《礼记》载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”就当时分封的对象而言，包括
①姬姓子弟 ②贤能之人 ③功臣 ④先代贵族
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
2010年央视春晚成龙深情演唱《国家》，歌曲将国的强大与家的祥和完美呈现，诠释了国与家的血脉相连，让亿万中国人在感动之余也产生了强烈的共鸣。古代把“国”与“家”结合起来的制度是( )
A. 王位继承制 B. 分封制
C. 宗法制 D. 君主专制
据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。材料不能说明的问题是
A. 士人为诸侯国所重用
B. 田子方轻视礼乐制度
C. 田子方轻视功名利禄
D. 士人阶层地位有所提高
《诗•商颂•殷武》说:“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这说明商朝
A. 实行分封制维护社会秩序
B. 以宗法制维系国家政治统治
C. 以武力、德政维护民族关系
D. 稳定了与周边民族的联盟关系
（题文）“家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关
A. 宗法制 B. 世袭制
C. 分封制 D. 禅让制
《全球通史》中指出：“随着经济商品化，土地成为可以自由买卖的一种财产。富有的商人获得了大笔地产，贵族们为了增加自己的收入，不再像过去那样向村社头领收取一定量的地租，而是派人直接向农民索取更多的地租。”古代中国出现这种现象之时，政治上主要表现为
A. 世袭制代替禅让制
B. 开始实行分封制
C. 分封制被严重破坏
D. 礼乐制度的崩溃
