| 1. 难度：简单 | |
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《全球通史》中指出：“随着经济商品化，土地成为可以自由买卖的一种财产。富有的商人获得了大笔地产，贵族们为了增加自己的收入，不再像过去那样向村社头领收取一定量的地租，而是派人直接向农民索取更多的地租。”古代中国出现这种现象之时，政治上主要表现为 A. 世袭制代替禅让制 B. 开始实行分封制 C. 分封制被严重破坏 D. 礼乐制度的崩溃
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| 2. 难度：中等 | |
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（题文）“家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关 A. 宗法制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 禅让制
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| 3. 难度：简单 | |
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《诗•商颂•殷武》说:“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这说明商朝 A. 实行分封制维护社会秩序 B. 以宗法制维系国家政治统治 C. 以武力、德政维护民族关系 D. 稳定了与周边民族的联盟关系
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| 4. 难度：简单 | |
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据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。材料不能说明的问题是 A. 士人为诸侯国所重用 B. 田子方轻视礼乐制度 C. 田子方轻视功名利禄 D. 士人阶层地位有所提高
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| 5. 难度：中等 | |
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2010年央视春晚成龙深情演唱《国家》，歌曲将国的强大与家的祥和完美呈现，诠释了国与家的血脉相连，让亿万中国人在感动之余也产生了强烈的共鸣。古代把“国”与“家”结合起来的制度是( ) A. 王位继承制 B. 分封制 C. 宗法制 D. 君主专制
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| 6. 难度：简单 | |
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《礼记》载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”就当时分封的对象而言，包括 ①姬姓子弟 ②贤能之人 ③功臣 ④先代贵族 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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| 7. 难度：中等 | |
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据《周礼》记载，诸侯见到周天子要行“稽首”礼。“稽首”就是先拜后跪，然后双手合抱按地，头伏于手前触地，停留片刻再起身，动作很大，相对缓慢。这种礼节只用于见天子。由此可知， “稽首”礼（ ） A. 开创了周的礼乐制度 B. 强化了周天子的权威 C. 削弱了诸侯的自主权 D. 加强了周对地方的控制
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| 8. 难度：中等 | |
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在分封制下，诸侯在其领地所具有的权利是 ①镇守疆土 ②设置官员 ③建立武装 ④征派赋役 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①②③④
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| 9. 难度：简单 | |
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西周宗法制最显著的特点是 A. 嫡长子继承制 B. 形成金字塔般的等级制度 C. 保证了贵族的血统 D. 政治制度方面体现为分封制
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| 10. 难度：简单 | |
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西周在开国分封的过程中，形成了五等爵位，即公、侯、伯、子、男。对上述现象认识正确的是( ) A. 他们都是替周天子司牧一方的诸侯 B. 不同爵位反映出了他们功勋的大小 C. 西周分封与商朝分封有着本质不同 D. 西周为维护统治而进行了层层分封
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| 11. 难度：简单 | |
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《仪礼•觐礼》曰（同姓大国，则曰伯父;其异姓大国，则曰伯舅。同姓小邦，则曰叔父;其异姓小邦，则曰叔舅。”这反映出先秦时期 A. 分封等级森严 B. 宗法维系分封 C. 分封王国众多 D. 宗法明定亲疏
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| 12. 难度：简单 | |
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（题文）经研究发现，商王把一些国家大事或王族大事刻在甲骨文上，然后让“贞人”进行占卜，预测吉因。该现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是 A. 神权与王权相结合 B. 权力实现高度集中 C. 以血缘关系为纽带 D. 具有一定民主色彩
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| 13. 难度：简单 | |
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宗法分封制体现了早期国家形态的一些特点。随着社会的发展和国家形态的演进，宗法分封制逐渐衰落。其衰落的实质是 A. 诸侯国力量增强，彼此进行争霸战争 B. 血缘政治逐渐被取代 C. 周王失去“天下共主”的地位 D. 受封的诸侯有相对的独立性，便利其势力增长
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| 14. 难度：中等 | |
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西周分封制在中国历史上影响深远。下列省份中，其简称都源自西周封国国名的是 A. 河南、山东 B. 陕西、湖北 C. 山东、山西 D. 河北、山西
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| 15. 难度：中等 | |
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分封制在周初和后期的结果截然不同，导致这种局面的根本原因是 A. 王室衰微 B. 诸侯争霸 C. 楚王问鼎 D. 社会经济发展（生产力）
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| 16. 难度：简单 | |
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（题文）有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建；从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。这说明西周政治制度的特点是 A. 家国一体 B. 中央集权 C. 天下为公 D. 官僚政治
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| 17. 难度：中等 | |
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周礼中有以系家庭伦常的婚礼，以示成人之道的冠礼，有敬天事神、祈福保民的祭礼，慎终追远，显扬孝道的丧礼，也有彰明君臣大义的朝礼，敦睦诸侯邦交的聘礼，等等。这些周礼共同维系的主要是 A. 周王室安全 B. 宗族分封下的社会秩序 C. 王位世袭制 D. 嫡长子继承权
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| 18. 难度：中等 | |
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依据西周的政治制度，周王与诸侯之间具有（ ） ①君臣关系 ②大宗与小宗的关系 ③等级从属关系 ④兄终弟及的关系 A. ①③ B. ②④ C. ①②③ D. ①③④
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| 19. 难度：困难 | |
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（题文）《白虎通义·德论》记载：“宗者，何谓也？宗者，尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。《礼》曰：宗人将有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以长和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”以上材料表明西周宗法制度的主要目的是 A. 建立大宗小宗体系 B. 明确血缘关系的亲疏 C. 确立贵族生活准则 D. 巩固分封制的统治秩序
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| 20. 难度：简单 | |
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下列关于中国古代早期政治制度的最突出特点是 A. 权力高度集中 B. 浓厚的神权色彩 C. 以血缘为纽带 D. 带有民主的尾巴
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| 21. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一夏商西周时代的“先王”们都是“议事以制不为刑辟”，他们“临事设刑，不豫设法”的做法，决定了他们不可能把法的历史推进到成文法时代。春秋人之所以频繁的引用制、常、典、则等多种法律形式，说明他们的时代不存在大规模的法典。到了战国时期，平民数量急剧上升，在社会中所占比例越来越大，随着封建经济的发展，平民已经有了诉讼要求，在这样的时代，法治思想就不应再表现为当政者的“临时制刑”，而应当是事前“为刑辟”，制定与社会发展相适应的形式较为统一的成文法成为历史发展的必然。 ——摘编自徐祥民《法家法律思想研究》 材料二在中国法律思想发展过程中，汉武帝时期出现了一种特别的司法制度，就以“亲亲尊尊”为基本原则。魏晋南北朝时期立法思想越来越多受到以“礼”为核心的纲常原则的指导。“以礼制刑，礼法合一”是对唐朝法律指导思想的高度概括。 ——整理自张苏阳《论中国古代法律儒家化》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，指出夏商西周时代至汉唐中国法律演变的趋势 （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括夏商西周时代至汉唐中国法律演变趋势产生的原因。
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