| 1. 难度：简单 | |
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下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是（ ） A. 荷蓧（ｔiáo） 哂笑（xī） 皋陶（táo） 箪食瓢饮（ｄān） B. 畏葸（ｓī） 墦间（ｆán） 弑君（shì） 曲肱而枕（ｈòng） C. 孳孳（ｚī） 粢盛（ｚī） 朝觐（ｊìng） 啜菽饮水（ｓｈū） D. 邪慝（tè） 怵惕（tì） 车毂（gǔ） 稗官野史（ｂàｉ）
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下列词语没有错别字的一组是（ ） A. 任重道远 舍瑟而做 己所不欲 勿施于人 B. 莞尔而笑 不悱不发 如切如磋 如琢如磨 C. 弃甲曳兵 缘木求鱼 日出而做 日入而息 D. 法家拂士 侧隐之心 钻燧取火 鲧禹决渎
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依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） ①大家都没想到平日看似娇弱的女生，在拔河赛中居然能和男生－－－ ，形成激烈的拉锯战。 ②一个更有争议的问题在于，人民币何时将成为能够与美元－－－ 的储备货币。 ③韩国对于活字印刷是做过贡献的，但是他们的这些成就与我国古代对活字印刷的贡献相比，是不能－－－ 的。 A. 分庭抗礼 平起平坐 等量齐观 B. 分庭抗礼 等量齐观 平起平坐 C. 平起平坐 分庭抗礼 等量齐观 D. 平起平坐 等量齐观 分庭抗礼
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下列各句中没有语病的一句是（ ） A. 据悉，一种新型的袖珍电脑将亮相本届世博会，它采用语音输入、太阳能供电，具有高雅、时尚、方便、环保的功能和作用。 B. 如何更好地传承民族文化？有学者提议，应倡导全民重温中华经典，对弘扬民族文化更具积极意义。 C. 这本书精心选配了10多幅契合文意的图片与版式设计有机结合，为读者营造了一个极具文化魅力的立体阅读空间。 D. 虽然大家都知道生活离不开物质基础，可是没有一个人不认为，幸福并不完全由物质条件决定。
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| 5. 难度：简单 | |
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填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是 地名是最能体现人文底蕴的地理信息，承载了大量的记忆与情感，并非哗众取宠的工具。若地名轻易乱改，盲目贪大、媚洋、求怪，就会丢了传统、断了文脉。 。重视地名文化，也就是在重视一个国家与民族的历史。 A. 如果不能把名字改回来，传统民俗就难以重拾，文化灵魂就难以复原 B. 虽然将来能把名字改回来，但传统民俗也难以重拾，文化灵魂更难以复原 C. 即使将来能把名字改回来，传统民俗也难以重拾，文化灵魂更难以复原 D. 无论将来能否把名字改回来，传统民俗都难以重拾，文化灵魂都难以复原
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| 6. 难度：简单 | |
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不少唐诗最后一句有“问而不答，以问为答”的艺术特点。下面四首诗中，没有这个特点的一首是（ ） A. 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ B. 洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。今年落花颜色改，明年花开复谁在？ C. 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？ D. 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
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| 7. 难度：简单 | |
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阅读下面的文字，完成下列小题。 文言之现代生命 21世纪，社会发展之迅猛令我们应接不暇。在这样一个日新月异的背景下，学习文言是否有必要的问题却一直没有解决，而且这一问题在今天越加凸显出来。很多人并不否认学习文言对继承中国传统文化的意义，但认为只要培养少数专业人员，让他们去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了，在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失。 其实，文言不是已经“死亡”了的语言，而是从台前隐退到了幕后，或者说它是改头换面，戴了现代面具而隐身其后；或者说它是体匿而性存。而且文言是现代汉语的源头，语言的更新发展是无法脱离母体、阻断泉源的。“总而言之”“闻过则喜”“反之”“上善若水，厚德载物”这些文言的词汇、语法、典故、成语还活在我们的现代汉语中。 中国近三千年的典籍，都是用文言写成的。在这些典籍的滋养下，我们的民族文化、民族精神、思维方式，审美习惯得以形成，我们的面颊上深深刻印上了“中国”的印记。世界四大文明古国，其文明一直延续没有断绝的就是中华文明，它之所以具有强大的生命力，文言功不可没。文言跨越时间、空间，具有相对的规范性和凝固性，使地域辽阔、方言差异巨大、民族众多的中华大家庭薪火相传，代代不绝。 文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，几乎达到了无不尽意的地步。它的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。文言是现代汉语的府库。一个人拥有深厚的文言修养就可以使他的现代白话凝练、纯熟。毛泽东、鲁迅、周作人、胡适、朱自清等一批大家的白话文成就就是最好的说明。没有文言，现代汉语就是无源之水、无本之木。 信息时代，我们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神。文言的学习恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药。中小学阶段是一个人记忆的黄金时期，借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累，二百篇经典文言烂熟于心，由易到难，由少而多，循序渐进，不仅能得到民族文化的滋养，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升现代汉语的表达水平，获得文言阅读的能力。一举多得，何乐而不为呢?看似耗时多，效率低，实则事半功倍!而错过了诵读记忆的最佳时期，就将事倍功半，到那时文言的学习就真的会“时不我待”了! 1． 下列对文言之“现代生命”的理解，符合原文意思的一项是（ ） A. 学习文言虽是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药，但是在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失。 B. 中国近三千年的文言典籍，滋养着我们的民族文化、民族精神，而且薪火相传，代代不绝。 C. 文言并非已经死亡了的语言，而是从台前隐退到了幕后，因为它是体匿而性存。[ D. 很多人认为在现代社会中学习文言，只要培养少数专业人员，使之去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了。 2． 下列说法，不符合原文意思的一项是（ ） A． 中国作为四大文明古国之一，其文明的传承和延续，文言功不可没。 B． 信息时代，人们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是民族文化的滋养。 C． 许多文言词汇、语法、典故、成语，还在现代汉语中大量运用，可见文言是现代汉语的源头。 D． 文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，达到了无不尽意的地步。 3． 根据文意，下列推断不正确的一项是 （ ） A． 文言戴上了现代社会的面具隐身其后，并不是说汉语言的更新发展已脱离了其母体。 B． 文言的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。可以说，没有文言，现代汉语就是无源之水，无本之木。 C． 借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累文言诗文，就可以达到循序渐进，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色的目的。 D． 中华大家庭虽然地域辽阔，民族众多，方言差距巨大，但是文言跨越时间、空间具有相对的规范性和凝固性。 下列对文言之“现代生命”的理解，符合原文意思的一项是（ ） A. 学习文言虽是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药，但是在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失。 B. 中国近三千年的文言典籍，滋养着我们的民族文化、民族精神，而且薪火相传，代代不绝。 C. 文言并非已经死亡了的语言，而是从台前隐退到了幕后，因为它是体匿而性存。 D. 很多人认为在现代社会中学习文言，只要培养少数专业人员，使之去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了。
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| 8. 难度：简单 | |
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| 9. 难度：简单 | |
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根据文意，下列推断不正确的一项是 （ ） A. 文言戴上了现代社会的面具隐身其后，并不是说汉语言的更新发展已脱离了其母体。 B. 文言的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。可以说，没有文言，现代汉语就是无源之水，无本之木。 C. 借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累文言诗文，就可以达到循序渐进，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色的目的。 D. 中华大家庭虽然地域辽阔，民族众多，方言差距巨大，但是文言跨越时间、空间具有相对的规范性和凝固性。
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| 10. 难度：简单 | |
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阅读下面的文字, 完成下列小题。 齐宣王见孟子于雪宫。王曰:“贤者亦有此乐乎?” 孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也。为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。 “昔者齐景公问于晏子曰:‘吾欲观于转附、朝儛,遵海而南,放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也?’晏子对曰:‘善哉问也!天子适诸侯曰巡狩;巡狩者,巡所守也。诸侯朝于天子曰述职;述职者,述所职也。无非事者。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。夏谚曰:‘吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。’今也不然。师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息。睊睊胥谗,民乃作慝。方命虐民,饮食若流。流连荒亡,为诸侯忧。从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。’景公说,大戒于国,出舍于郊,于是始兴发补不足。召大师曰:‘为我作君臣相说之乐。’盖《徵招》《角招》是也。其诗曰:‘畜君何尤?’畜君者,好君也。” (《孟子·梁惠王下》) 1.下列各句加点词语的解释有错的一项是( ) A. 吾王不豫,吾何以助 豫:游乐 B. 一游一豫,为诸侯度 度:打算 C. 为我作君臣相说之乐 说:通“悦” D. 畜君者,好君也 好:喜爱 2.下列各句中,加点词语与现代汉语意义相同的一项是( ) A. 诸侯朝于天子曰述职 B. 师行而粮食 C. 流连荒亡,为诸侯忧 D. 从兽无厌谓之荒 3.下列对文章有关内容的概括和分析,有误的一项是( ) A. 本文谈到国君不应自己沉溺于物欲享乐之中,而应乐民所乐,忧民所忧,这样才能天下归心。 B. 本文写了孟子、晏子和齐宣王的对话,劝说齐宣王要与民同乐。 C. 文章紧承齐王“贤者亦有此乐乎”之问,借题发挥,提出为上者应与民同乐、与民同忧的观点。 D. 文章举齐景公与晏子的对话为例做进一步论证,在晏子的谈话中,运用了对比的方法。 4.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）乐民之乐者,民亦乐其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧。 （2）春省耕而补不足,秋省敛而助不给。
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| 11. 难度：简单 | |
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补写下列名句的空缺部分。 （1）孔子强调了学习和思考必须有机结合的治学主张：“___________________________。” （2）孔子用浮云作比喻表明自己对富贵看法的两句是：_______________________________。 （3）在《论语·子路》中强调做事不要图快，不要只见眼前小利的两句是：_____________________。
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| 12. 难度：中等 | |
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阅读下面这首词，完成下列小题 临江仙 （金）元好问 李辅之在齐州，予客济源，辅之有和。 荷叶荷花何处好？大明湖上新秋。红妆翠盖木兰舟。江山如画里，人物更风流。 千里故人千里月，三年孤负欢游。一尊白酒寄离愁。殷勤桥下水，几日到东州？ 【注】李辅之是元好问的朋友。齐州即东州，今山东济南。济源，今河南济源。这首词写于诗人与朋友在济南团聚赏景三年之后。 1.下列对这首词理解错误的两项是（ ）。 A. 整首词以设问句开篇，交代了游览的地点、节令。 B. “红妆翠盖”描写游人盛装，引出“人物更风流”。 C. 下阕“千里”、“三年”分别从时空角度抒写离愁。 D. 上阕忆游览之景，下阕抒怀念之情，情与景交融。 E. 这首词写出了对友人无尽的愁思，哀而不伤。 2.从情景关系的角度赏析画线句。
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| 13. 难度：中等 | |
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阅读下面文字，完成下列小题。 人站在传统上，内心才会深刻(节选) 广州日报：在都市忙碌浮躁的生存状态下，你怎么能写出那么清新淡雅的文字? 林清玄：其实，这是从我个人的需求出发的。我小时候生活在农村，家里很穷，跟一般年轻人一样，一心想要成功，想要追求更好的生活。在当时看来，所谓成功就是成为有钱、有权、有影响力的人。后来，我在报馆工作，又做了报社主管；还在电视台主持节目；文章也受到很多人的欢迎，书很畅销。按照世俗的眼光来看，我应该是蛮成功的。但当时我并不快乐也不满足。于是，我开始思考成功的意义何在。慢慢地，我发现，如果成功却失去快乐，这种成功还不如不要。在都市中努力拼搏的人们一心只顾着赚钱，一味追求物质和现实的享受，其实内心充满迷惘。所以只能说是我个人需求正好迎合了当时人们的需求。 广州日报：你一直处于非商业性的写作状态，但作品一直热卖，对此，你自己有什么看法? 林清玄：作品能受到什么样的理解或欢迎，是没办法预期的。我举个例子，去年下半年，深圳一所小学的校长写信邀请我前去演讲，因为小学课本里选了我三篇文章。当时我很感动，20多年前写那三篇文章时根本不会想到它会入选小学课文，也不会想到小学生们希望我前去演讲。在创作时，你可以掌握的，只是自己作品的方向。 广州日报：你的作品常常涉及茶道和佛教智慧，这跟周作人的作品似乎有相似之处? 林清玄：某些部分有相似，但实际上很不同。我读过周作人的全集，也很喜欢他的文章，但我没有受到他的影响。他太喜欢掉书袋，自己的意见只有一点点；另外，他的文字也没有伸缩性，一般都只有短短的几百字。我呢，不喜欢掉书袋，自己不感动的东西不会去写。 广州日报：那么，哪些作家对你的影响比较大? 林清玄：在中国作家里，苏东坡对我影响最大，还有辛弃疾、杜牧、李白等，他们都是些潇洒自在的人。苏东坡的作品里有很多生活的元素，而且，不管处在什么状态下都能写出好文章。另外，在外国作家里，泰戈尔、纪伯伦、惠特曼等对我影响也比较大。我喜欢的作家和作品有三个特点：一是比较生活化；二是有点自由派；三是有些哲学和思想，而不是纯粹好看而已。当然，我并不是刻意去学习他们，而是他们慢慢对我形成了影响——写生活的、自由的、浅显的东西。我觉得文章应该很浅白，在浅白中有感动、向往等美好的东西。 广州日报：近些年，国学热逐渐升温，一些地方还会给学生举行开笔礼之类的传统仪式，你怎么看? 林清玄：我觉得这些都是好事啊，人应该站在传统上，内心才会深刻，才会有信心。如果完全放弃传统，我们就无法理解到生活中深刻的部分，就会缺乏自信。不过，一个教授在中央台讲《论语》竞然可以引起那么大的轰动，我开始觉得不可理解。这可能是传统文化在承续的过程中曾经有过一段断层，是压抑太久之后的爆发。 广州日报：记者生涯对你的创作有什么帮助? 林清玄：10年的新闻工作经历对我的写作帮助很大。一般的作家写了300字可能你还不知道他到底要写什么，但我写文章时会马上进入主题、进入重点，这是新闻从业经历对我的启发，因为突出重点是新闻写作的本质所在。还有，记者常常是把深奥的东西用浅显的方式表达出来，让大家都能了解，我写文章时不会故弄玄虚，而是尽量使文字浅显易懂。很显然，一篇文章10个人看了之后鼓掌与100个人都能读懂这两者之间，后者的意义更大。 广州日报：可以说，你的作品中体现了一种慢生活的生活方式，但快节奏的都市中，生活似乎慢不下来? 林清玄：慢生活常常会被曲解为不积极的、消极的生活。其实，慢生活重要的不是时间的进程，而是做这件事情时，你的内心是否从容。我以前在电视台讲慢生活，有人就骂我说慢生活让年轻人没有斗志。其实，你泰然自若也可以很有斗志，你很紧张也不见得你有斗志。比如，你看奥运会上的那些最了不起的选手，他们内心都很从容，他很轻松却完成了很困难的事情，反而那些功夫不好的选手很紧张。所谓从容，就是有定力、有定见、有对人生的长久规划。 广州日报：对于现在出版界的商业炒作，你怎么看? 林清玄：我对此比较宽容。其实，很快做成的东西也会很快消失，以前的作家是把脚印刻在石头上，而商业炒作一本书，就像在沙滩踩脚印，潮水一来，脚印就消失了。时间会筛选作家和作品，对于各种炒作现象，其实不必太在意。 1.下列对访谈有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 林清玄通过自己的成长经历，认识到成功的意义在于快乐，这给予人们深深地思索：怎样才算是一个成功的人。 B. 周作人喜欢掉书袋，他的作品中只有一点点自己的思想．所以林清玄喜欢却不认同他的作品，周作人也没有对林清玄的文学创作产生影响。 C. 林清玄觉得人应该站在传统上，这样内心才会深刻，才会有信心；而一旦放弃传统，那么，我们就无法理解生活中深刻的部分，就会没有自信。 D. 林清玄认为慢生活其实指的是内心的从容，也就是有定力，有定见，有对人生的长久规划。“慢生活”并不是不积极的、消极的生活，它同样可以让人充满斗志。 E. 对于如今出版界的各种商业炒作现象，林清玄持宽容的态度，觉得不必太在意它，他认为时间是“裁决家”。 2.这篇访谈包括四个方面的内容，请简要概括。 3.从访谈的内容看，哪些因素对林清玄的文学创作产生了较大的影响?
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| 14. 难度：简单 | |
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在下面一段文字横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 在成长过程中，_______________。适度的压力有利于我们保持良好的状态，也有利于挖掘我们的潜能，从而提高学习效率；______________。我们只有以积极的心态看待考试压力，学会一些释放压力的方法，掌握正确应对考试压力的策略，_____________，最终取得满意的成绩。
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| 15. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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为迎接4月23日世界读书日的到来，我校将在学术报告厅举行“中华诵·经典唐宋诗词诵读”大赛。下面是主持人开场白的开头和结尾，请你补出中间部分。要求紧扣主题、言简意赅、有文采。60个字左右。
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| 16. 难度：简单 | |
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西农附中的高二年级学生这学期花了大量的时间学习《先秦诸子散文》，很多同学选出了以下他们喜爱的先贤名句： （1）当仁，不让于师。 （2）天下有道，丘不与易也。 （3）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 （4）己所不欲，勿施于人。 （5）人而无信，不知其可也 （6）富贵不能淫，贫贱不能移 ，威武不能屈。 对于上面的句子，引发了你怎样的思考与感悟？请你从上面句子里选出两句或三句形成立意，并合理引用，写一篇不少于800字的议论文。
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