| 1. 难度：中等 | |
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填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 发展家庭农场，_________。很多家庭农场由于面积太大，人力、管理跟不上，导致土地产出率下降。因此，各地必须综合考虑发展水平、农村劳动力转移程度、农地资源禀赋等因素，选择合适的规模，切不可贪大求全、盲目扩张。 A．只有达到一定规模才能产生效益，适度规模经营是“底线”，因为实践证明，家庭农场的规模并非越大越好． B．适度规模经营是“底线”，家庭农场的规模并非越大越好，但实践也证明，只有达到一定规模才能产生效益． C．只有达到一定规模才能产生效益，家庭农场的规模并非越大越好，因为实践证明，适度规模经营是“底线”． D．适度规模经营是“底线”，只有达到一定规模才能产生效益，但实践也证明，家庭农场的规模并非越大越好．
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| 2. 难度：中等 | |
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依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） （1）服装鞋帽的尺码号型该如何确定？这些与日常生活________的设计，都有赖于人类工效学基础数据的采集分析。 （2）房市升温回暖，银行却________，究竟是临近年末“没钱贷”，还是挑肥拣瘦“不愿贷”，调控升级“不敢贷”？ （3）习近平总书记在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上指出，对腐败分子，发现一个就要坚决查处一个。要抓早抓小，有病就马上治，发现问题就及时处理，不能 ________。 A．休戚相关 扬汤止沸 养痈遗患 B．休戚相关 釜底抽薪 养虎遗患 C．息息相关 釜底抽薪 养痈遗患 D．息息相关 扬汤止沸 养虎遗患
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| 3. 难度：中等 | |
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下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．据媒体消息，一队负责打击盗匪的警察约于当地时间19点30分左右在列日地区发现了制造巴黎恐 怖袭击的疑犯阿布德斯拉姆，他当时正在驾驶一辆宝马汽车。 B．绿色印刷是指采用环保材料和工艺，印刷过程中产生的污染少，节约资源和能源，印刷品废弃后易 于回收并循环利用，可自然降解，对生态环境影响较小．。 C．家庭环境对孩子的心智成长至关重要，因此父母不仅要为孩子建构一个形式上的家，更要构建一个 充满爱心．信任和尊重的家。 D．日本社会当下比较流行“驿站式”养老模式，生活难以自理但又不想离开熟悉的生活环境的老人，设立在居民区内的养老机构是绝佳去处。
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| 4. 难度：困难 | |
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阅读下面的文言文，完成后面各题。 游褒禅山记 褒禅山亦谓之华山。唐浮屠慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故，其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一。然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （节选自王安石《游褒禅山记》） 1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A.唐浮图慧褒始舍于其址 舍：居住 B．其好游者不能穷也 穷：尽，达到尽头 C．世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：观察D．幽暗昏惑而无物以相之 相：辅佐，帮助 2.下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一组是（ ）（ A.以其乃华山之阳名之也 举所佩玉珏以示之者三 B.不出火且尽 犹且从师而问焉 C.其孰能讥之乎 奔车朽索，其可忽乎 D.余于仆碑，又以悲夫古书之不存 青，取之于蓝，而青于蓝 3.下列的内容，全都属于作者游褒禅山“所得”的一组是（ ） ①其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。 ②问其深，则其好游者不能穷也 ③入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 ④夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 ⑤有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也 ⑥学者不可以不深思而慎取之也 A.①②③ B．①③⑥ C．②④⑤ D．④⑤⑥ 7．4.下列对原文有关内容的概括或分析，不正确的一项是（ ） A.作者通过对碑文的考察和探究，认为现在的褒禅山以前可能被人称作“花山”。 B.作者反思自己没能尽情享受到游览乐趣，其根本原因是太过轻信和盲从他人。 C.作者认为做任何一件事情，“志”、“力”、“物”是成功的关键，三者缺一不可。 D.作者认为做学问要效法古人，一定要深入广泛探究，深思慎取方能有所收获。 5.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。 （2）尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
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| 5. 难度：中等 | |
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解释下面文言句子中划线的词。 （1）门衰祚薄，晚有儿息。（《陈情表》） （ ） （2）台隍枕夷夏之交。（《滕王阁序》） （ ） （3）悟已往之不谏（《归去来兮辞》） （ ） （4）火尚足以明也（《游褒禅山记》） （ ）
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| 6. 难度：简单 | |
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不写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题作答） （1） ，知来者之可追。 ，觉今是而昨非。（陶渊明《归去来兮辞》） （2） 外无期功强近之亲， ， ，形影相吊。（李密《陈情表》） （3） 沧海月明珠有泪， 。 ，只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》） （4） ，彩彻区明。 ，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
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| 7. 难度：困难 | |
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阅读下面的曲和词，然后回答问题。 【端正好】碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。（选自王实甫《长亭送别》） 碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠，山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。（选自范仲淹《苏幕遮》） （1）《端正好》的意象组合典雅，请列出曲中所采用的意象。 （2）“芳草无情，更在斜阳外”是怎样表达抒情主人公情感的？ （3）“晓来谁染霜林醉”中的“染”与“波上寒烟翠”中的“寒”，历来为人称道，请在“染”与“寒”中选择其一，说说它好在哪里。
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| 8. 难度：困难 | |
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阅读下面的文字，完成后面各题。 “八卦研究”别亵渎了学术 刘庆传 原以为“李白是大唐第一古惑仔”会是个特例，却没想到远非如此：“司马相如骗钱，骗色，骗婚，还包二奶”、“徐霞客风流遍于足下”、“杨贵妃身高164厘米，体重69公斤”、“南京明城墙外廓是朱元璋的脸”、“大禹三过家门而不入是因为婚外情”等，去年以来，各种惊世骇俗的“学术成果”接连不断。这几天又有人宣称：“李清照虽然长得漂亮也有才，但好赌，好酒，好色。”看来，很有必要对如此“学术”来一声棒喝。 人们常把追逐明星隐私、热衷名人琐事的报道记者称为“狗仔队”，称呼中充满了不屑。研究历史人物不去关心人家的成就、思想和贡献，不去关心那些尚待研究和厘清的重大问题，却对历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒兴味盎然，乐此不疲，这是一种放弃学者操守、放弃学术品格的“学术狗仔”行为。学术研究只关心“八卦”、“花边”，折射的是学者学术品位的下滑和学术趣味的低级。这样的“学术狗仔”多了，是学术界的尴尬和不幸。对于把“八卦”当学术来“钻研”的学者，人们不禁要奉劝一句：中华文明源远流长，适逢社会转轨之际，需要、值得学者们去研究并解决的政治、经济、文化问题多如牛毛，研究点什么不比研究这些好？ 退而求其次。也许人各有志，也许我们应该“解放思想”——接纳学者去追逐古人的“边角八卦”，不强求所有学者都去研究重大问题。即便如此，既然冠名“学术”，就该拿出个学术的样子，遵循学术的准则：仅凭李白好酒、好斗、好武，就断言李白是“大唐第一古惑仔”；仅凭李清照爱打麻将就断言她是赌棍，写了26首涉酒诗就推定她是酒鬼，写了一句“今夜纱厨枕簟凉”，就认定她是色鬼；仅凭瑶姬给大禹送过“红宝书”（丹玉之书）就说大禹有婚外情，这种结论下得是否也太过武断？按这种思维，中华历史将新增多少古惑仔、赌棍、色鬼、酒鬼及婚外情？纵观“八卦学术”，“也许”、“可能”、“大概”充斥其中，“戏说”、“大话”、“恶搞”极尽其能，又哪有学术研究科学、严肃、严谨的影子？如果这类“八卦学术”也能位列学术，岂不是对学术的亵渎和辱没？ 学术是社会的标杆，学者是社会的良心。学者的思想、操守和道德应该是整个社会的航向和榜样，每当社会误入低俗、浮躁的歧途，学者的呐喊和力挽狂澜是社会走出泥淖的希望。遗憾的是，一些学者非但没有树立标杆，反而一味媚俗，迎合大众对八卦隐私的“低级趣味”，甚至有过之而无不及。为了追逐名利，为了吸引眼球，标新立异，哗众取宠，不择手段，大肆炒作，大抖“包袱”，“八卦研究”透出的浮躁、铜臭、名利熏心，别说为正直学者所不耻，即便是普通公众，也羞于为之。这种学者越多，人们对学者的印象就越打折扣，这种“学术”影响越大，对学术的清誉破坏就越重。对于这种学者，应该视为过街老鼠，人人喊打。唯有如此，才能维护学术的尊严，才能保护学者的形象，还学者和学术一个本来的面貌。 （选自2008年4月15日《扬子晚报》，有改动） 1.下列说法符合文意的两项是（ ） A．中华文明源远流长，有很多问题需要学者们去研究并解决，因此，有人热衷于“八卦研究”也情有可原。 B．既不要求学者都去研究重大问题，也不反对学者追逐“八卦”、“花边”研究，这是一种思想解放的表现。 C．如果将只关心古人的“八卦”、“花边”的研究位列于学术，就是对学术的亵渎和辱没，有损学术的清誉。 D．这些“八卦研究”虽然冠以学术之名，但毫无意义，而且会导致政治、经济、文化等重大问题无人问津。 E．加强学者的自身修养，去除功利思想，维护学术的尊严，保护学者的形象，这才是学术研究的正确之道。 2.下列有关“八卦研究”的说法，不符合文意的一项是 （ ） A．“八卦研究”总是喜欢关注历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒等。 B．“八卦研究”是一种放弃学者操守、学术品位低下、让人不屑的低俗行为。 C．“八卦研究”中充斥着“也许”、“可能”、“大概”等词语，无视学术准则。 D．“八卦研究”为迎合大众而哗众取宠，是社会误入低俗浮躁歧途的主要根源。 3.作者认为学术和学者的本来面目应该是怎样的?
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| 9. 难度：困难 | |
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阅读下面一组关于“北京胡同”的文章，完成后面各题。 （一） 我是在北京的小胡同里出生并长大的。我这辈子只有头十七年是真正生活在北京的小胡同里。那以后，我就走南闯北了。可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总萦绕着那几条小胡同转悠。 啊，胡同里从早到晚是一阕动人的交响乐。大清早就是一阵接一阵的叫卖声。挑子两头是?芹菜辣青椒，韭菜黄瓜?，碧绿的叶子上还滴着水珠。过一会儿，卖?江米小枣年糕?的车子推过来了。然后是叮叮当当的?锔盆锔碗的?最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩艺儿，磁啦一声就把空气荡出漾漾花纹。 北京的叫卖声最富季节性。春天是?蛤蟆骨朵儿大田螺蛳’，夏天是莲蓬和凉粉儿，秋天的炒栗子炒得香喷喷粘乎乎的，冬天?烤白薯真热火?。 我最喜欢听夜晚的叫卖声。顾客对象大概都是灯下斗纸牌的少爷小姐。夜晚叫卖的特点是徐缓，拖尾，而且当中必有段间歇——有时还挺长。像?硬面——饽饽?，中间好像还有休止符。比较干脆的是卖熏鱼的或者?算灵卦?的。最喜欢拉长，而且加颤音的是夜乞者：?行好的——老爷——太唉太——有那剩菜——剩饭 ——赏我点吃啵。? 另外是夜行人：有戏迷，也有醉鬼。尖声唱着?一马离了?或?苏三离了洪洞县?。这么唱也不知是为了满足一下无处发挥的表演欲呢，还是走黑道发怵，在给自己壮胆。 那时我是个穷孩子，可穷孩子也有买得起的玩具。两几个钱就能买支转个不停的小风车。去隆福寺买几个模子，黄土和起泥，就刻起泥饽饽。春天，大院的天空就成了风筝的世界。阔孩子放沙雁，穷孩子也能有秫秸糊个屁股帘儿。反正也能飞起，衬着蓝色的天空，大摇大摆。小心坎儿可乐了，好像自己也上了天。 夏天，我还常钻到东直门的芦苇塘里去捉蛤蟆，要么就在坟堆旁边逮蛐蛐——还有油葫芦。蛐蛐会咬架，油葫芦个头大，但不咬。它叫起来可优雅啦。当然，金钟更好听，却难得能抓到一只。这些，我都是养在泥罐子里，每天给一两颗毛豆，一点水就成了。 （节选自萧乾《老北京的小胡同》） （二） 北京的胡同大都是笔直的、平坦的，而且绝大多数采取东西方向、南北平行的原则。这样的胡同布局反映了北京特殊的地理环境。 北京位于东经116°25′28″与北纬39°54′23″之间，属于典型的温带大陆性季风气候，其北是蒙古高原。北京冬季刮西北风，寒冷干燥；夏季刮东南风，燠热多雨；春季多风沙。冬至正午日照的最大角度是27°，夏至日照的最大角度是76°。日照最长日是15时1分，最短日是9时20分。 特殊的地理环境决定了北京的住宅以坐北朝南为宜。这样朝向的住宅适宜采暖通风。住宅朝向决定胡同的走向，住宅既然是坐北朝南，胡同自然以东西走向为宜，于是根据这个原则在南北干道与次干道之间开辟东西方向的胡同。以东四地区为例。这一带胡同的西口是东四北大街，是城市的干道，东口是朝阳门北小街，是城市的次干道。在这两条主要道路之间开辟胡同，从东四头条到东四十条，均为东西走向，从南向北依次排列，相互平行。 东西走向保障了住宅的朝向，南北平行则保障了每一所住宅都可以均匀地得到阳光的照射。 如果干道之间，或者干道与次干道之间距离过大，不便于居民出行，则开拓一条南北方向的道路。在这条道路与主干道或者次干道之间，依然按照东西方向的原则构筑胡同。 （节选自王彬《北京微观地理笔记》） （三） 北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声?东去！??西去！?以防碰着行人。这是外地少有的。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。 胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。通常提起?胡同?，多指的是小胡同。 胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的?唤头?（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的?惊闺?（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒 显得胡同里更加安静了。 胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。 胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，?地根儿?房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——?“破家值万贯”。 四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。 （节选自汪曾祺《胡同文化》） 1.根据文章的内容，下面分析符合文意的两项是 A．《老北京的小胡同》既生动描述了北京胡同里的声音、放风筝和逮蛐蛐的情景，又全面展现了老北京小胡同的风俗人情。 B．《胡同文化》告诉读者，北京人之所以选择正东正西、宽窄不一的胡同居住，是因为他们有着极强的方位意识感。 C．《北京微观地理笔记》从北京所处的经纬度、季风气候和日照角度等方面，介绍北京胡同所处地理环境的特殊性。 D．同样写胡同的声音，《老北京的小胡同》表现作者对胡同的怀念之情，而《胡同文化》则用“声音”反衬胡同的安静。 E．三篇文章在语言表述方面异中有同，它们的相同点是，北京方言与书面语完美交融，具有很强的亲和力和感染力。 2.三篇文章都写北京胡同，但侧重点不同，请概括每篇文章的主要内容（每篇内容概述不超过20字）。 3.第二篇和第三篇在写北京胡同的方向时，选择了不同的材料，这样选材的意图分别是什么？ （6分） 4.不同文体的文章，在表达上都有其精彩之处。以上三篇文章你喜欢哪一篇？请举出例子说说你喜欢的理由。
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| 10. 难度：中等 | |
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．从下面的诗句中选取两句结成一副对联，并填写在相应的横线上。 莫辞更坐弹一曲（白居易《琵琶行》） 与尔同销万古愁（李白《将进酒》） 沧海月明珠有泪（李商隐《锦瑟》） 镜中衰鬓已先斑（陆游《书愤》） 劝君更尽一杯酒（王维《渭城曲》） 自是花中第一流（李清照《鹧鸪天》）
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| 11. 难度：中等 | |
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在横线处填入恰当的语句，组成前后呼应的排比句。 在历史长河中，诗人们延续着“诗言志”的传统，带给我们许多脍炙人口、感人至深的作品，在诗歌中有失败的叹息，有深邃的思考，有成功的欢唱，有我们可聆听项羽“虞兮虞兮奈若何”的长叹， ，我们可感受李白“千里江陵一日还”的欢愉。
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| 12. 难度：中等 | |
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下面文字中划线部分的词语有两处使用不当，请找出来并改正，使修改后的这段文字语意连贯，衔接自然。 两个同龄的年轻人同时受雇于一家店铺，并且拿同样的薪水。可是叫阿诺德的小伙子青云直上，而那个叫布鲁诺的却仍在原地踏步。对此，他（①）很不满意老板的不公正待遇。终于有一天他（②）到老板那儿发牢骚了。他（③）一边耐心地听着他的抱怨，一边在心里盘算着怎样向他解释清楚他（④）和阿诺德之间的差别。
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| 13. 难度：压轴 | |
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阅读下面的文字，完成作文。 近日，某地一位老人接8岁孙女放学，在路口猛拍等红灯的公交车，要求上车，司机没有开门。进站后爷爷上车，对司机大骂，同车的人劝阻老人无效，小孙女挺身而出：“爷爷是你不对，再这样你就别接我了！”然后转身对司机说：“阿姨，对不起，是我爷爷不对，我替爷爷向您道歉。”司机听后感动落泪。此事一经传开，网友纷纷热评：这小孩教得太好了，下一代都像这样何愁国不强；从小培养道德素质很重要。身教重于言传，爷爷怎么能做这样的榜样？爷爷还不如孙女明事理。 对于以上的事情，你怎么看？要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭。
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