| 1. 难度：困难 | |
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古希腊早期，法庭审判时不允许代理辩护，而判定罪罚的陪审团是由普通民众组成的。他们往往受双方在法庭上演说的影响，结果常是善辩的当事人获益，口拙的人吃亏由此产生了教人辩论、授人辞章的“智者”。这反映了在古代雅典 A. 法治的建立经历了漫长过程 B. 人文思想产生与民主政治有关 C. 城邦经济政治获得高度繁荣 D. 民主沦为个人争权夺利的工具
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| 2. 难度：中等 | |
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文德尔班所写的《哲学史教程》中讲道：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的、神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不同命令从何而来是否正当。在_____以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”横线处的内容应是 A. 智者学派 B. 泰勒斯 C. 苏格拉底 D. 《十二铜表法》
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| 3. 难度：中等 | |
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“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足间样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是时代和国度的需要：在这个国度中，公民对于城邦的事务的处理或领导都有份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”这说明智者派兴起的重要原因是 A. 智者学派的不懈努力 B. 功利主义的诱导 C. 雅典浓郁的文化氛围 D. 雅典的公民政治
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| 4. 难度：中等 | |
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普罗塔戈拉在《论神》这本书一开头就说：“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促。”这段话反映的普罗塔戈拉思想是 A. 认为“人是万物的尺度” B. 怀疑神灵，关注人自身 C. 人在自然界是最高级的 D. 倡导用理性去认识世界
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| 5. 难度：困难 | |
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德国哲学家黑格尔认为智者是希腊人的“启蒙者”，是以“智慧、科学、音乐、数学等教人”的教师，对智者哲学中积极部分给子了肯定。这主要是针对智者学派 A. 向城邦公民传授参政知识 B. 肯定人的价值和否定了神 C. 将研究对象由神转变为人 D. 鼓励雅典公民要积极参政
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| 6. 难度：困难 | |
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苏格拉底从来不向听他讲学的人索取金钱报酬，他接待了许多希望听他讲学的人，其中有本国公众，也有外国人。苏格拉底认为，获取报酬无异于迫使自己当奴隶。这反映了他 A. 推崇思想自由 B. 提倡有教无类 C. 崇尚“知识即美德” D. 主张“认识你自己”
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| 7. 难度：中等 | |
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相对于探寻自然本源，苏格拉底更关注人类本身，研究人类的伦理问题，如正义与非正义、勇敢与怯懦、诚实与虚伪，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如问培养等等。材料表明苏格拉底 A. 对智者学派作了彻底批判 B. 承认人在社会的崇高地位 C. 较为理性地追求人文精神 D. 已经具有完善的治国思想
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| 8. 难度：中等 | |
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公元前5世纪中叶，希腊社会的情况日渐复杂。智者学派以“人是万物的尺度”为依据，认为世上没有绝对真理可言；而那些保守派（以苏格拉底为代表）对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。两派争论 A. 导致民主的衰败 B. 引起社会的分裂 C. 促进阶级的分化 D. 利于思想的进步
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| 9. 难度：简单 | |
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“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是 A. 人的感觉是万物尺度 B. 教育使人认识美德 C. 人非达到目的工具 D. 法律是理性的体现
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| 10. 难度：中等 | |
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（2018届湖南省长郡中学高三模拟考试）在柏拉图眼里，荷马史诗以及悲剧、喜剧（即希腊文艺遗产）都是不好的，这是因为文艺只属于情欲，绝不属于理智，它不能给人真理，反而逢迎人的情欲，摧残人的理性，伤风败俗。这反映了古希腊 A. 道德教化问题受到了一定关注 B. 人文主义者普遍推崇理性 C. 文学家和艺术家没有社会地位 D. 社会世风日下且人情淡薄
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| 11. 难度：中等 | |
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在柏拉图的共和国中，正义原则要求统治者的统治应符合全体人民的根本利益；而每个人不可能模仿许多事情，只能从事适合自己天性的职业，各司其职，不能任意更换。这反映出柏拉图 A. 认为国家最佳政体为共和制 B. 政治理想具有理性主义色彩 C. 痛斥现实政治中非正义行为 D. 代表古希腊全体人摇旗呐喊
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| 12. 难度：困难 | |
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亚里士多德提出，一切政体都要有三个要素：其一为有关城邦一般公务的议事机构。其二为有关公务执行的行政机能，其三为审判机能。他认为“如果三个要素都有良好的组织，整个政体也将是一个健全机构”。亚里士多德的上述观点 A. 是对雅典民主政治的真实写照 B. 关注到政治统治的制度化问题 C. 最早提出了权力制衡的理论 D. 反映了城邦居民的共同愿望
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| 13. 难度：困难 | |
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亚里士多德曾说：“我们断言感觉不是智慧,尽管要知道个别事物主要通过感觉,但它们不告诉关于任何事物的为什么,例如火为什么热,而只知火热。”这说明亚里士多德 A. 强调理性的同时也承认感觉是认识的起源 B. 创建了严密的逻辑论证系统 C. 鼓励理性思考，为理性主义发展奠定基础 D. 认为理念是世界万物的本源
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| 14. 难度：简单 | |
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有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是 A. 重视道德的意义 B. 肯定人的价值 C. 强调知识的作用 D. 推崇君主权威
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| 15. 难度：困难 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一：孔子的人本思想是以“仁”为核心的，“仁”的提出，是对“人”的发现。仁的基本内涵可以 归纳为三点：克己、爱人、复礼。克己复礼是为了更好地去爱人，爱人是为了更好地完善自己的人格从而达到“仁”的完美境界，这两方面互为表里，精神层面与行为礼数相辅相成，无不体现着一种强烈的人本主义精神。 材料二：苏格拉底的人本思想的核心在于“善”。苏格拉底认为人应该做的，不是去找出事物的本质，而是要发现那个把世界万物安排得如此合理，如此井然有序的力量。这个力量就是“善”。苏格拉底认为这个“善”就在人的心灵中。所以人最重要的是“认识你自己”，考虑生活和道德、善和恶的问题。 ——以上材料均摘编自《孔子和苏格拉底人本思想之比较研究》 （1）根据材料一、二，指出孔子和苏格拉底研究的焦点及二人追求的共同精神。并结合所学知识，指出二人精神追求的共同意义 （2）根据材料一、二并结合所学知识，回答孔子和苏格拉底认为怎样才能达到“仁”和“善”？其共性是什么？
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