河北省2018届高三上学期一调考试历史试卷

一、选择题

1. 难度：困难

有学者指出：“多元起源的文明火种，在公元前2500年到公元前1500年之间汇聚中原，成为中华文明长盛不衰的母体。”当时，构成中华文明母体的内涵之一是

A. 早期政治制度开始萌发

B. 精耕细作农业模式形成

C. 个体小农经济开始兴起

D. 宗法分封制趋于解体

2. 难度：中等

侯建新在《“封建主义”概念辨析》一文中说：“封建的就不是专制的，封建是对专制权力的一种分散和控制。”据此，与“封建”含义相近的是

A. 宗法制

B. 中央集权制

C. 分封制

D. 君主专制

3. 难度：中等

战国至秦汉，实行新的军功爵制。不仅爵级繁细，而且爵位下移，爵秩不再是某一阶级的专利品，而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。这说明秦汉新爵制（     ）

A. 助长了自耕农阶层的分化

B. 有利于官僚政治秩序的巩固

C. 加强了小农经济的稳定性

D. 加快了社会阶层的双向流动

4. 难度：困难

商朝的“外服”大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位的，而西周的诸侯是周天子将姻亲等分派到各地形成的。对此合理的解释是

A. 皇权专制得到加强

B. 中央集权体制形成

C. 血缘政治开始形成

D. 统一国家初露端倪

5. 难度：中等

“上古三代时期，商朝人将统御天下的权力看作是天帝的眷顾，并且这种眷顾是持久存在的。而当周人取代了商人成为华夏共主之后，周人首次提出了天命的迁徙，统治者有可能因为失德而被天命所抛弃，取而代之者则会成为新的宠儿。”材料表明，上古三代时期

A. 政治制度带有神权与王权结合的特点

B. 权力的传承必须凭借个人德行

C. 最高执政集团实现了权力的高度集中

D. 血缘关系成为王朝更迭的依据

6. 难度：压轴

周礼中有以系家庭伦常的婚礼，以示成人之道的冠礼，有敬天事神、祈福保民的祭礼，慎终追远，显扬孝道的丧礼，也有彰明君臣大义的朝礼，敦睦诸侯邦交的聘礼，等等。这些周礼共同维系的主要是

A. 周王室安全

B. 宗族分封下的社会秩序

C. 王位世袭制

D. 嫡长子继承权

7. 难度：简单

在甲骨文里，“帝”字所象的是架起木柴燃烧的样子，表祭祀最高天神的褅祭，属于专用动词；后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝，成为名词，再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明

A. 人神共治是中国特有文化

B. 汉字是文明的载体

C. 君权神授催生了天人关系

D. 皇权源于宗教祭祀

8. 难度：简单

老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是

A. 老子反对下层平民间的斗争

B. 老子反对墨子的“尚贤”

C. 老子主张奴隶社会的“亲亲”

D. 老子反对世袭为官制度

9. 难度：简单

道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。它主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家

A. 反对掠夺，拯民疾苦

B. 追求平等，无为而治

C. 避世出尘，提倡包容

D. 遵循规律，和谐处世

10. 难度：中等

战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于

A. 巩固统治阶级统治的需要

B. 实现统一全国目标的需要

C. 应对政治军事形势的需要

D. 建立和谐社会目标的需要

11. 难度：压轴

公元前679年，齐国会盟诸侯达成协定，“市赋（市场交易税）百取其二，关赋（进出口关税）百取其一”。公元前678年，齐国再度会盟诸侯，达成“修道路，偕度量，一称数（统一斤两称数）”的约定。材料反映了

A. 交通改善便利了商业发展

B. 区域之间长途贸易兴盛

C. 区域性统一市场日渐形成

D. 齐国通过会盟成为霸主

12. 难度：困难

下面是两汉社会观念高频词汇统计表。下列对于统计表分析正确的是

A. 主流价值儒学化

B. 法家大行其道

C. 重利轻义观盛行

D. 伦理脱离政治

13. 难度：压轴

《论语》载：“天下有道，则礼乐征伐自天子出。”成书于战国末期的《管子》中写道：“天子出令于天下，诸侯受令于天子，大夫受令于君。”这些言论共同体现了

A. 宗族伦理观念

B. “天人感应”学说

C. 中央集权理论

D. “大一统”思想

14. 难度：中等

汉字由小篆演变为隶书，叫作“隶变”，这几乎使当时的汉字全部失去了象形的特点。隶书的形体、笔画也比小篆有很多俭省，容易辨认。郭沫若认为：“秦始皇改革文字的更大功绩是采用了隶书。”可见，郭沫若这一评价的着眼点是

A. “隶变”是汉字发展．史上的转折点

B. “隶变”顺应了统一多民族国家发展的要求

C. 隶书的出现标志着书法艺术的成熟

D. 秦始皇建立了中国历史上第一个大一统帝国

15. 难度：中等

《史记•武安侯列传》记载：汉武帝时，丞相田蚡到宫中奏事，他所讲的意见，皇上没有不听的；他所推荐的人，有的从闲居之人一下子提拔到年俸二千石的高位。下列选项与之相符的是

A. 汉武帝设立刺史牵制丞相

B. 相权膨胀，威胁皇权

C. 丞相权力大大超过了皇帝

D. 郡国并行制带来的弊端

16. 难度：中等

东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这客观上

A. 推动了独尊儒学局面的出现

B. 促使社会阶层趋于固化

C. 打破了世家大族对政权的垄断

D. 动摇了郡县制的基础

17. 难度：中等

董仲舒声称，他的学说完全由他在《春秋》中所发现的原理推导出来。他说的许多道理是因袭传统的：道之具是仁、义、礼和乐。这反映出董仲舒的学说

A. 将《春秋》之说发展至完善

B. 是专业性和杂糅性的结合体

C. 迎合儒学传统和新时代需要

D. 对传统经典的基础性较凸显

18. 难度：困难

汉代以来，儒家经典散佚，儒学内部宗派林立，各承师说，互诘不休。唐朝统治者召集当时一些著名的儒士共同撰修《五经正义》，并“令天下传习”。这一现象

A. 标志着儒学正统地位的确立

B. 为科举制形成打下了基础

C. 有利地推动了三教合一的进程

D. 有利于提升社会文化水平

19. 难度：中等

“南朝多以寒人掌机要”，如帮助皇帝处理日常政务的中书通事舍人，处理日常军务的制局小监，监督控制出镇州郡的藩王的典签，这类位卑权重的官职都掌握在寒门子弟手中。这反映出

A. 皇帝与贵族共治天下

B. 皇族与士族（门阀）共治天下

C. 皇帝与士大夫共治天下

D. 皇权振兴以图独掌天下

20. 难度：困难

道教产生于东汉末年，并成为黄巾起义的工具。而东晋道教代表人物葛洪认为，黄巾军领袖张角“班眩黎庶，纠合群愚，进不以延年益寿为务，退不以消灾治病为业，遂以招集奸党，称合逆乱”，同时强调“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者应“以忠孝、和顺、仁信为本”。葛洪的主张

A. 体现了三教合一的趋势

B. 有利于社会的和谐发展

C. 反映了下层民众的诉求

D. 动摇了儒学的统治地位

21. 难度：困难

南北朝时期，城隍是城市居民守御城池、保障治安魄守护神。隋唐时期，城隍职掌又增加了雨早丰歉、功名利禄、吉凶祸福、冥籍诸事等。这说明

A. 儒学正统地位受到严重冲击

B. 城隆崇拜扩大了部分行政职能

C. 官府借助城隍信仰加强统治

D. 城市发展拓展了城隍信仰空间

22. 难度：压轴

在中国古代，“对皇帝的决定可以提出批评，这一条在某种程度上蕴含着言论自由的原则，每每令研究中国政治制度史的人倍感兴趣”。这里所评述的制度

A. 有利于完善君主专制

B. 加强了中央集权

C. 使君臣关系趋于平等

D. 为官员升迁提供方便

23. 难度：中等

有学者认为魏晋南北朝后期的选官制度发生了一些变化，这种变化反映了地位低下的寒人的要求，从而孕育了一种新的选官制度。对这种新制度的评述，恰当的是

A. 上品无寒门，下品无势族

B. 朝为田舍郎，暮登天子堂

C. 世胄蹑高位，英俊沉下僚

D. 举秀才，不知书；察孝廉，父别居

24. 难度：困难

唐中宗不经中书省和门下省直接封拜官职，因心怯，装置诏敕的封袋不敢照常式封发，而改用斜封，所书“敕”字也不敢用朱笔而改用墨笔，当时称为“斜封墨敕”，这表明唐朝的三省六部制

A. 分散相权加强了君权

B. 对皇权形成一定制约

C. 促使行政决策民主化

D. 提高了政府办事效率

25. 难度：困难

隋至唐朝初年实行的府兵制，规定府兵出征时自备武器、粮食等，与农民一样分得田地。到开元年间，府兵制被由国家招募丁男当兵、供给衣食的募兵制所取代。出现这一变化的原因是

A. 自耕农土地增加

B. 国家财政收入增加

C. 均田制遭到破坏

D. 藩镇割据逐渐严重

26. 难度：中等

唐太宗说过，政之清浊，犹如江河，关键在其源头：他规定皇帝的诏书，必须通过中书门下审查并盖上红印，才可以下发。这反映了唐太宗（  ）

A. 认为限制皇权具有必要性

B. 重视唐代民主政治建设

C. 意识到顶层制度的建设事关全局

D. 设立中书门下作为最高行政机构

27. 难度：简单

宋代官制分官、职、差遣三种，只有得到“差遣”了才能掌握实权，南宋史尧弼描绘道：“无其事虚设其官，无其功而空食其禄。”这种现象使得宋代

A. 中央政府的权力削弱

B. 埋下了积贫积弱的祸根

C. 地方势力得到增强

D. 官僚队伍膨胀及滥政

28. 难度：简单

“品”是我国古代官吏的级别，分一到九品。在隋唐时期，六部最高长官是正三品，到了明代提升为正二品。这主要是因为明代

A. 官员晋升相对容易

B. 中央集权不断强化

C. 科举选拔趋向严格

D. 中枢机构设置调整

29. 难度：中等

美国历史学家珀金斯指出，14－20世纪中期，中国的人口、耕地面积和农业总产量都在增长，但劳动生产率却没有提高。导致这种情况的主要原因是

A．重农抑商政策抑制了农业的发展

B．自然经济的简单再生产形式

C．传统科学技术不能提高劳动生产率

D．闭关锁国政策的推行

30. 难度：简单

如图为明代苏杭地区居民身份结构示意图，该图反映了

A. 工场手工业占重要地位

B. 租佃关系开始产生

C. 商人群体社会地位较低

D. 自然经济逐渐解体

31. 难度：压轴

唐代太学招生限文武官员五品以上子孙、取事官五品的期亲，或三品的曾孙，以及勋官三品以上有封之子；宋代太学招生可招庶民的俊异者。这一变化有助于

A. 皇权向社会基层扩展

B. 强化基层百姓的德行修养

C. 削弱地方官员的权力

D. 增强中央政府的向心力

32. 难度：简单

1900年，在甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》，末尾题有唐“咸通九年四月十五日”等字样。扉页上是释迦牟尼说法图。印品雕刻精美，图文浑朴凝重，印刷浓厚匀称，清晰显明。由此判断正确的是

A. 活字印刷术提高了印刷效率

B. 唐代雕版印刷进入黄金时代

C. 此经书是我国最早的印刷品

D. 印刷术推动佛教在中国传播

33. 难度：中等

唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，“轲之死，不得其传焉”，并宣称：“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道”。韩愈这样做的目的是

A. 仿照佛道做法，追溯儒学源流

B. 抬高孟子地位，宣扬格物穷理

C. 顺应三教合一，汲取佛道精髓

D. 建立儒学道统，树立自身权威

34. 难度：中等

宋孝宗是个围棋爱好者，为此内廷中供养着一名叫作赵鄂的围棋国手。赵鄂自恃得宠，向皇帝跑官要官，孝宗说：“降旨不妨，恐外廷不肯放行。”由此反映出

A. 宋代皇权受到一定制约

B. 朝政混乱，大权旁落

C. 赵鄂自恃得宠失去信任

D. 外廷权力急剧膨胀

35. 难度：压轴

元朝政府将读书人编入儒户，可以享受免除差役的权利。但南宋遗民郑思肖却在其著作中写道：“糙法：一官、二吏……九儒、十丐。”对此解释合理的是

A. 元代的户籍制度阻断了读书人的上升空间

B. 元朝政府给予读书人的优惠待遇并未实行

C. 郑思肖对元代读书人地位的认识存在偏见

D. 元朝政府在实际上推行了歧视儒户的措施

36. 难度：中等

元朝通过南北大运河漕运江南米粮供应都城官民；明太祖时期则基本不再依靠大运河进行漕运；明成祖以后又全面恢复大运河漕运。对此合理的解释是

A. 北方地区局势持续动荡    B. 江南地区成为全国的经济重心

C. 海路漕运其有明显优势    D. 政治中心的变迁影响运河漕运

37. 难度：简单

钱穆在《中国历代政治得失》中说：“唐代中央政府的组织似较汉代进步了，但以地方政府论，则唐似不如汉……唐室之崩溃，也可以说即崩溃在此一制度上。”解决这一制度问题的措施有

A. 实行节度使制度

B. 创立三省六部制

C. 任命文官做知州

D. 分割宰相的军权、行政权和财权

38. 难度：中等

钱穆指出，起于元代的行省制度与中央集权不同，“近似于一种变相的封建，乃是一种分权统御制也”，“此种制度在平时足以障碍地方政事之推进，而增加地方与中央之隔阂；而待一旦中央政权削弱，各行省转易成为反抗中央，分区割据之凭借”。他认为行省制度在元代

A. 实际上是分封制的复辟

B. 改善了中央对地方的管理

C. 削弱中央，加强地方权力

D. 不利于中央对地方的管理

39. 难度：压轴

宋《梦粱录》载“杭都旧俗，自初一日至端午日，家家买桃、柳、葵、蒲叶、伏道，又并市茭、粽、五色米团、时果、五色瘟纸，当门供养。自隔宿及五更，沿门唱卖声，满街不绝。”这主要反映了宋朝

A. 迷信色彩的风俗沿革

B. 商业环境的相对宽松

C. 城市职能的发展完善

D. 坊市制下的商业发展

40. 难度：简单

程颢、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出

A. 理学对修身养性较为注重

B. 理学有教人消极处世之意

C. 佛道文化对理学影响至深

D. 二程彻底改造了传统儒学

41. 难度：压轴

《东京梦华录》记载：“南门大街以东，南则唐家金银铺，温州漆器什物铺，街北都亭骚相对，梁家珠子铺，御街一直南去，过州桥，两边皆居民，街东车家炭，张家酒店，次则王楼山洞梅花包子，李家香铺，曹婆婆肉饼，李四分茶，街心市井，至夜尤盛。”由此可知宋代

A. 城市布局依然保留市坊分离传统

B. 商业经营凸显品牌特色

C. 商业活动仍未突破时间限制

D. 地域性的社会分工明显

42. 难度：中等

据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断

A. 宰相冯道发明雕版印刷术

B. 活字印刷已取代雕版印刷

C. 雕版印刷得到了广泛应用

D. 雕版印刷限用于官方刻书

43. 难度：中等

明代中后期，有越来越多的读书人通过诗文、书画、民歌时曲、通俗小说，不少能工巧匠、名医名卜等则通过技艺，获得了社会地位、政治身份或经济收益。这反映了当时

A. 重农抑商政策松弛

B. 社会价值体系多元化

C. 市民阶层队伍壮大

D. 社会文化的高度繁荣

44. 难度：简单

朱熹曰：“颜子高明，不过闻一知十，亦是大段聪明了。学问却有渐，无急迫之理。有人尝说，学问只用穷究一个大处，则其他皆通。如某正不敢如此说，须是逐旋做将去。不成只用穷究一个，其他更不用管，便都理会得。岂有此理！”朱熹强调的是

A. 知行并重的关系

B. 只格一物便通万理

C. 认识的渐进性

D. 穷理的目的在于至极

45. 难度：困难

明清两代，先进地区耕作方法向落后地区传播，稻麦间作和双季稻的种植，以及玉米、番薯等高产品种的引进和经济作物的显著发展，引起一定的地域性分工。当时农业发展带来的主要影响是

A. 农业生产力的革新

B. 传统经济结构改变

C. 粮食产量大幅提高

D. 新的生产关系萌芽

46. 难度：简单

顾炎武说:“释道犹劝人以善，小说专导人从恶，奸邪淫盗之事，儒释道书所不忍斥言者彼必尽相穷形，津津乐道。以杀人为好汉,以渔色为风流，丧心病狂，无所忌惮……”这反映了当时

A. 小说改变了儒释道的伦理观念

B. 小说对社会价值观有诱导作用

C. 官方文化与大众文化对立冲突

D. 佛教批评儒学败坏了社会风气

47. 难度：困难

雍正四年（1726年）初有军机处时，仅为西北两军设，皇帝明其便利隐秘，但其权仍小，为户部一分支下属。至八年时专管军务，而十年成立军机处时已要求知会（即以文书的形式告知）各省。这表明军机处

A. 可以避免大臣专权

B. 逐渐成为中枢机构

C. 与内阁的地位相当

D. 已失去其绝密特性

二、连线题

48. 难度：压轴

研究中国传统农业社会中的农贷问题，是理解中国农村经济生活中“国家—农民”关系的一把钥匙。阅读材料，完成下列要求。

材料一

西汉时期部分国家赈贷及其用途类别

清康熙年间部分国家赈贷

——据《中国历代自然灾害及历代盛世农业政策资料》整理

材料二对小农而言，过贫则造反，过富则独立，只有不贫不富的状态最有利于国家对小农的控制。中国长期以来国家政权与农村社会都依赖于增长缓慢的农业剩余，农民依赖于这种剩余而生存，国家依赖于这种剩余而运作，因此两者之间的紧张关系长久存在。……正因如此，在中国历史上，各个朝代大都有赈贷之举，其主要原因是维持小农的不贫不富的生存状态，以防崩断国家与小农间的微弱均衡关系。

——张杰《农户、国家与中国农贷制度：一个长期视角》

材料三夫发仓廪，本以利民，而其弊反甚：仓舍一启，豪强骈集；里胥乡老，匿贫佑富。公家之积，只以饱市井游食之徒；而野处之民，曾不见得糠秕。富者连车方舆，而贫者曾不获斗升。

——摘自徐光启《农政全书•荒政》

（1）根据材料一概括古代中国国家农贷的主要特征

（2）根据材料一、二，结合所学知识指出国家实施农贷的目的，并说明国家农贷不能保持小农“不贫不富”状态的原因。

（3）材料三反映出国家农贷在推行过程中遇到了什么“困境”？

49. 难度：中等

材料

汉景帝以前，各级官吏多数按军功爵位高低选拔，亦有部分选自侍卫宫苑和随从皇帝的小官。

汉武帝时，原来的选官办法已经不能适应新形势发展的需要，于是下令丞相、列侯、刺史、守相等各级官吏荐举贤良、方正、直言、极谏之士，通过考核，择优录用。尔后，又采用不受资产多少限制，依照人口数量，按比例进行选举的办法。对那些确有才干而不肯出来做官的人，通过“征召”的方式，由汉武帝亲自召见，确实有真才实学的，即授给官职。同时，还利用上书言事的形式选官。天下官吏百姓都可上书，只要对国家发展有建树的，就视其所长，授予职位。史称：“式拔于刍牧，弘羊擢于贾坚，卫青奋于奴仆，日碑出于降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋已。汉之得人，于兹为盛。”董仲舒进言在长安开设太学，挑选“英俊”子弟入学读书，研读儒家经典，得到汉武帝的采纳。公元前136年，设《诗经》《尚书》《易经》《礼经》《春秋》五经博士，专门传授经学。公元前124年，又为博士官置弟子50人，每年考试一次，学业优异的补为郎中、文学、掌故等官。从此，攻读五经成为进入仕途的必由之路，以致在当时的朝廷官吏中“多文学之士”。

﹣﹣摘编自徐凯《中国历史上的重要革新与变法》

（1）根据材料并结合所学知识，概括汉武帝选官制度改革的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，分析汉武帝选官制度改革的影响。

50. 难度：压轴

建设“丝绸之路经济带”，成为当下中国的国家战略和外交战略。阅读材料，完成下列要求。

材料一“丝绸之路”始通于西汉张謇“凿空”、在西域设置行政管理机构之时。当时的道路。由东而西，自长安经河西走廊通向中亚。经这条路运往西方的商品有蚕丝、丝织品、铁器等，从西方输进中国的商品有良马、葡萄、石榴等。汉代丝绸之路引发了各国互相接触的强烈愿望。

材料二唐朝丝绸之路畅通，“伊吾之右，波斯以东，职贡不绝，商旅相继”的局面形成后，丝绸大量输往许多国家，外来物品也纷纷涌入。丝绸是唐朝赋税的重要来源，也是政治外交的主要礼物，唐初赠帛与彩缎予突厥，稳定边疆形势。“秦汉以来，唐马最盛”，“绢马贸易”满足了西域各国渴望得到的丝绸，西域骏马也极大地改善了唐朝的军队装备，成为中西交通的重要工具。外来物品如金银带把杯、彩釉玻璃等器皿传入，中原，激发了唐朝工匠的仿制兴趣和创新热情，工艺技术的模仿和审美情趣的启示，最终使唐代手工业品的制作风格发生了改变。

商贸活动带来了文化融合的多元格局。西域音乐、舞蹈、绘画，给传统文化注入清新的气息，以外来乐舞为参照，中国古代“功成作乐”的礼仪制度进行了更新改造。敦煌壁画描绘出只交纳商税、不承担政府义务、定居唐朝境内创业的外国商旅，莫高窟珍藏的大量佛门经文，以及融合西方艺术创造出崭新东方美的造像，将人类共同的美、共同的人性经过潜移默化的整合后以艺术形式再现出来。在不同文明的碰撞过程中，唐朝文化得到了极大的补充和发展，并汇集为开创新时代的动力，最终形成了以唐为核心向四周辐射的文化圈。

（1）比较材料一、二，指出汉、唐丝绸之路的变化。

（2）结合材料二和所学知识，说明唐朝丝绸之路对中外文明发展的影响。