| 1. 难度：中等 | |
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明代晚期，南京的士大夫仅是所戴头巾，就有汉巾、晋巾、唐巾、不唐不晋巾、诸葛巾、东坡巾、阳明巾、九华巾、逍遥巾等多种，可谓殊形诡制，日异月新。这表明当时南京 A. 经济发展冲击社会生活 B. 成为全国商业中心 C. 传统道德观念已经沦丧 D. 文化复古之风流行
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| 2. 难度：中等 | |
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广东佛山老伯手写70米族谱长卷，反映了陈氏、旁氏这两个家族近千年的历史变迁，值得注意的是，女性也进入了其族谱。“女性也进入了其族谱”的原因有 ①社会制度的变革 ②社会经济的发展 ③民主政治的进步 ④文化教育的普及 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
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| 3. 难度：中等 | |
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四合院，又称四合房，是中国汉族的一种传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，从四面将庭院合围在中间。故名四合院。其北房南向是正房，房屋的开间进深都较大，台基较高，多为长辈居住，东西厢房开间进深较小。这种建筑 A. 反映中国传统社会家国同构的特点 B. 体现了人与自然和谐相处的宜居性 C. 符合尊卑长幼有序内外有别的礼法 D. 是古代小农经济下的普遍建筑样式
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| 4. 难度：中等 | |
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1876年，有上海人向《格致汇编》杂志社反映：“本处出卖之牛乳常有加水谋利之弊，因牛乳华人原用以为补养之物，现余所食者得其补力甚少。”此人询问：“西国有法能査出牛乳中所加水数否？”杂志社答复：西方一是“用浮表”，二是“试其乳所分出之乳油”。这折射出 A. 政府注重对公共卫生监管 B. 国人道德素质有所滑坡 C. 近代社会生活习俗的变化 D. 中国媒体注重科学研究
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| 5. 难度：中等 | |
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导致下图中1919年报刊数量急剧增加的主要原因是
1895年至1919年中国报刊数量的增长 A. 政治制度变革的推动 B. 思想文化运动的促进 C. 十月革命爆发的影响 D. 近代西方科技的传入
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| 6. 难度：困难 | |
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1900年前后的上海、天津、汉口等租界区域，一些中下层人士热衷于“紧身窄袖半洋装”和“马夹密门绸纽扣”；知识分子与买办阶层则青睐于“金丝眼镜雕毛扇，窄袖衣衫阔领头。品海香烟龙角嘴，包车钻戒诩风流。”这表明当时 A. 消费观念开始发生变化 B. 阶层等级观念逐渐淡化 C. 开放程度影响消费观念 D. 国人服饰发生根本变化
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| 7. 难度：简单 | |
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清末民初之际，“妇女贪上海租界佣价之昂，趋之若鹜，甚有弃家者……女以纺纱工作而礼教鲜存矣。”“内地妇女之妄想自由……遂相率至沪，父母不能阻也。”这说明 A. 商品经济的发展使妇女的社会地位提高 B. 小农经济破产促使广大民众向城市流动 C. 西方文明传入使传统礼教遭到彻底破坏 D. 欧风美雨浸润促进民众思想观念的转化
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| 8. 难度：中等 | |
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史载，1887年，上海徐园正式对外开放，门票为一毛钱。园内专设戏台，演出昆曲等，每晚张灯结彩。自1896年始，徐园开始放映“西洋影戏”，如1900年徐园刊登的广告：“今有英、美、法活动影戏运来上海，仍假本园十二楼上开演”。这反映了当时上海 A. 近代广告业的起步 B. 戏曲艺术的中西结合 C. 昆曲艺术的大众化 D. 新旧并存的时代特点
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| 9. 难度：简单 | |
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清末的上海，“无论其为官为商为士为民，但得稍有赢余，即莫不竟以衣服炫耀为务，即下至娼优隶卒，就其外貌观之，俨然望族之家。”民国初年，这种社会现象较诸其清末更是有过之而无不及，这种变化对社会发展的作用是 A．促进了市场繁荣 B．有利于普及西装 C．淡化了传统等级 D．交际活动增加
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| 10. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
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下表是李文海《民国时期社会调查丛编》中1930年北平底层市民从业统计表。
对此解读正确的是 A. 北平地区的民族工业非常发达 B. 北平的城市化水平超前 C. 北平的政治地位影响经济结构 D. 北平地区贫富差距拉大
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| 11. 难度：简单 | |
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1919年，某新潮社社员暨《新潮》杂志主要撰稿人在面临个人婚事抉择时看重八字、命书，认为“这些命书，无论然否，要之我的婚事，乃听其主持，不得不看为一生绝大的纪念品”。该事例说明 A. 新潮社是一个保守社团 B. 新式青年仍可接受传统婚俗 C. 国人尚未认同西式婚俗 D. 八字、命书决定时人的婚姻
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| 12. 难度：中等 | |
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伴随着西方工业文明的冲击，人们的社会生活发生了巨大变迁。恋爱自由、婚姻自主的社会习俗开始出现于 A. 明末清初 B. 清末民初 C. 新中国初期 D. “文革”时期
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| 13. 难度：困难 | |
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阅读材料，回答问题。 材料一明清时期，形成了一个积累大量财富的商人群体——淮扬盐商。康乾年间，“奢靡风习创于盐商，而操他业以致富者群慕效之”，扬州地区物质繁荣、名流荟萃，周边乃至全国都追慕扬州，以至“作事轩昂，向曰‘扬气’……尽事奢华也”。 ——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》 材料二天津通商后不出十年，租界里中国人的时髦打扮已变成“短衫窄裤，头戴小草帽，口衔烟卷，时辰表链，特挂胸前”。甲午战争前，即便是内地甚至某些乡村，日用洋货也有所流行，洋货成为某些人生活的必需品，原先的“扬气”“今则竟曰‘洋气’了”。 ——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》 材料三20世纪末，中国百姓生活中，电话从“摇着打”到“走着打”，汽车从奢侈品到代步工具。世界名牌服饰逐渐走进寻常百姓家，可供选择的服饰多了，将服饰产品打造成国内甚至国际品牌，成了众多服饰厂家的经营诉求。世界服装艺术中的中国元素也得到更多体现。 ——摘编自严昌洪《20世纪中国社会生活变迁史》等 （1）阅读材料一，回答何谓“扬气”。它的出现对思想观念有何影响？ （2）材料二中的“洋气”是指什么？结合所学知识，分析从“扬气”变为“洋气”的原因。 （3）对比材料二与材料三，分析中国人在对外态度上有何进步。 （4）综上，你认为影响社会生活风尚的因素有哪些？
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| 14. 难度：中等 | |
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在人生的旅途中，家是你永恒的港湾；在社会的纷争中，家是你永恒的坚石。阅读材料，回答问题。 材料一（明代）连江县的杨崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，饮食一道，财产共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田县吴氏六世同居，男耕女织，不分彼此。福清县王荣也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸争吵过，而且这个家庭一直发展到清代，是福建历史上受明清两代封建王朝表彰而名扬一时的大家庭。 ——彭文宇《历史上闽台家庭与家族交往》 材料二20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判。一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。 ——孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》 材料三通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变了传统的家庭生活模式。 ——（美）杰里·本特利《新全球史》 （1）根据材料一，概括明清时期福建地区大家庭的基本特征。结合所学知识，分析明清统治者表彰这类大家庭的根本目的。 （2）根据材料二，指出20世纪初中国传统家庭制度面临怎样的挑战。结合19世纪末20世纪初中国社会状况，分析传统家庭制度面临挑战的原因。 （3）根据材料三，归纳改变传统家庭生活模式的主要因素，结合所学知识，列举家庭观念在近代发生了哪些积极的变化？ （4）综合上述材料，扼要说明家庭变革与社会发展之间的关系。
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| 15. 难度：困难 | |
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阅读下列材料： 材料一“……开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸。” ——中英《南京条约》 材料二“19世纪60年代末，上海江南制造总局创办，70年代以后，轮船招商局、上海机器织布局等洋务企业的设立，1882年英国人立德尔开设的上海电光公司创立，从此以后，‘申江今作不夜城，管弦达旦喧歌声；华堂琼筵照夜乐，不须烧烛红妆明。’……1908年吴淞与崇明两地便用无线电通报。” ——《上海档案》 材料三“在19世纪末20世纪初的社会风尚转变过程中，最明显的莫过于阅报风气的形成。报纸比书籍在传播知识方面具有更大的时效性，长江各地阅报风气的形成，……”。 ——《近代文明演变轨迹》 材料四“同一时期，上海居民生活日趋西化，住洋楼，着洋服，吃洋菜，乘洋轿，点洋灯，‘莫不以洋为尚’，西洋话剧、电影、歌舞乃至赛马场、夜总会、舞厅等等进入城市日常生活。” ——《近代文明演变轨迹》 请根据上述材料，结合所学知识，概述近代早期上海城市近代化历程，并谈谈你的认识。 （不得照抄材料原文）
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