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补出划线处句子。 ①故木受绳则直， 。（《劝学》） ② ，善假于物也。（《劝学》） ③ ，下有冲波逆折之回川。（《蜀道难》） ④艰难苦恨繁霜鬓， 。（《登高》） ⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义， 。（《寡人之于国也》） ⑥良将劲弩守要害之处， 。（《过秦论》） ⑦胡人不敢南下而牧马， 。（《过秦论》） ⑧《琵琶行》中用周围环境侧面表现琵琶女演奏之后的音乐效果的诗句 是： ， 。 ⑨《锦瑟》一诗运用“鲛人泪珠”和“良玉生烟”的典故，抒发作者对美好理想的执着追求而又无法实现的悲哀的诗句是： ， 。 ⑩《蜀道难》中表明蜀道历史悠久，和外界交通不便句子是： ， 。 《琵琶行》中描写琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮的诗句是： ， 。
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下列词语中读音和书写完全正确的一项是（ ） A．鱼凫（fú） 飞湍（tuān） 放诞 不经之谈 B．青冢（zhǒng） 商贾（jiǎ） 踌躇 沸反盈天 C．霓裳（shǎnɡ） 钿头（diàn） 逡巡 弃而不舍 D．吮血（shǔn） 宵柝（chè） 跬步 义愤填膺
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下列各句中加横线的词，解释有误的一项是（ ） A．危（高）乎高哉 巫医乐师百工之人，君子不齿（看不起） B．做《师说》以贻之（留传） 如听仙乐耳暂明（暂时） C．小学（小的方面学习）而大遗 赢粮而景（通“影”）从 D．隳名城，杀豪杰（毁坏） 狗彘食人食而不知检（约束）
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下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ） A．《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。 B．《四书》指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 C．《过秦论》选自《新书》，作者贾谊，西汉人。“过秦”即指出秦的过失。 D．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，世称“韩昌黎”。欧阳修称他“文起八代之衰”，明人列之为“唐宋八大家”之首。
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下列句子翻译正确的一项（ ） A．积善成德，而神明自得，圣心备焉。 译文：积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备通明的思想。 B．数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 译文：渔网不进入鱼塘（捕鱼不赶尽杀绝），那么鱼和鳖就吃不完 C．门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 译文：门前一片冷寂寥落，车马来往越来越稀少。容貌衰老不得已嫁为商人妇。 D．致万乘之势，序八州而朝同列。 译文：国家军事力量强大，招致八州来归并且和诸侯国齐驱并驾。
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阅读《西江月》二词，对两首词中某些语句理解有误的一项（ ） 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿行状！ A．“纵然生得……草莽”一句中，“草莽”指丛生的杂草，比喻没有学问，这里的学问当然是借统治阶级的眼光来看的。 B．“行为偏僻性乖张”是指宝玉要求独立不羁、个性解放，正表现了他对封建统治阶级的精神支柱――孔孟之道的大胆挑战与批判。 C．“纨绔、膏粱”指精美的衣食。借指只知享受，什么事也不能干的富贵人家子弟。 D．“那管世人诽谤”则是对宝玉叛逆性格的批评。
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阅读下文完成下列小题。 人本意识与对人的尊重 所谓人本意识，也就是尊重人和推崇人，弘扬人的生命存在意义和主体独立自觉的价值。而这也正是儒家所津津乐道和汲汲追求的东西。儒家虽然不像西方文艺复兴时期的思想家那样，突出人的个性自由与解放和个体的独立发展，但这只是相对而言。 第一，儒家并没有完全抹煞人的个体主体的作用与价值，抹煞人的个体主体的独立性与主动性。孔子说“为仁由己”，仁的境界的实现要靠自己的努力；又说“己欲立立人，己欲达达人”，认为“立人”“达人”要以“己立”“己达”为前提。孟子说“道惟在自得”，求道没有别的途径，全靠自身的修行和体悟。这都是对人的个体主体的独立性和主动性的肯定。 第二，主体理应包括个体主体和类主体，主体意识应包括个体主体意识和类主体意识。就类主体和类主体意识来说，儒家不仅不曾忽略，相反是十分看重的。一方面，儒家从人性的普遍性出发，把人看成是一种社会性的类存在。作为类存在，人在自然、宇宙中居于特殊的位置。另一方面，儒家立足于人的家庭血缘关系，以人伦世界、人伦社会为人的生存发展的根本依托，故而人的社会价值较之人的个体价值更重要。正是在这样的意义上，儒家强调“人贵物贱”，认为人类有着不同于其他事物的高明高贵之处，具有其他事物无法比拟的价值；强调“民为邦本”，认为人民构成国家政治的基础，只有基础牢固，国家的安宁才有保障，国家的发展才有可能；强调“民贵君轻”，认为人民、国家、君主这三者间，人民的重要性是第一位的，天下之得失取决于民心之向背。 儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人来看待，提倡重视民意，与民同乐，这是尊重人性尊重人的体现，也是古代民主思想的萌芽。固然，儒家的人本或民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格尊严，民主观念是通过对人权的肯定导出人格平等。人性与人权、民本与民主具有相通性，但不能等同。不过，人本或民本思想仍然可以成为民主思想的基础。我们建设具有中国特色的社会主义民主，有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益养分。 （节选自邵汉民《儒家文化精神及价值的现代透视》）。 1.对“人本意识”的理解，不符合儒家思想的一项是（ ） A．人本意识肯定人的主体性，主张“人贵物贱”，把人当作人看待。 B．人本意识主张尊重人，提倡重视民意，与民同乐。 C．人本意识承认个体独立性，追求人的主体性和主体独立自觉的价值。 D．人本意识承认个体主体的作用，看重人的个性及个体的独立与发展。 2.下列说法不符合文意的一项是 （ ） A．儒家认为人是一种社会性群体，人性是普遍存的，不可否认。 B．儒家认为了解民情、尊重民意、与民同乐等都是尊重人的体现。 C．儒家“人贵物贱”、“民为邦本”、“民贵君轻”等观点的核心是突出人的社会价值。 D．儒家的人本思想包含着通过自身努力提升主体人格和精神境界的追求。 3.根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ） A．近代西方思想家较之儒家的高明之处，在于从关注人性到重视民本到建设民主。 B．人本意识让人体会到人的尊严与伟大，体验到人之为人的意义和价值。 C．儒家强调的“民贵君轻”，警示后世统治者要有忧患意识和历史责任感。 D．建设有中国特色的社会主义民主需要吸取民本思想的营养，扬弃官本位意识。
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| 8. 难度：困难 | |
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阅读下面这首诗，按照要求完成小题。 夜半闻横管【宋】程俱① 秋风夜搅浮云起，幽梦归来度寒水。一声横玉静穿云，响振疏林叶空委。 曲终时引断肠声，中有千秋万古情。金谷㈡草生无限思，楼边斜月为谁明。 【注】①程俱，在南宋小朝廷为官，正直敢言，颇有气节。 ②金谷，即金谷园。位于中原洛阳。 1.结合二、三两联诗句概括笛声的特点。 2.请简要分析第四联诗人寄托的思想感情。
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课内文言文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 1.下列两组加横线词的含义分析正确的一组是（ ） ①为惑也，终不解矣 ②于其身也，则耻师焉，惑矣 ③圣人之所以为圣 ④师者，所以传道受业解惑也 A．①与②的“惑”相同， ③与④的“所以”不同 B．①与②的“惑”相同， ③与④的“所以”亦相同 C．①与②的“惑”不相同， ③与④的“所以”相同 D．①与②的“惑”不相同， ③与④的“所以”也不同 2.从句式特征看，与“谪戍之众，非抗于九国之师也”一句相同的一项（ ） A．道之所存，师之所存也 B．句读之不知，惑之不解 C．不拘于时，学于余 D．圣人无常师 3.下面对这两段文字分析理解不正确的一项是（ ） A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 B．“位卑则足羞，官盛则近谀”在文中意思是地位低的人有羞耻感，而地位高的人又往往阿谀奉承他人。 C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。 毛大福 太行毛大福，疡医①也。一日，行术归，道遇一狼，吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金数事②。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。 先是，邑有银商宁泰，被盗杀于途，莫可追诘。会毛货金饰，为宁所认，执赴公庭。毛诉所从来，官不信，械之。毛冤极不能自伸，惟求宽释，请问诸狼。官遣两役押入山，直抵狼穴。值狼未归，及暮不至，三人遂反。至半途，遇二狼，其一疮痕犹在。毛视之，向揖而祝曰：“前蒙馈赠，今遂以此被屈。君不为我昭雪，回搒③掠死矣！”狼见毛被絷④，怒奔隶。隶拔刀相向。狼以喙拄地大嗥，嗥两三声，山中百狼群集，围旋隶。隶大窘。狼竞前啮絷索，隶悟其意，解毛缚，狼乃俱去。归述其状，官异之，未遽释毛。 后数日，官出行。一狼衔敝履委道上。官过之，狼又衔履奔前置于道。官命收履，狼乃去。官归，阴遣人访履主。或传某村有丛薪者，被二狼迫逐，衔其履而去。拘来认之，果其履也。遂疑杀宁者必薪，鞫之果然。盖薪杀宁，取其巨金，衣底藏饰，未遑搜括，被狼衔去也。 （节选自《聊斋志异》） ［注］①疡医：指治疮伤的外科医生。②数事：数件。③搒：笞击考问。④絷：捆绑。 1.下列句子中，对划线词的解释不正确的一项是（ ） A．察其意不恶 恶：恶意 B．会毛货金饰 货：出卖 C．一狼衔敝履委道上 委：通“逶”跟随 D．官不信，械之 械：用枷锁拘禁 2.对原文有关内容的理解和解析，下列表述不正确的一项是（ ） A．外科医生毛大福在回家途中遇到一只衔着包裹来求助的狼，因见狼没有恶意而出手相助，后在狼的护送下平安到家。 B．毛大福出售金饰被宁家认出后，有口难辩，只好在差役的押解下进山向狼求证，狼在听了毛大福的求告后，就愤怒地奔向差役。 C．县官出行，一只狼衔来破鞋示意县官收起来，县官暗地里派人查找鞋的主人，最终抓到杀死宁泰的凶手丛薪。 D．毛大福被抓起来，他诉说金首饰的来历，县官不相信，用枷锁把他拘禁起来。 3.翻译下列句子 ①毛冤极不能自伸，惟求宽释，请问诸狼。 ②归述其状，官异之，未遽释毛。
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| 11. 难度：困难 | |
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阅读下列文字，完成以下小题。 在亲爱的人与一头猪之间 王奎山 1982年我读大四。那年的春节，我领着徐美红一起回乡下过年。徐美红的爸爸当时是我们省财政厅厅长。一个厅长的千金，能看上我这乡下娃，那是因为我有三篇论文上过学报的缘故。徐美红的到来，简直像在我们那个村子里刮了一场十二级的台风。女人们、孩子们都挤到我家的院子里来看稀奇，一时间，院子里热闹成了一锅粥。男人们到底矜持一些，远远地站在那里看，议论。父亲拿着香烟，满面春风地上前挨个儿给大家敬。大家也不客气，会吸的，当场点着吸了起来；不会吸的，就夹在耳朵上。 这是刚刚到家那天的事。此后的几天里，家里也是人来人往像赶集一样，没个冷清的时候。母亲高兴地说：“咱老王家几十年都没有这样热闹过了。”父亲点点头，说：“那是哩，那是哩。” 直到年三十下午了，家里才算清静下来。母亲麻利地剁好饺子馅，妹妹和好面，和父亲三个人包起饺子来。我和徐美红表示要帮忙，被母亲坚决地拒绝了。于是，我躺在厨房一角父亲平时睡觉的地铺上看书。徐美红也找了一本闲书，懒懒地靠在我的身上看。这中间，徐美红上了一趟厕所。黄昏时候，饺子包完了。妹妹说：“呀，憋死我了。”就往厕所里跑。一会儿妹妹就回来大惊小怪地喊：“猪跑哪里去啦？咱家的猪跑哪里去啦？”父亲母亲都慌了，忙着往厕所里看，厕所里空空如也，哪里还有猪的影子。我们这里，厕所和猪圈是在一起的。 突然，妹妹像是想起什么似的，大声说：“俺嫂中间上厕所了，肯定是出来的时候忘记拴栅栏门了。”这是极有可能的事。一到乡下，徐美红就暗中朝我抱怨：“啥都好，就是解手太恐怖了，身边那么个大东西朝你虎视眈眈的，吓死人了。”因此她匆忙离开时忘记拴栅栏门，以至于让猪逃了出去，这是极有可能的事。母亲忙给徐美红打圆场，批评妹妹说：“你胡说个啥，你嫂出来咋会忘记拴栅栏门！”徐美红也是个实心人，也不知道推卸责任，说：“我也忘记拴没拴栅栏门了。”父亲宽厚地笑笑，说：“我出去找找看，二百多斤个大肥猪，还能丢了？”说罢，父亲就出去找猪去了。跟着妹妹也说：“反正没事，我也出去找找。” 天黑透了，四周传来噼噼叭叭的鞭炮声。别人家都在过大年了，我们家却连灯都没有点，五口人有两口还不知在什么地方奔波呢。 终于，父亲回来了。停了一会儿，妹妹也回来了。父亲把手一挥，朝母亲说：“烧火吧，不能因为丢了一头猪，就连年也不过了，该咋过还咋过。”父亲还特意朝我和徐美红笑笑，说：“丢不了，一头二百多斤的大肥猪，往远处跑，它又跑不动，肯定就在这附近。我明天再找，保准找得到。” 话是这样说，但一家人谁也无法轻松下来。特别是徐美红，因为整个事件是因她的粗心大意而造成的，所以更显得心事重重的样子，饺子吃了没几个，就丢下饭碗早早地上床歇息去了。 第二天一大早，父亲就出发找猪去了。然后，妹妹也出去了。母亲说：“反正我在家也是闲着，我也出去，多一个总比少一个强。”这样，家里就剩下我和徐美红两个人了。我想起母亲的话，“多一个总比少一个强”，就征求徐美红的意见：“要不我也出去找？”徐美红说：“谁不让你出去了？你出去吧，你想上哪儿上哪儿！”我有些尴尬地笑笑，走过去拍了拍徐美红的脑袋，也出去找猪了。在那样一种特定的情况下，在亲爱的人与一头猪之间，我只能选择一头猪。我希望徐美红能理解这一点。 一直找到中午，连根猪毛也没有找到。我垂头丧气地往回走。刚进村，就见妹妹远远地迎了上来。一看见妹妹脸上灿烂的笑容，我就知道猪找到了。果然，是父亲在附近的崔庄找到的。原来，头天下午猪跑到人家的包产地里吃麦苗，被人家赶到自家的猪圈里圈了起来。父亲给人家买了两盒烟，才把猪赶回来的。回到家里，父亲母亲脸上都是一脸的欢笑。 突然，妹妹发现了一个新情况，说：“哎，我嫂哩？”又问我：“哥，我嫂不是跟你一块儿找猪去了吗？”母亲突然意识到了什么，知道出大事了，像个孩子一样“哇”地哭了起来。母亲一哭，本来就是一个孩子的妹妹也跟着哭了起来。父亲虽然没有哭，眼圈也红红的，对我说，我马上就去国营家借车子，你赶紧到新安店去。 新安店，是京广线上离我们家最近的一个火车站。 1.下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ） A．从徐美红与“我”回乡下过年，到后来因为一头猪的缘故，徐美红逃离，应该说二人爱情的过失是一种必然。 B．作为厅长的“千金”，徐美红因为“我”的才华而来到乡村，从中我们可以看到她对那个时代的超越，以及她对爱情的一份大胆与执着。 C．妹妹机灵聪明，憨直率真，说话不注意场合，这些特点恰恰增加了小说的戏剧性，同时也推动了故事的发展。 D．母亲和妹妹的“哭”在情节安排上巧妙有趣，突出了人物形象。作者这样安排目的是引起读者的阅读兴趣。 E．小说用诗化的语言讲述了一个令人遗憾的爱情故事，小中见大，展现了中国社会中存在的城乡矛盾冲突。 2.小说开始写徐美红到农家过年的情形有什么作用？ 3.请简要分析文中划线句子意思。 4.本文以“在亲爱的人与一头猪之间”为题，有什么作用?结合全文作简要说明。
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| 12. 难度：中等 | |
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阅读下面文字，完成后面题目。 ①科学追求完美、和谐与真实。②优秀的科普作品不但能传播知识，弘扬科学精神，还能激励探求未知世界的兴趣。③阅读科普文章，可以启迪心智，带领我们在科学海洋中（áo）游。④阅读科普文章，要重视科学精神的培养，感受科学家在探求真理中所表现出来的人格（mèi）力。 1.根据拼音写出相应的汉字。 áo（）游 mèi（）力 2.文中有一处用词不当，请加以改正。 “____________”应改为“____________”。 3.文中有一处句内语序不当，请加以改正。 “___________________”应改“________________________”。
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| 13. 难度：中等 | |
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依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） ①“古有柳敬亭，今有袁阔成”，袁阔成先生将《三国》讲活了，他那的讲解将人们带进了那个波澜壮阔的历史时代，也带进了他细腻丰富的内心世界。 ②演员必须自己内心冷静，才能表现所演角色的热烈情感，他先得学会不“动于衷”，才能，才能把角色的喜怒哀乐生动地“形之于外”。 ③湖北许昌春秋楼关圣殿正中塑有一尊高13米、号称亚洲最大的室内关羽神像。只见那关公手捋长髯，微合二目，夜读《春秋》，宝相庄严， A．惟妙惟肖 栩栩如生 绘声绘色 B．绘声绘色 惟妙惟肖 栩栩如生 C．栩栩如生 惟妙惟肖 绘声绘色 D．绘声绘色 栩栩如生 惟妙惟肖
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| 14. 难度：压轴 | |
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以“丢掉，让前进的脚步更轻盈”为题目，根据自己的观察、发现、思考、认识或内心体验，展开联想，将题目补充完整，写一篇800字左右的议论文。
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