| 1. 难度：简单 | |
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春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是 A. 人与自然的和谐 B. 社会现实 C. 人与社会的和谐 D. 人的生命
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| 2. 难度：中等 | |
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孟子是战国时期儒家的重要代表人物，下列主张由他提出的是（ ） A. “民为贵，社稷次之，君为轻” B. “不期修古，不法常可” C. “制天命而用之” D. “兼相爱，交相利”
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| 3. 难度：中等 | |
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黄仁宇在《中国大历史》中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救，只能使明达的人退而为隐士”。这一思想应为 A. 儒家思想 B. 道家思想 C. 墨家思想 D. 法家思想
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| 4. 难度：简单 | |
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学校出台新规定：学生在校不得使用手机。某班就此举行了主题班会，下列同学发言中能够体现法家思想的是 A. 甲：循循善诱，耐心说服 B. 乙：严肃校规，违者严惩 C. 丙：顺其自然，慢慢改正 D. 丁：倡导节俭，不买手机
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| 5. 难度：中等 | |
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汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是 A. 推行法家思想 B. 加强中央集权 C. 实行无为而治 D. 提倡百家争鸣
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| 6. 难度：简单 | |
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在古装电视剧中，经常看到太监高呼“奉天承运，皇帝诏曰“。“奉天承运”的理论依据是 A. “以法为本” B. “民贵君轻” C. “天人感应” D. “工商皆本”
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| 7. 难度：简单 | |
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有这样一种思想，将“天理”和“人欲”对立起来，强调片面的重义轻利观念；将个人、社会和宇宙联系起来，强调通过道德自觉达到理想人格的建树。它是 A. 早期儒学 B. 黄老学说 C. 董仲舒的新儒学 D. 宋明理学
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| 8. 难度：中等 | |
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朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 A. 天体运行法则 B. 社会发展规律 C. 封建道德规范和等级秩序 D. “天人感应”理论
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| 9. 难度：中等 | |
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历史课上，老师展示了如下两则材料，材料体现了明清时期的新思想。这一新思想是
A. 工商皆本 B. 格物致知 C. 存天理，去人欲 D. 批判君主专制
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| 10. 难度：简单 | |
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明清之际著名思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于 A. 动摇了宋明理学的统治地位 B. 激发了中华民族的社会责任感 C. 促进了资本主义萌芽的发展 D. 推动了民主革命思想的形成
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| 11. 难度：中等 | |
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明清之际出现思想批判的根本原因是 A. 思想界呈现了因循守旧、陈腐不化的习气 B. 程朱理学被确定为科举考试的依据 C. 外来民主思想对中国传统文化形成巨大冲击 D. 商品经济得到迅速发展
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| 12. 难度：简单 | |
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中国古代的科学技术灿烂辉煌，对世界文明进程产生过重大影响。为哥伦布发现美洲的航行提供技术保证的是 A. 造纸术 B. 印刷术 C. 指南针 D. 火药
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| 13. 难度：中等 | |
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曹雪芹的《红楼梦》和巴尔扎克的《人间喜剧》都是批判现实主义的文学杰作，分别被誉为中法两国社会的百科全书，主要原因是 A. 都全面而深刻的展示与批判了社会现实 B. 都真实反映了资本主义萌芽时期的社会变迁 C. 都深刻的批判了资本主义上升时期的社会丑恶 D. 都以揭露社会下层民众的生存状态为主题
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| 14. 难度：中等 | |
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下列人物中，不属于浪漫主义流派的是 A. 李白 B. 雪莱 C. 列夫·托尔斯泰 D. 贝多芬
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| 15. 难度：中等 | |
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某同学想临摹行书字帖，应选择下列著名书法作品中的 A. B. C. D.
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| 16. 难度：简单 | |
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某校历史兴趣小组打算以“宋代商品经济繁荣”为题开展研究活动，你认为下列哪幅作品最具有参考价值 A. B. C. D.
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| 17. 难度：简单 | |
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“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料体现的核心思想是 A. 人是万物的尺度 B. 美德即知识 C. 认识你自己 D. 人人生而平等
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| 18. 难度：困难 | |
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“……德行/住在难以攀登的高山/由纯洁女神掩护/肉眼凡胎看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与之相近的是 A. 反对迷信 B. 人是万物的尺度 C. 强调自由 D. 知识即美德
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| 19. 难度：中等 | |
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“强调对希腊罗马经典的研究以及对个人成就的赞扬。它最早出现在14世纪的意大利，随后遍及欧洲大地。”文中反映的思想文化运动是 A. 智者运动 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动
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| 20. 难度：中等 | |
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薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。”这段议论 A. 否定教会的作用 B. 矛头直指封建专制制度 C. 宣扬了等级观念 D. 宣扬了人类平等的思想
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| 21. 难度：中等 | |
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布克哈特说：“精神枷锁打破后，意大利人通过航海事业和科学研究发现了新世界，而通过对自然美的欣赏和自我感情的欣赏发现了自己。”对材料中“发现了自己”的理解正确的是 A. 人性的复苏 B. 理性的胜利 C. 教权的退场 D. 君权的消亡
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| 22. 难度：中等 | |
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马丁·路德说：“一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到‘灵魂得救’，而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会。”材料表明他 A. 宣扬了上帝的万能 B. 肯定了世俗的王权 C. 打破了宗教的束缚 D. 否定了教皇的权威
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| 23. 难度：简单 | |
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西方人文精神经历了三次大的演进和变化。下列运动中，把人们从封建专制和等级特权的思想藩篱中解放出来，促使“人”与“社会”双重觉醒的是 A．智者运动 B．文艺复兴运动 C．宗教改革运动 D．启蒙运动
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| 24. 难度：简单 | |
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“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。”该观点最有可能出自 A. 伏尔泰 B. 孟德斯鸠 C. 卢梭 D. 康德
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| 25. 难度：中等 | |
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《大国崛起》中有这样一段解说词：“当启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动。”解说词中的“国度”和“行动”时（ ） A.英国——光荣革命 B.法国——资产阶级革命 C.德国——王朝战争 D.美国——北美独立战争
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| 26. 难度：中等 | |
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在《社会契约论》中，阐述了“天赋人权”和“人民主权”思想的法国启蒙思想家是( ) A. 伏尔泰 B. 孟德斯鸠 C. 卢梭 D. 康德
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| 27. 难度：中等 | |
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《圣经》记载，世间万物包括人类都是由神创造的。而达尔文证明“造物主”即神根本没有存在的必要，这是因为他创立了科学学说 A. 血液循环理论 B. 细胞学说 C. 电磁波理论 D. 生物进化论
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| 28. 难度：困难 | |
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历史上的工业革命浪潮经历了两个发展阶段，我们习惯上分别称之为“蒸汽时代”和“电气时代”，这样划分的依据主要是 A. 发明机器所用材料不同 B. 发明者的身份不同 C. 交通工具不同 D. 能源动力不同
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