| 1. 难度：中等 | |
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在关于“什么是富贵”的讨论中,有这样一种观点:“富”就是有钱、有物,“贵”是一种受人尊敬的状态。一个人的生命观高尚,价值观就高尚,价值观高尚,人生观就高尚，人生观高尚,肯定会赢得人们的尊重,这种人走到哪里就把生机带到哪里。从此观点中我们可以领略到的文化生活道理是（ ） ①文化是人类特有的现象 ②文化对人的影响来自特定的文化环境和各种形式的文化活动 ③世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志 ④个人要不断提高思想道德修养,追求更高的思想道德目标 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
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| 2. 难度：简单 | |
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某校开展校园文化建设,校内设有古今中外名人介绍、英雄模范人物先进事迹展、名言警句文化长廊等。校园内的道路命名为爱国路、尊师路、成才路、弘德路等。如果让你以此为素材写一篇报道,你认为合适的关键词是（ ） A. 精神产品 经济融合 文化竞争 B. 博采众长 兼收并蓄 文化融合 C. 潜移默化 优秀文化 道德修养 D. 深远持久 陶冶情操 文化素质
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| 3. 难度：中等 | |
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由最高人民检察院影视中心组织创作的当代检察题材反腐电视剧《人民的名义》通过讲述鲜活的监督执纪案例引领社会思潮,充分展示了“正风”“反腐”所取得的积极成效，警示党员干部要筑牢理想信念的根基,也进一步坚定了人民群众对党的信任。由此可见（ ） ①文化建设为经济建设提供智力支持 ②一定的文化对政治产生重大影响 ③大众传媒是文化传播的重要途径 ④文艺创作弘扬主旋律以凝魂聚气 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
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| 4. 难度：中等 | |
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列入联合国人类非物质文化遗产代表作名录的中国二十四节气,产生于农业社会的生产实践需要,至今指导着农业生产和社会生活。这表明( ) ①传统文化具有相对稳定性 ②传统习俗能够促进社会发展 ③人们在实践中创造和享用文化 ④文化决定着人们的实践活动 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
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| 5. 难度：中等 | |
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在每一个历史时期,中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋,到唐诗、宋词、元曲、明清小说等,都是那个时代社会生活和精神的写照,都具有时代的烙印和特征。今天要创作出在人民中传之久远的精品力作,就要（ ） A. 超越生活、改变社会 B. 立足实战、扎根生活 C. 继承传统、满足大众 D. 博采众长、海纳百川
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| 6. 难度：中等 | |
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无论是铡刀、牛槽等传统农耕用具还是饺子、馒头等乡村特色饮食经过胶东莱西农民李泽志的一支画笔,就变成了一幅幅雅致有趣的写意画,让更多的人对逐渐消失的农耕文明有所认识,李泽志也被为“中国农耕文化民艺画创始人"。李泽志的成功表明（ ） ①文化创新是文化富有生机与活力的重要保证 ②优秀的文艺作品应该如实反映社会生活的状况 ③文艺创作的根本途径在于立足群众的实践活动 ④人民群众的聪明才智是文艺创作的源泉和动力 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
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| 7. 难度：中等 | |
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随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快,依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失,许多传统技艺濒临消亡。因此,保护各国各民族优秀非物质文化遗产,成为国际社会的共识和自觉行动。重视文化遗产的保护是因为（ ） ①文化遗产是维系人类生存和发展的基础 ②文化遗产对研究人类文明演进具有重要意义 ③保护文化遗产,有利于维护世界文化多样性 ④保护文化遗产,有利于实现人类文明的趋同 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
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| 8. 难度：中等 | |
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2017年天津第十三届全运会吉祥物“津娃”,取材于享誉中外的天津杨柳青年画,具有浓郁的民族风格和天津特色，它将杨柳青年画的艺术表现形式与现代卡通形象进行了有机整合同时融入了极强的时代气息。这表明 ①文化在继承基础上发展,在发展过程中继承 ②实现文化创新需要与时代精神相结合 ③文化创新源于人们对传统文化的继承 ④中华文化的力量集中表现为民族精神的力量 A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②④
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| 9. 难度：简单 | |
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“融媒体”是充分利用媒介载体，把广播、电视、报纸等既有共同点，又存在互补性的不同媒体，在人力、内容、宣传等方面进行全面整合，实现“资源通融、内容兼融、宣传互融、利益共融”的新型媒体。融媒体的出现 A. 更好地丰富和扩展了文化的内涵 B. 使大众传媒成为文化传播的主要手段 C. 进一步推动了文化的传播和共享 D. 表明科技是影响文化发展的关键因素
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| 10. 难度：中等 | |
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《中国诗词大会》第二季不仅火遍了神州，其热度更是持续不退。在节目播出期间，打开微信朋友圈，可以看到来自大河上下江南塞北的朋友，许多人都在“指点江山”，更有人恨不能冲入百人团比赛一把，收视率居高不下。《中国诗词大会》之所以能赢得更高的收视率是因为 ①它唤起了人们对中华优秀传统文化发自内心的热爱和尊崇 ②它创新了文化传播的形式，为广大人民群众大众所喜闻乐见 ③互联网作为文化传播的途径，发挥了传递、沟通、共享的功能 ④文化创新要立足于优秀的传统文化，并继承传统、推陈出新 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
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| 11. 难度：中等 | |
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早在春秋战国时期，扁鹊提出了“望、闻、问、切”的诊疗方法，奠定了中医临床诊断和治疗的基础。此后，中医药在不断汲取世界文明成果、丰富发展自己的同时，也逐步传播到世界各地。目前，世界卫生组织成员中已有103个认可使用针灸。这充分说明 A. 中华文化兼收并蓄、源远流长 B. 文化交流以我为主、为我所用 C. 文化多样性是人类进步的动力 D. 中医药是中华文明的集中体现
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| 12. 难度：中等 | |
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“不论我们的事业发展到哪一步，不论我们取得了多人成就，我们都要人力弘扬伟大长征精神，在新的长征路上继续奋勇前进”，这是因为长征精神 ①是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的旗帜 ②是中华民族精的生动体现 ③是维系中华各民族共同生活的精神纽带 ④蕴含着中华民族精神的核心和内涵 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
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| 13. 难度：中等 | |
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习近平总书记在中国政法大学考察时指出,中国特色社会主义法治道路的一个鲜明特点,就是坚持依法治国和以德治国相结合。培养高素质法治人才,必须坚持立德树人,德法兼修。下列说法能反映这一人才培养要求的是( ) A. 德若水之源,才若水之波 B. 功以才成,业由才广 C. 穷理以致其知,反躬以践其实 D. 用人以德,唯德是举
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| 14. 难度：中等 | |
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某县已建成乡镇综合文化站15个，县级文化资源共享工程支中心1个和531个村的文化资源共享工程，农村农家书屋651家。每年放映公益电影7000余场次。这些农村公共文化资源已成为宣传党风廉政建设的重要阵地。这这样做的文化意义有 ①推动和谐文化建设，培育农村文明新风 ②缩小城乡收入差距，促进农村经济发展 ③发展农村文化事业，提高农民综合素质 ④发展农村文化产业，提高农民收入水平 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④
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| 15. 难度：中等 | |
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中华传统美德是人类文明发展的重要精祌财富，是我国社会主义道德建设的源头活水。下列名言中，体现中华民族追求人际关系和谐的是 ①“亲亲而仁民，仁民而物”（《孟子•尽心章句上》） ②“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”（《管子•牧民》） ③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子•梁惠王上》） ④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹的《岳阳楼记》) A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
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| 16. 难度：中等 | |
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2017年春晚由冯巩、林永健、“洪荒少女”傅园慧等共同演绎的小品《信任》。它让我们明白“信任是飞雪中的棉袄，信任是寒风中的暖宝，信任是三九天的热水澡，信任是穿的棉袄、抱的暖宝、泡的热水澡，再喝上一碗热气腾腾的豆腐脑”。让我们都为人与人之间的信任叫个好，也为这个小品叫个好，这是因为 ①小品的实质内涵与社会主义核心价值观相一致 ②小品总是能够很好的满足人们精神文化的需要 ③小品体现了社会主义思想道德建设的核心 ④弘扬主旋律，发挥了马克思主义的基础性作用 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④
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| 17. 难度：简单 | |
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习近平总书记曾引用毛泽东主席的“自信人生二百年，会当水击三千里”诗句鼓励全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。下列诗句中体现自信的还有 ①怅寥廊，问苍茫大地，谁主沉浮 ②俱往矣，数风流人物，还看今朝 ③雄关漫道真如铁，而今迈步从头越 ④天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
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| 18. 难度：中等 | |
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近年来，我国城乡主要街道、公共场所的宣传栏、广告位甚至工地围挡上出现了一批批“讲文明树新风”、“图说我们的价值观”及中华优良传统美德公益广告喷绘，而且内容持续不断保持更新，都用浓郁的中华文化视觉元素传达“中国梦”、“社会主义核心价值观”等内涵。这有助于 ①扬善惩恶，提升思想道德修养和科学文化修养 ②集中展示民族文化，从而提高国家文化软实力 ③不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力 ④凝魂聚气、强基固本，加强社会思想道德建设 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
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| 19. 难度：中等 | |
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哲学史上，王夫子的“气者，理之依也”与朱熹的“理生万物”“理主动静”是两种对立的哲学观。这两种哲学观从根本反映了 A. 辩证法与形而上学的分歧 B. 客观唯心主义与主观唯心主义的分歧 C. 唯物主义和唯心主义的分歧 D. 朴素唯物主义与机械唯物主义的分歧
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| 20. 难度：简单 | |
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人们总是按照自己对周围世界和人生的理解做事做人的。认为命由天定的人，往往会消极等待、逆来顺受；认为人定胜天的人，则会积极奋争，不屈不挠。这表明 A. 哲学是关于世界观的学说 B. 人人都有世界观 C. 哲学可以使人生活得更好 D. 世界观决定方法论
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| 21. 难度：中等 | |
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习近平在主持哲学社会科学工作座谈会中指出“一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。”“一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予的光荣使命。”这段话启示我们（ ） ①要把真正的哲学作为社会变革的先导，努力发展和繁荣哲学社会科学 ②哲学是一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映 ③哲学社会科学工作者要把握时代的脉搏，反映时代的任务和要求 ④哲学是我们认识和改造世界的强大思想武器 A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④
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| 22. 难度：中等 | |
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英国有句著名的谚语“一个小丑进城，胜过一打医生。”说明了 A. 意识活动具有一定的目的 B. 意识能够正确地反映客观事物 C. 意识活动具有主动创造性 D. 意识对生理活动具有调控作用
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| 23. 难度：中等 | |
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“厉害了word哥”“洪荒之力”“蓝瘦香菇”“友谊的小船说翻就翻”……各种网络流行用语充斥着我们的生活，给我们增添了不少乐趣。事实上，每一个流行语背后都有一个饱受关注的社会事件。这反映的哲学道理是 ①主观认识随着客观实际的变化而变化 ②意识是对物质的反映 ③物质和意识相互依赖，不可分离 ④认识是客观与主观具体的历史的统一 A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④
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| 24. 难度：中等 | |
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下列选项中，与“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”蕴含哲理相同的是 A. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 B. 一花独放不是春，百花齐放春满园 C. 天时人事日相催，冬至阳生春又来 D. 纵使思忖千百度，不如亲手下地锄
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| 25. 难度：中等 | |
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有位哲人说得好,一种声音谈不上动听,一种颜色构不成五彩,一种味道算不上佳品,一种事物则无法比较。我们看到,不同的色彩构成最美的图画,万紫千红才会有繁花满园，不同的音调产生最美的和谐,管弦琴瑟必然此起彼伏。“和而不同”是中国人自古尊崇的处世之道,在国际文化关系上我们应坚持“和而不同”在经济全球化背景下更要重视文化的多样性与差异性,应提倡不同文化间的和谐共处,取长补短。 结合上述材料运用文化生活知识,请从文化多样性的角度回答下列问题: (1)在国际文化关系上,我国为什么坚持“和而不同”? (2)在经济全球化背景下在处理不同文化之间的关系时,应如何做到“和而不同”?
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| 26. 难度：中等 | |
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近年来,某市在建设文化强市的过程中进行了一些有益尝试取得了良好的效果。如开展“唱红歌,诵经典”主题文化活动,进一步激发了全市人民的爱国热情,坚定了马克思主义共同信念;抓住创建全国文明城市的契机,在全市大力开展各种争优创先文明活动,大力宣扬诚信、文明、友善等社会主义核心价值观;举办科博会,在展示本市科技成果和文化特色的同时,也在交流中吸取了国内外最新科技成果;加大对公益事业投入力度和文化企业扶持力度,围绕宜居城市和教育城市两大主题,不断提升该市的知名度;开展“中国梦”主题征文活动广大干部群众积极投稿,全市掀起了一场共建美丽城市的热潮;联合多个部门整治网吧、KT V等娱乐场所,净化了文化环境! 结合材料中某市的做法,谈谈我们应如何发展中国特色社会主义文化。
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| 27. 难度：中等 | |
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2015年6月，习近平在贵州考察，提出扶贫开发“贵在精准，重在精准，成败之举在于精准”，“精准扶贫”被各界热议。 精准扶贫是针对不同贫困区域环境、不同贫困农户状况，运用科学有效程序对扶贫对象实施精确识别、精确帮扶、精确管理。虽然近些年扶贫工作有了很大进展，也更实效，但是从全国范围来看，贫困区域密集、贫困人口众多、脱贫时间紧迫等问题依然存在。出现这种状况的原因，与精神家园的塑造未能及时跟上，贫困者自身文化贫乏、个性懒惰、缺乏进取心有很大关系。因此，扶贫除了物质上的支持，还要有精神文化上的帮扶，要以“精神扶贫”助推“精准扶贫”。精神扶贫要注重扶“智”，从根本上阻断贫困代际传递，巩固和提升贫困地区教育发展水平；精神扶贫还要注重扶“志”，实现“输血”向“造血”的转变。对贫困地区、贫困人口从思想上给予鼓励引导，并采取多种措施充分调动他们干事创业的热情，努力培养和造就他们敢于直面困难、勇于迎难而上的信念和意志。以“精神扶贫”来推进“精准扶贫”，这势必将会成为我们实现脱贫的重要措施和手段，让人们都认识到精神价值的重要性所在，从而能够向着最终的目标不断迈进。 结合材料，运用唯物论的相关知识，分析应该如何实现物质扶贫和精神扶贫的相结合。
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| 28. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 语言最本质的功能，是作为人们交际的工具。在我国，虽然普通话早已被法定为国家通用语言，但近年的调查统计数据显示，目前我国仍有约4亿人不能用普通话进行交流，普通话的推广普及工作仍然任重道远。 真理总是越辩越明。曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的关系。 英国作家塞缪尔·约翰逊说过，“语言是思想的外衣”。在岁月与文明的浸泡下，作为语言的重要代表，方言承载着浓郁的地方文化特色。 如今，方言该不该保护似乎已不再是一个问题。但如何保护方言，仍然众说纷纭，莫衷一是。从全国来看，汉语内部的方言、次方言、土语非常丰富，该保护到哪一级、哪些地域的方言？国家是否应该出台系统支持政策？是否应该将方言教育纳入学校教育体系？每一个问题都不易回答。 （1）目前我国仍有约4亿人不能用普通话进行交流。运用文化生活知识对此现象加以解释。 （2）真理越辩越明。请运用生活与哲学真理观的有关知识对此加以评析。 （3）在普通话日益普及的今天，请就如何保护方言提出两条建议。
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