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一、阅读下文，完成题目。 ⑴中国建筑艺术是中华文明之树中特别美丽的一枝，作为世界三大建筑体系之一，与西方建筑和伊斯兰建筑并列，自豪地立足于世界文化之林。 ⑵中国最早的史前建筑，诞生于距今约10000年的旧、新石器时代之交，即原始农业开始出现，人们的定居要求开始增强的时候。而最早显现出初步的关于美的也即广义艺术要求的建筑，则出现于公元前4000年新石器时代中期。从一种结构体系而言，中国传统建筑终结于二十世纪初。 ⑶在漫长的发展过程中，中国建筑始终保持了自身的独特性格。从其全部历史，可分出三个大的阶段：商周到秦汉，是萌芽与成长阶段，秦和西汉是发展的第一个高潮；历魏晋经隋唐而宋，是成熟与高峰阶段，唐代的成就更为辉煌，是第二个高潮；元至明清是充实与总结阶段，明至清前期是第三个高潮。 ⑷中国传统建筑以汉族建筑为主流，主要包括如城市、宫殿、坛庙、陵墓、寺观、佛塔、石窟、园林、衙署、民间公共建筑、景观楼阁、王府、民居，长城、桥梁大致十五种类型，以及如牌坊、碑碣、华表等建筑小品。 ⑸基于中国长期的宗法社会土壤，中国建筑以宫殿和都城规划的成就最高，突出了皇权至上的思想和严密的等级观念，体现了古代中国占统治地位的政治伦理观，而与欧洲、伊斯兰或古印度建筑以神庙、教堂和清真寺等宗教建筑成就更高明显不同。宫殿从夏代已经萌芽，隋唐达到高峰，明清更加精致。西周已形成了完整的都城规划观念，重视规整对称突出王宫的格局，在“礼崩乐坏”的春秋战国，规整式格局有所破坏，汉代又开始向规整的复归，隋唐完成此一过程，元明清则更加丰富。隋唐长安、元大都和明清北京，是中国历史最负盛名的三大帝都。 ⑹中国的宗法伦理观念，也影响及于其他几乎所有建筑类型，如祭祀自然神和先贤圣哲的宗教建筑坛庙，以及在特别强调血缘亲缘的关系、特别重视“慎终追远”、“事死如生”等观念的文化背景下发展的帝王陵墓等，它们几乎是中国特有的建筑类型，以规模之隆重，气氛之肃穆而令人瞩目。 ⑺中国主要流行从印度传入的佛教，佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟，还有石幢、石灯等建筑小品。佛教建筑在初期受到印度的影响，很快就开始了中国化的过程，体现了中国人的审美观和文化性格，充满了宁静、平和而内向的氛围，而与西方宗教建筑的外向暴露，气氛动荡不安完全不同。道教是中国的本土宗教，道观向佛寺学习，同样具有安详的风韵。如若分类，佛道寺观大致可分为敕建寺观和山林寺观两类，前者更接近宫殿，严谨壮丽；后者更接近民居，自由灵巧。佛塔在中国建筑艺术史中占有重要地位，类型多样，形式丰富，发展脉络历历可寻，时代特色和地域特色也体现得更加鲜明。 ⑻基于与自然高度协同的中国文化精神，热爱自然、尊重自然，建筑镶嵌在自然中，仿佛是大自然的一个有机组成，而与其他建筑体系更强调人工与自然的对比不同。这在中国各建筑类型中都有明显的反映，如城市、村镇、陵墓或住宅的选址和布局等，并上升到一定的理论高度，“风水”学说就是其集中代表。注重与自然高度协同的观念在园林中更有突出的表现，而与欧洲或伊斯兰的几何式园林有别。老子《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子的这种思想不仅体现了中国人上古的自然崇拜观念，同时也影响了中国漫长历史中的园林建筑。有人指出，中国的园林建筑，最主要体现的是天、地、人的自然融合，其主要要素是山、水、花草和建筑。中国园林起源于灵台、灵沼，而灵台、灵沼分别对应山、水。因为山、水是自然的基本元素，而建筑就是置于山、水之中，构成“天人合一”的关系。 ⑼种类繁多的民间公共建筑如宗祠、先贤祠、神祠、会馆、书院和景观楼阁等，以明清留存最多，也无不深深浸染着传统文化精神。衙署留存较少，现存较完整的几座也都在清代，有一套规定的布局模式，为示清廉，风格都比较朴素。属于居住建筑的王府和各地民居现存者也多是清代所留，其中民居尤其值得注意， 种类繁多，形式十分多样， 以其更直接更真切的方式面对普通人生，所体现的群体文化心态也特别率真而质直，反映的地域特色更加突出，其特有的朴质明智之美，有时并不在皇皇巨构之下。 ⑽中国建筑特别重视群体组合的美。群体组合常取中轴对称的严谨构图方式，但有些类型如园林、某些山林寺观和某些民居则采用了自由式组合。不管哪种构图方式，都十分重视对中和、平易、含蓄而深沉的美学性格的追求，体现了中国人的民族审美习惯，而与欧洲等其他建筑体系突出建筑个体的放射外向性格、体形体量的强烈对比等有明显差别。 1.在第⑼段 中填上恰当的关联词语。 2.下列选项中对文章信息判断错误的一项是( ) A. 中国传统建筑体系有一个起始、发展、高潮和结束的过程。 B. 中国的宗法伦理观念影响到宫殿、都城规划、宗教建筑坛庙和帝王陵墓等几乎所有的建筑。 C. 注重与自然的和谐是中国建筑的一大特征，其中园林建筑就是一个范例。 D. 中国建筑群体组合讲求严谨、平和和深沉。 3.本文在介绍中国传统建筑中比较深入，不仅清晰地说明各类建筑的不同的特征，还阐述了产生这些特征背后深刻的 、 、 等原因。 4.根据文章内容，填写下面的空格：
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二、阅读下文，完成题目。 祖母的呼唤 牛汉 (1)在一篇文章里，我说过“鼻子有记忆”的话，现在仍确信无疑。我还认为耳朵也能记忆，具体说，耳朵深深的洞穴里，天然地贮存着许多经久不灭的声音。这些声音，似乎不是心灵的忆念，更不是什么幻听，它是直接从耳朵秘密的深处飘响出来的，就像幽谷的峰峦缝隙处渗出的一丝一滴丁冬作响的水，这水珠或水线永不枯竭，常常就是一条河的源头。耳朵幽深的洞穴是童年牧歌的一个源头。 (2)我十四岁离开家以后，有几年十分想家，常在睡梦中被故乡的声音唤醒，有母亲急促而沉重的脚步声，有祖母深夜在炕头因胃痛发出的压抑的呻吟。几十年之后，在生命承受着不断的寂寞与危难时，常常能听见祖母殷切的呼唤。她的呼唤似乎可以穿透几千里的风尘与云雾，越过时间的沟壑与迷障： “成汉，快快回家，狼下山了！”成汉是我的本名。 (3)童年时，每当黄昏，特别是冬天，天昏黑得很突然，随着田野上冷峭的风，从我们村许多家的门口，响起呼唤儿孙回家吃饭的声音。男人的声音极少，总是母亲和祖母的声音。喊我回家的是我的祖母。祖母身体病弱，在许多呼唤声中，她的声音最细最弱，但不论在河边，在树林里，还是在村里哪个角落，我一下子就能在几十个声调不同的呼唤声中分辨出来。她的声音发颤，发抖，但并不沙哑，听起来很清晰。 (4)有时候，我在很远很远的田野上和一群孩子们逮田鼠，追兔子，用锹挖甜根苗（甘草），祖母喊出第一声，只凭感觉，我就能听见，立刻回一声：“奶奶，我听见了。”挖甜根苗，常常挖到一米深，挖完后还要填起来，否则大人要追查，因为甜根苗多半长在地边上。时间耽误一会，祖母又喊了起来：“狼下山了，狼过河了，成汉，快回来！”偶然有几次，听到母亲急促而忿怒的呼吼：“你再不回来，不准进门！”祖母的声音拉得很长，充满韧性，就像她擀的杂面条那么细那么有弹力。有时全村的呼唤声都停息了，只我还没回去，祖母焦急地一声接一声喊我，声音格外高，像扩大了几十倍，小河、树林、小草都帮着她喊。 (5)大人们喊孩子们回家，不是没有道理。我们那一带，狼叼走孩子的事不止发生过一次。前几年，从家乡来的妹妹告诉我，我离家后，我们家大门口，大白天，狼就叼走一个两三岁的孩子。狼叼孩子非常狡猾，它从隐秘的远处一颠一颠不出一点声息地跑来，据说它有一只前爪总是贴着肚皮不让沾地，以保存这个趾爪的锐利。狼奔跑时背部就像波浪似的一起一伏，远远望去，异常恐怖。它悄悄在你背后停下来，你几乎没有感觉。它像人一般站立起来，用一只前爪轻轻拍拍你的后背，你以为是熟人跟你打招呼，一回头，狼就用保存得很好的那个趾爪深深刺入你的喉部。祖母常常警戒我：在野地走路，有谁拍你的背，千万不能回头。 (6)祖母最后的呼唤声，带着担忧和焦急，我听得出来，她是一边吁喘，一边使尽力气在呼唤我啊！她的脚缠得很小，个子又瘦又高，总在一米七以上，走路时颤颤巍巍的，她只有托着我家的大门框才能站稳。久而久之，我家大门的一边门框，由于她几乎天天呼唤我回家，手托着的那个部位变得光滑而发暗。祖母如果不用手托着门框，不仅站不稳，呼唤声也无法持久。天寒地冻，为了不至于冻坏，祖母奇小的双脚不时在原地蹬踏，她站立的那地方渐渐形成两块凹处，像牛皮鼓面的中央，因不断敲击而出现的斑驳痕迹。 (7)我风风火火地一到大门口，祖母的手便离开门框扶着我的肩头。她从不骂我，至多说一句：“你也不知道肚子饿。” (8)半个世纪来，或许是命运对我的赐予，我仍在风风雨雨的旷野上奔跑着，求索着；写诗，依我的体验，跟童年时入迷地逮田鼠、兔子，挖掘甜根苗的心态异常的相似。 (9)祖母离开人世已有半个世纪之久了，但她那立在家门口焦急而担忧地呼唤我的声音，仍然一声接一声地在远方飘荡着： “成汉，快快回家，狼下山了！……” （10)我仿佛听见了狼的凄厉的叫声。 (11)由于童年时心灵上感触到的对狼的那种恐怖，在人生道路上跋涉时我从不回头，生怕有一个趾爪轻轻地拍我的后背。 (12) “旷野上走路，千万不能回头！”祖母对我的这句叮咛，像警钟在我的心灵上响着。 （选自《中国散文小品鉴赏辞典》） 1.从修辞手法的角度，分析第(1)段画线句的表达效果。 2.第(3)段画线句中景物描写的作用是 。 3.第(6)段描写了光滑而发暗的“门框”与像牛皮鼓面中央的“凹处”这两个细节，请加以赏析。 4.作者多处描述祖母的呼唤声，对此分析不恰当的一项是（ ）。 A. 第(2)段由“故乡的声音”、“脚步声”等引出对祖母呼唤声的回忆。 B. 第(3)段“最细最弱”、“发颤，发抖”等句，是对声音的客观描述。 C. 第(4)段写母亲“急促而忿怒”呼吼声，是以母亲的急躁陪衬祖母。 D. “就像她擀的杂面条”这一比喻切合人物身份，而且富有乡土气息。 5.“成汉，快快回家，狼下山了！”这一句在文中出现了两次，这样写的好处是 。 6.本文对“狼”的叙写很有意味，请对此加以评析。
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① ________________________ ，杜鹃声里斜阳暮。 ② 望西都，意踟躇，伤心秦汉经行处。___________________________。 ③ 胡未灭，____________，泪空留。 ④ 《醉翁亭记》中以色彩鲜明的语言，描绘春之景的句子是 ________________________。 ⑤ 白居易在《钱塘湖春行》中，借助莺燕的活动传达了春天来临的信息，也透露着诗人的喜悦之情，这两句诗是 ______________________，_______________________。
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四、阅读诗歌，完成题目。 自豫章阻风吴城山作 （宋）张元幹 春水迷天，桃花浪、几番风恶。云乍起、远山遮尽，晚风还作。绿卷芳洲生杜若①，数帆带雨烟中落。傍向来沙嘴共停桡②，伤飘泊。 寒犹在，衾偏薄。肠欲断，愁难著。倚篷窗无寐，引杯孤酌。寒食清明都过却，最怜轻负年时约。想小楼、终日望归舟，人如削。 注释：①杜若：草名。 ②沙嘴：沙洲。 桡：柴，代指船。 1.这首词的词牌是（ ） A. 踏莎行 B. 苏幕遮 C. 满江红 D. 雨铃霖 2.下列对这首词分析正确的一项是（ ） A. “春水迷天”两句写天气骤变，江面上风大浪高令人厌恶。 B. “绿卷芳洲”句中的“卷”字写出了江水冲向方洲的动态。 C. “寒犹在”以下六句写天寒无法入睡，只好借饮酒来取暖。 D. 词的上片写风雨阻船之景，下片写思归之情，情景交融。 3.明代学者沈际飞在《草堂诗余正集》里评这首词说：“‘人如削’句好”，请结合画线句对其进行赏析。
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五、阅读下文，完成题目。 房晖远 （1）房晖远，字崇儒，恒山真定人也。世传儒学。晖远幼有志行，治《三礼》、《春秋三传》、 《诗》、《书》、《周易》，兼善图纬①，恒以教授为务。远方负笈而从者，动以千计。 （2）齐南阳王绰为定州刺史，闻其名，召为博士。周武帝平齐，搜访儒俊，晖远首应辟命， 授小学下士。及高祖受禅，迁太常博士。太常卿牛弘每称为五经库。吏部尚书韦世康荐之， 为太学博士。寻与沛公郑译修正乐章。丁母忧，解任。后数岁，授殄寇将军，复为太常博士。未几，擢为国子博士。 （3）会上令国子生通一经者，并悉荐举，将擢用之。既策问②讫，博士不能时定臧否。祭酒元善怪问之，晖远曰：“江南、河北，义例不同，博士不能遍涉。学生皆恃其所短，称己 所长，博士各各自疑，所以久而不决也。”祭酒因令晖远考定之，晖远览笔便下，初无疑滞。 或有不服者，晖远问其所传义疏，辄为始末诵之，然后出其所短，自是无敢饰非者。所试四 五百人，数日便决，诸儒莫不推其通博，皆自以为不能测也。寻奉诏预修令式。 ④高祖尝谓群臣曰：“自古天子有女乐乎？”杨素以下莫知所出，遂言无女乐。晖远进 曰：“臣闻‘窈窕淑女，钟鼓乐之’，此即王者房中之乐，著于《雅颂》，不得言无。”高祖大悦。 （选自《隋书》） [注] ①图纬：图谶和纬书，汉代流行的神学。“谶”是巫师或方士制作的一种隐语或预言，作为吉凶的 符验或征兆；“纬”指方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作。②策问：以经义或政事等设问要求 解答以试士。 1.写出下列加点字在句中的意思。 ⑴兼善图纬（ ） ⑵会上令国子生通一经者（ ） ⑶祭酒元善怪问之（ ） ⑷钟鼓乐之 （ ） 2.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ） A. 辄为始末诵之 太常卿牛弘每称为五经库 B. 祭酒因令晖远考定之 送之至湖口，因得观所谓石钟者 C. 远方负笈而从者 所以久而不决也 D. 并悉荐举，将擢用之 此即王者房中之乐 3.把下列句子译成现代汉语。 （1）远方负笈而从者，动以千计。 （2）晖远览笔便下，初无疑滞。 4.文中第（2）段中最能体现房晖远博学的句子是 。 5.请用简要的文字叙述第③段的故事内容。
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| 6. 难度：中等 | |
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六、阅读下文，完成题目。 木假山记 苏洵 （1）木之生，或孽①而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年。而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆②，如此者几何？不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。 （2）予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐，而不为人之所材，以及于斧斤，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。 （3）然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰魁岸踞肆③，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！ （选自姚鼐编《古文辞类纂》，上海古籍出版社 1998 年版） [注]①孽：嫩芽，②濆（fén）：水边高地。③踞肆：踞，同“倨”，指神态高傲舒展。 1.第（1）段加点词“最幸者”“不幸者”分别指什么？ 2.赏析第（2）段画线句的表达效果。 3.第（3）段作者认为木假山“可敬”的原因是什么？ 4.下列表述不符合文意的一项是（ ） A. 第（1）段作者说经历风雨侵蚀后未曾腐朽，又能逃脱被樵夫砍伐厄运的树木十分少见。 B. 第（2）段末尾感叹“其理似不偶然”，表达了作者对造成树木种种不幸的天命的反抗。 C. 第（3）段由家中所藏的木假山生发感慨，作者以木假山的山峰暗示自强自立的人格。 D. 全文由树的生长写到木假山的特征，转合自如，最后以三个感叹号收束，引人深思。 5.指出本文主要表现手法，概括全文主旨。
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| 7. 难度：简单 | |
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阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。 行囊已经备好，开始一段新的旅程。路程漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方…… 要求：（1）选准角度，自定立意 （2）自拟题目 （3）除诗歌外，文体不限
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