| 1. 难度：中等 | |
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依次填入下列语句横线中最恰当的一组成语是（ ） ①对于孩子的毛病，他总是 ，觉得这些毛病无关紧要，不必大惊小怪。 ②有志气的青年在困难面前一定十分沉着，想办法加以克服，而不会 ，被困难吓倒。 ③我的家乡有一片竹林，万竿碧竹，郁郁葱葱，蔚为壮观，这景色让我久久 。 ④那个时候的中国，社会动荡，经济秩序极为混乱，物价 ，人民苦不堪言。 A．不以为然 诚惶诚恐 难以释怀 青云直上 B．不以为然 惊慌失措 难以释怀 扶摇直上 C．不以为意 惊慌失措 难以忘怀 扶摇直上 D．不以为意 诚惶诚恐 难以忘怀 青云直上
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| 2. 难度：中等 | |
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下列各项中，没有语病的一项是（ ） A．今年以来，交通运输部驻部纪检组坚决贯彻中央从严治党要求，积极配合中央巡视组开展工作，深入落实党风廉政建设“两个责任”，强化对干部的日常监督。 B．专家们认为，在世界经济形势依然存在不确定性的严峻情况下，中国经济不管增长有所放缓，并面临下行压力，但依然是全球经济增长的重要贡献者。 C．昨日起，铁路部门开始发售2016年1月1日以后的车票，根据过去几年春运情况显示，除夕前三天将进入乘客返乡高峰期，因此春运抢票也将迎来高峰期。 D．个人所得税改革何时才能“破茧”？个税起征点是否会有提高的可能？调整个税起征点能解决课税公平问题吗？对于这个问题，你怎么看呢？
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| 3. 难度：中等 | |
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下列选项中的诗句填入绝句《渔村夕照》中画横线处，恰当的一项是（ ） 晒网柴门返照景，桃花流水认前津。 ，远吊怀沙作赋人。 A．蓑笠无踪失钓船 B．买鱼沽酒湘江去 C．湘妃独对君山老 D．洞庭秋夜浪无踪
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| 4. 难度：中等 | |
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在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ） 要成为一个创作的艺术家，除了要知道吸收许多知识之外，也要懂得排拒许多知识才行的啊！ 。 ①因为不尽相同，所以艺术品才会有这样多不同的面貌。 ②创作本身原来具有一种非常强烈的排他性。 ③在艺术的领域里，我们要找到自己的极致，就需要先明白自己的极限，需要先明白自己和别人不尽相同的那一点。 ④一个优秀的艺术家就是在某一方面的表现能够达到极致的人。 ⑤而因为要走向极致，所以就不可能完全跟着别人的脚步去走，更不可能在自己的一生里走完所有别人曾经走过的路。 A．①④⑤②③ B．②③①⑤④ C．①②④⑤③ D．②④⑤③①
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| 5. 难度：中等 | |
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下列各句中，所引诗词最符合语境的一项是（ ） A．“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”半个世纪后，当那些台湾老兵带着满面烟尘，顶着满头白发回归故土时，他们儿时的记忆早已在现实中找不到丝毫痕迹。 B．“春水碧于天，画船听雨眠。”这江南的春风春雨滋润着每一个到杭州游览的旅人的心田，让他们徜徉其中，沉浸其中。 C．“春花秋月何时了?往事知多少。”面对今晚美好的月色，你还记得我们童年在稻田里一起捉青蛙的美好往事吗? D．“鸡声茅店月，人迹板桥霜”白天路途的奔波，肩上挑痕的辣痛，一到夜晚，进入旅店，一靠枕头，这肉体和心灵上的双重折磨，立刻随周公而去。
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| 6. 难度：困难 | |
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阅读下面的文言文，完成文后各题。 给季弟书 魏 禧 辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。 往时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。 弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰：“色难”，先儒以为“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也！岂其无乐爱耶？盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！ （选自《魏叔子文集》，有删改） 1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ） A．每念吾弟介然不苟 介：耿直 B．坐此两者，故今之督弟甚宽 坐：因为 C．谏而不听，遂薄其人 薄：接近 D．有愉色者必有婉容 婉：和顺 2.下列加横线字的用法和意义完全相同的一项是（ ） A．颇以远大相期 制府檄下，几以捕系死 B．往时我之督弟甚严 句读之不知 C．欲归为弟畅言 不足为外人道也 D．岂其无乐爱耶 尔其无忘乃父之志 3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友。 ②长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。 4.在给弟弟的这封信中，作者认为与人相处应遵循哪几条准则？请简要概括。
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| 7. 难度：困难 | |
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阅读下面一首宋诗，回答文后各题。 自兴国往筠宿石田驿南二十五里野人舍 苏轼 溪上青山三百叠，快马轻衫来一抹。倚山修竹有人家，横道清泉知我渴。 芒鞋竹杖自轻软，蒲荐松床亦香滑。夜深风露满中庭，惟见孤萤自开阖。 （1）简析首联运用的修辞手法及表达的情感。 （2）诗中哪些方面可以看出是“野人舍”? （3）结合尾联，赏析“孤萤”这一形象的作用。
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| 8. 难度：简单 | |
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）使人之所恶莫甚于死者， ！（孟子《鱼我所欲也》） （2）剪不断，理还乱，是离愁， 。（李煜《相见欢》） （3）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（荀子《劝学》） （4）巫医乐师百工之人， ，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（韩愈《师说》） （5） ，不知东方之既白。（苏轼《赤壁赋》） （6） ，开国何茫然！。（李白《蜀道难》） （7）天生一个仙人洞， 。（毛泽东《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》） （8）大江歌罢掉头东， 。（周恩来《大江歌罢掉头东》））
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| 9. 难度：困难 | |
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阅读下面的文章，完成文后各题。 感受凤凰 谢德才 ①迈步穿行在凤凰古城曲曲弯弯、朦胧幽幽的深巷，但见经过岁月洗礼的青石板路浓着幽幽的冷光，脚踏上去的瞬间，感觉到稍许滑动，让我仿佛踩在了沉重的历史书页上。 ②那天晚上，我住在沱江边吊脚楼的“翠翠楼”里。说来真是幸运，我所住的“翠翠楼”竟然是古城中最为古朴的吊脚楼之一。房间极为简单，除了一张安放行李的凳子外，就三张木床，推开木格子窗户，一股湿润的沱江的气味便涌入房间。此时我才真正意识到，自己的脚下、木板的下面就是沱江水，而我今夜就要枕着沱江入眠。 ③我站在窗口，阅读着那些生长在江边密密麻麻的吊脚楼，灰暗的表面，纤细的结构，巧夺天工的设计。吊脚楼像士兵组成的方阵，由高到低一字排开，就像凤凰的女子，作风豪放，外形纤柔，内心善良。这些作为凤凰古城骄傲的吊脚楼，曾在宋祖英的歌里被反复吟唱，曾是苗族和土家族的姑娘们倾诉心事的闺房，也是小伙子放飞梦想的地方。吊脚楼里无比宁静，而沱江上依然有渡船，有浆声灯影，不远处横卧江面的虹桥上彩灯闪烁，想必是有许多人在那儿饮酒品茶，谈古论今吧。我顺着一个女孩的指点，从一架木梯下到吊脚楼底下冲浴。洗后，拖一双鞋，搬一张凳坐到门口的街巷边，与这里人谈起对这条街的感觉，对“翠翠楼”这座百年吊脚楼的一些思考，还说到沈从文的小说与人生…… ④入夜，我很久无法入眠。闭上眼，浮现出关于凤凰的一些遥想；睁开眼，看到的是被烟熏火燎的木板壁的吊脚楼。夜渐渐深了，仅听见楼外的沱江水沙沙作响，不知什么时候睡着了，直到苗族姑娘用歌喉唱开黎明才醒。那是《边城》里那水面浮起灵魂的歌声？是那撩拨翠翠少女情怀的歌声？那歌声韵味十足，给凤凰的清晨平添了一些情致。 ⑤凤凰是一个人文气息很浓的地方。精致的楹联，飘逸的画卷，灵动的刺绣俯拾皆是。“翠翠楼”里便满屋挂着裱好的字，相当漂亮。只是地气甚潮，那潮湿一直沿着木墙爬上来，给字幅下端涂上鲜黄青绿的印痕。也许就是这样，一年又一年，纸上的字已经被绿霉吞噬，而有些东西却还留存。沈从文写字的稿纸已经残缺，他的故事，他的气息却如门外的沱江一样依旧流淌。 ⑥如果你是独自一人去凤凰，又假如你还是单身，你会感到寂寞，真心渴望遇到心中的“翠翠”；假如你不是单身，你就会后悔，当时为什么没有带自己的那位同去，分享那里的宁静。所以，到凤凰你最好与你的另一半同去，脸上会自然流露出一种深藏已久的喜悦，你们会思想更纯，心靠得更近，手握得更紧，更爱对方，会深深感受到河水的浪漫，感受到脚底下这片土地的肥沃、厚实与博大。 ⑦常常有人去了凤凰城就舍不得走了，于是就在这儿干起自己的事业，其实主要为了享受这里的生活。很多远方人去了凤凰，都愿意到虹桥上去散步、谈心，让很多人产生对凤凰的另一种理【解析】 ⑧细雨漾漾中，当我乘上中巴车回家时，隐约听到“翠翠”的那一句话：“明天你还会来吗？” （选自2009年第1期《散文选刊》，本文有删节） 1.在凤凰古城，作者感受到了它哪几方面的魅力？ 2.选文第七自然段用“她”来指称凤凰古城，请结合上下文，说明作者采用这一指称的作用或效果。 3.在美丽的凤凰古城，可写的东西很多，作者为什么重点写在沱江边的“翠翠楼”？请结合文意做出分析。 4.结合全文，赏析文章末段画线句的意蕴。
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| 10. 难度：困难 | |
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阅读下面的文章，完成文后各题。 “当局者迷，旁观者清” ——艺术和实际人生的距离 朱光潜 （1）美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。游历新境时最容易见出事物的美。在崭新的环境中，事物还没有变成实用的工具，一条街还只是一条街而不是到某银行或某酒店的指路标，一座房子还只是某颜色某线形的组合而不是私家住宅，所以能见出它们本身的美。一件本来惹人嫌恶的事情，如果你把它推远一点看，往往可以成为很美的意象。卓文君不守寡，私奔司马相如。我们现在把这段情史传为佳话。但是在当时人看，卓文君失节却是一件秽行丑迹。当时的人受实际问题的牵绊，不能把这些人物的行为从极繁复的社会信仰和利害观念的圈套中划出来，当作美丽的意象来观赏。我们不受当时的实际问题的牵绊，所以能把它们当作有趣的故事来谈。 （2）一般人迫于实际生活的需要，都把利害认得太真，除了可效用于饮食男女的营求之外，便无其他意义。海边的农夫逢人称赞他的门前海景时，便很羞涩的回过头来指着屋后的一园菜说：“门前虽没有什么可看的，屋后这一园菜却还不差。”艺术家和审美者的本领就在能不让屋后的一园菜压倒门前的海景。他们能跳开利害的圈套，只聚精会神地观赏事物本身的形象。 （3）许多人欢喜从道德的观点来谈文艺，从韩昌黎的“文以载道”说起，一直到现代“革命文学”以文学为宣传的工具为止，都是把艺术硬拉回到实用的世界里去。他们不知道道德是实际人生的规范，而艺术是与实际人生有距离的。艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。 （4）艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往往带面具穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不象平常说话。埃及雕刻对于人体加以抽象化，往往千篇一律。波斯图案画把人物的肢体加以不自然的扭屈。中国和西方古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭浅人唾骂，它固然时有流弊，其实也含有至理。这些风格的创始者，他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎艺术呢? （5）艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号咷，幼子饥已卒”时决写不出《奉先咏怀诗》。《悲愤诗》和《奉先咏怀诗》都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，必定由站在主位的尝受者退位站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。 1.梳理文章的论述思路。 2.谈谈你对文章第二段划线句子的理解。 3.最后一段运用了什么论证方法？有何作用？
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| 11. 难度：压轴 | |
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根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 有时候只要往上走几步，不要太高，只要走到海拔五百米，世界就完全不同了。 本来我们是抬头看世界，可是就在海拔五百的地方，我们既可以俯视也可以抬头，天更广了，平芜拓得更大，人的心也就远大了。 我们不必像爬山专家，到五千或者一万的地方，把名字刻在石上，他们说那是“征服”。但是，有了征服，就没有完全自由的心情。登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。 （林清玄《海拔五百》）
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