| 1. 难度：简单 | |
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“理论上讲……作为雅典公民的男子不能与外国女子结婚，不管她们是出身于雅典盟国的贵族之家，还是居住在当地的迈提克（官方对外来移民的称呼）。”这种情况的出现主要是因为 A. 雅典明确禁止雅典公民同外国人结婚 B. 雅典传统对公民资格的规定 C. 同外国人结婚的公民不能担任重要官职 D. 雅典人仇视外国女性
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| 2. 难度：简单 | |
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西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”古代罗马用以维护人们之间协调性的重要工具是 A. 权威 B. 理性 C. 法律 D. 宗教
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| 3. 难度：中等 | |
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某同学在撰写研究性学习论文时，在“参考文献”中列出了以下文章（书籍） ①《地理与文明之间的关系》； ②《希腊城邦制度与民主政治》； ③《宽松自由的社会环境与古希腊文明》； ④《独特的自然环境孕育了古希腊文化》。 据此判断，该论文的题目应该是 A. 有利的地理环境孕育了古希腊的政治文明 B. 古希腊城邦孕育了平等互利的观念 C. 希腊政治文明与近代文明之间的关系 D. 古希腊民主政治文明产生的条件
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| 4. 难度：中等 | |
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中华文明源远流长，中央集权体制创新，儒家文化博大精深；古希腊罗马文明是西方文明的源头，民主和法治，人文精神的滥觞；两大文明薪火相传，相互交融，共同推动着人类文明进程。从文明史角度出发，二者分别是哪两大文明的杰出代表 A. 大河文明和海洋文明 B. 农耕文明和工业文明 C. 儒教文明和基督教文明 D. 落后文明和先进文明
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| 5. 难度：中等 | |
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梭伦在抒情诗中表达了实行民主改革的原则：“我所给予平民的适可而止，他们的荣誉不减损也不增多：即使是对那些有财有势的人也一样，我不使他们遭受不当的损失。”在梭伦看来，政府应当（ ） A．捍卫平民的权利 B．兼顾平民和贵族的利益 C．维护贵族的利益 D．抑制平民和贵族的要求
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| 6. 难度：中等 | |
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从目的上看，希腊的民主政治和罗马的法律建设都是为了 A. 维护所有公民的利益 B. 建立起强大的中央集权 C. 维护奴隶主阶级的根本利益 D. 确立起文明的典范
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| 7. 难度：简单 | |
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“帝国维持和平（即罗马和平），甚至还为帝国内部众多民族之间的关系提供某种公正的仲裁。法律人员按照一整套原则进行工作，这套原则后来称作罗马法。”从以上材料中可以看出 A. 罗马法体现了绝对公正的原则 B. 罗马法用于调节所有成员关系 C. 罗马法服务于罗马帝国的统治 D. 罗马法是法律人员意志的体现
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| 8. 难度：中等 | |
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古往今来，无论是东方古国，或是西方近代国家，都以建章立制来强化中央对地方的管辖。下列具有此类性质的文献和制度是 ①秦汉郡县制 ②《十二铜表法》 ③英国《权利法案》 ④美国《1787年宪法》 A. ①② B. ①④ C. ③④ D. ②③
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| 9. 难度：中等 | |
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古希腊哲学家安提丰（公元前426年一公元前373年）说：“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物”。在他看来 A. 自然法即可成为人为法 B. 人性与自然法是相违背的 C. 法律的产生与契约有关 D. 自然法取代人为法是一种必然
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| 10. 难度：困难 | |
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下列关于希腊城邦特色的有关表述，正确的是 ①城邦是孕育古希腊民主政治的摇篮，所有居民都有机会直接参与城邦的公共事务 ②城邦有比较发达的商品经济，不同行业和不同地区之间贸易频繁 ③各城邦十分重视独立自治，又通过频繁的交往保持密切联系 ④城邦有发达的思想文化，希腊人创造出富含民主意识与科学精神的城邦文化 A. ①②③④ B. ②③④ C. ②④ D. ①③
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| 11. 难度：中等 | |
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《十二铜表法》是古罗马历史上第一部成文法。关于该法的表述，错误的是（ ） A. 它是古罗马习惯法的汇编 B. 它限制了贵族的权力 C. 它是当时罗马社会的写照 D. 它不属于罗马公民法
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| 12. 难度：简单 | |
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“在雅典，公职津贴制实行后，特别是给出席公民大会和公民法庭的公民津贴，使穷人也能从政。公民大会和公民法庭中的人数较前大为增加。”材料表面公职津贴制的实行 A. 提高了公民的参政热情 B. 使雅典公民摆脱了贫困地位 C. 扩大了雅典的公民范围 D. 基本铲除了贵族的政治特权
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| 13. 难度：简单 | |
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希腊和罗马的民主都 A. 维护了大部分公民的利益 B. 妇女权益受法律保障 C. 在亚非文明影响下产生 D. 是奴隶主阶级的民主
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| 14. 难度：中等 | |
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《世界文明史》介绍：罗马成文法的组成部分之一“是罗马城市行政官在执法过程中所做的决定……行政官……可以根据每一个别案例的情况做出裁量，而不必僵硬地按照有关法律条文的字面含义进行判决。他的这种决定成为事实上的判例法。”由此可见，罗马法的显著特点是 A. 具有较为明显的习惯法传统 B. 内容庞杂且受行政因素影响 C. 结构松散但有普遍的适用性 D. 具有高度的灵活性和实用性
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| 15. 难度：中等 | |
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苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是 A. 苏格拉底批判雅典民主制的弊端 B. 苏格拉底认为知识掌握在少数人手里 C. 苏格拉底反对民主制度 D. 苏格拉底认为知识等同于法律
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| 16. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题。 在人类文明史中，政治活动是人类社会生活的重要组成部分。通过对历史的回顾，我们可以把握当今中国和世界的政治特点和未来走向。
请回答： （1）分别写出三位历史人物当政期间在政治体制方面最突出的贡献。 （2）你对其中的哪种政治体制感兴趣。说明你的理由。
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| 17. 难度：中等 | |
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材料一虽然雅典民主制不得不以马其顿亚历山大征服而告结束，但其民主传统却得以遗赠后世，……近代的英国两院国会制、法国资产阶级民主政治的议会制与中世纪英国议会制及法国三级会议，乃至古代希腊民主传统有着历史渊源的关系。 ——摘自《浅析欧洲民主的渊源》 材料二17～19世纪，随着资本主义的发展和资产阶级力量的壮大，封建主义的基础受到猛烈冲击，封建专制制度在资产阶级革命和改革中动摇。欧美的主要国家英国、美国、法国和德国等国经过艰苦的斗争，先后建立起资产阶级代议制……尽管各国资产阶级代议制产生的时间不同，每个国家又会由于国情差异所呈现的特点各异，但核心思想是一致的 ——百度网 材料三人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典之作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关在笼子里，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。 ——美国总统布什在国庆日演说（2004年7月4日） （1）根据材料一并结合所学知识，分析雅典民主制的哪些运作方式为后世留下了宝贵的民主传统？ （2）依据材料二，概括指出西方确立代议制民主的主要原因。列举英、德、美三国的史实说明其“由于国情差异所呈现的特点各异”。 （3）材料三中布什的谈话表达了怎样的思想？根据1787年宪法内容，分析美国人民是怎样实现把总统“关在笼子里的梦想”的。
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| 18. 难度：中等 | |
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近代平等思想发端于古希腊和罗马，而追求民权平等也是中国民主革命的先行者孙中山矢志一生的奋斗目标。阅读材料，回答问题。 材料一公元前5世圮，雅典民主制达到高峰，平等的概念被用于政治领域，公民不分贫富和出身均有参与政治生活的同等权利。后来，平等观念随着罗马法的实施而传播开来。西塞罗在《论共和国》中进一步论迷道：“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合……它是惟一的法律……对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”；“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的。” ——摘自西塞罗《论共和国》、王乐理《美德与国家》 材料二“人与人之间本来都是平等的……人类主要的天然禀赋，生命和自由……人人可以享受”；“自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了、私有制就出现了。” ——摘自卢梭《论人类不平等的起源和基础》 材料三孙中山一生奉行“天下为公”。“既知民为邦本，一国之内人人平等，君主何复有存在之余地！”从组织兴中会起，就把“创立合众政府”悬为鹄的。同盟会成立后，他提出“凡为国民皆平等以有参政权”。其后又发明“五权分立”的宪法，在西方三权分立基础上，参照传统的考试权和监察权而成，以保障民权的落实。民国肇造，约法颁布，民权平等曙光初现，旋为复辟势力所断。直至晚年，他依然致力于三民主义的新生，认为法国革命的“平等”和“民权主义”相同。 ——据李华兴《评孙中山的民权主义思想》等整理 总结孙中山的民权平等思想，有以下两种认识可供讨论：①它是顺应革命实践发展需要、与时俱进的产物；②它是洋为中用、古为今用的产物。 （1）根据材树一，结合所学知识，指出雅典公民“参与政治生活的同等权利”的方式体现在哪里？概括材料一西塞罗的思想主张并分析其历史意义。 （2）概括材料二中卢梭的主要观点。结合所学指出，为了维护和保障人类的“天然禀赋”，卢梭在政治理论层面又作了怎样的探索？ （3）阅读材料三，对孙中山的民权平等思想，您侧重于哪一种认识？试结合相关史实扼要阐述。（只列观点，不说理由不得分）
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| 19. 难度：困难 | |
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“教育是一个民族最根本的事业”――邓小平 材料一董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。他主张设立各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。 古罗马教育家昆体良（35～95年）认为，学校教育优于家庭教育，培养演说家是公民教育的重要目标。他还认为，完美的常说家“不仅要有超群的演说天赋，还要有完美的品格”“能尽公民之义务，能在公私事务中完成使命，能以忠告引导国家，能以立法奠定其雄厚基础”。 材料二严复认为：“西之教平等，故以公治众而贵自由”“讲教育者，其事常三宗：曰体育，曰智育，曰德育，三者并重”。 1912年，蔡元培批评清政府的教育宗旨说：“忠君与共和政体不合，尊孔与信教自由相违”。同年，中华民国教育部公布的《教育宗旨》规定：“注重道德教育，以实利教育，军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”。 1957年，毛泽东提出：“我们的教育方针，应该使教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。 1995年，《中华人民共和国教育法》规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。” 材料三人文教育是欧洲教育的传承。19世纪，英国知识界对教育的内容展开争论。一派认为，科学（自然科学和应用科学）应该是教育的主体内容，它是文明的基础和核心，是国家富强之所在。教育不能只培养绅士，而是要满足社会的现实需要，但科学在教育中几乎没有获得应有的分量。另一派别认为，古典人文科目（语言、文学、哲学、历史、数学等）仍然应该是教育的核心内容。人文教育不仅追求纯粹知识，还是人类实现美、快乐、自由和道德的途径。类似的争论在近现代很多国家都发生过。 （1）阅读材料一，概括董仲舒和昆体良教育主张的相同点。 （2）阅读材料二，概括中国近现代教育目标的特点；结合时代背景对此进行分析。 （3）①概述这一教育争论在英国出现的时代背景。②教育内容既受限于历史时代，又对历史发展产生影响。你如何看待上述教育争论中的观点？运用中外历史发展进程中的重要史实加以论述。 要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。
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