.因此，痛定思痛之后，庙堂众人的策论己多见“制敌在乎自强，自强必先练兵.比者抚局虽成，而国威未振，宜亟图振兴，使彼顺则可以相安，逆则可以有备”。自强以图御侮开始成为自觉意识，这是第二次鸦片战争刺激的结果。
——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》
材料二:中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。
——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》
材料三:中国空虚不在无船无炮，而在无人无财，此皆政教之过也;西洋技巧文字，似不可纷纷讲求，致群鹜于末，而忘治道之本;不思整饬纪纲(纲常伦理)，而帷鹜心于凶器之末何欤?
——刘锡鸿《刘光禄遗稿》
材料四:李鸿章不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原，当此十九世纪竞争进化之世，而惟弥缝补苴(引用者注:补好裂缝，堵住漏洞)，偷一时之安，……而仅摭拾(引用者注:收取，采集)泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足。
——梁启超《李鸿章传》
请回答:
(1)据材料一，为了“亟图振兴”“自强以留御侮”，清政府掀起了什么运动?
(2)据材料二概括李鸿章的主张。为“学习外国利器”，洋务派兴办了哪些近代军事工业?
(3)材料三、四都对洋务派颇有批评，指出两者的本质区别。
(4)结合所学知识，举一例说明按照梁启超的设想中国未能实现“巫图振兴”的愿望。
