| 1. 难度：困难 | |
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仲尼曰：“始作俑者，其无后乎。为其象人而用之也。”反映了孔子 A. 赞成用“俑”随葬 B. 仁者爱人的思想 C. 对鬼神敬而远之 D. 恢复周礼的意图
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| 2. 难度：中等 | |
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《论语·为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’（就是要归于正诚）！”这说明 A. 《诗经》是中国最古老的第一部诗歌总集 B. 儒家的解读强调《诗经》的社会教化作用 C. 《诗经》开创了中国古典文学浪漫风格的先河 D. 《诗经》反映了宏大进取的大—统时代风貌
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| 3. 难度：简单 | |
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战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称“听众人议以治国，国危无日矣”。“故一则治，异则乱。一则安，异则危”。思想大一统被提到了十分醒目的位置。这一现象产生的原因是 ①建立地主阶级统治的需要 ②封建经济发展的需要 ③适应国家统一的需要 ④适应兼并战争的需要 A. ①② B. ①②③ C. ②③④ D. ①②③④
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| 4. 难度：中等 | |
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梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”这主要反映。 A. 儒家学说博大精深，内涵丰富 B. 儒家思想融入中华民族的价值观念 C. 儒家学说与皇权结合而政治化 D. 儒学对维护国家统一与稳定的作用
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| 5. 难度：中等 | |
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汉代儒学是对先秦儒家的继承和发展，与先秦儒家有很大的不同。其中“发展”体现为 ①具有浓郁的人文主义精神 ②由“民本”发展为“君本” ③由批判暴政发展为承认现存统治秩序 ④以维护当政者的统治为出发点 A. ①②③④ B. ①③ C. ②③ D. ②③④
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| 6. 难度：简单 | |
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汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相，让其致力于以德教化民众；另一方面又重用张汤，鼓励其以严刑酷法治理长安。这反映了汉武帝时期 A. 法家思想的重新崛起 B. 君相之间矛盾尖锐 C. 封国威胁了专制皇权 D. 儒法思想并行发展
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| 7. 难度：中等 | |
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南宋抗元名将文天祥杀身取义，壮烈殉节。史学家分析文天祥就义有着深厚的社会心理基础。这里的“社会心理基础”是指 A. 法家思想 B. 程朱理学 C. 王守仁心学 D. 明末清初进步思想
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| 8. 难度：简单 | |
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王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是 A. 唯心思想与唯物思想的交锋 B. 心学与经世致用思想的交锋 C. 不同阶段学术思想的交锋 D. 以什么样的方式维护统治的交锋
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| 9. 难度：困难 | |
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“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”对此理解准确的是 A. 明清进步思想彻底批判儒家文化 B. 明清进步思想主张实事求是 C. 明清进步思想批判继承儒家文化 D. 明清进步思想反映平民需求
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| 10. 难度：简单 | |
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古人写字用黄纸，写错了，就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推《颜氏家训·书证》中有“以雌黄改‘宵’为‘苜’”的记载。后人把那些不问事实，妄论一番，轻易下结论，称之为“信口雌黄”、“口中雌黄”。这一现象说明 A. 印刷术的发明促进了文化的传播 B. 古代科学与技术之间开始走向结合 C. 古人重视科学技术的传承与创新 D. 纸的应用带动了相关技术及文化的发展
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| 11. 难度：中等 | |
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某书云中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明 A. 对西方科技产生了爆炸性影响 B. 未能推进中国社会根本性的变革 C. 指南针被郑和用于著名的远航 D. 改变了整个世界事物面貌和状态
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| 12. 难度：中等 | |
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京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式，每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，如关羽脸谱为红色，曹操是白色，包拯是黑色……你认为“红色”表示 A．忠勇正义 B．奸诈狡猾 C．凶狠残暴 D．铁面无私
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| 13. 难度：简单 | |
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“他们无意于追求典雅的意境，无心于细细品味那种空灵、含蓄、主观性强烈的美形态与艺术形式。他们所醉心的，是具有容量、具有情节的绵密的故事，是能直接地并情调热烈地满足感官享受的紧锣密鼓。”文中的“他们”最欣赏的应该是 A. 楚辞 B. 汉赋 C. 唐诗 D. 宋词
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| 14. 难度：中等 | |
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元代剧作家关汉卿，自称“郎君领袖，浪子班头”，沉溺于市井勾栏，基本上把全部身心都投入到元曲创作中。关汉卿这种类型的文人的出现，说明 A. 政府不干预作家的文学创作 B. 元代剧作家多沉溺于市井生活 C. 文学的世俗化倾向日益明显 D. 元曲成为元代文学代表
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| 15. 难度：简单 | |
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鲁迅先生曾说，中国文字“具有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”从汉字“龙”的四种书体的演变过程中，可以看出汉字
①演变的总趋势是由繁到简 ②由象形文字逐渐符号化，成为表音文字 ③与书法相伴而生 ④是世界上最古老的文字 A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④
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| 16. 难度：中等 | |
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下图为中国邮政发行的主题为“中国古代文家”的纪念邮票，包括生活在同一时代的四个人物贾谊、司马相如、扬雄和班固。将他们列为一组是因为他们的作品
A. 奠定了中国古典文现实主义的基础 B. 以华丽的辞藻描绘气势恢弘的时代 C. 适应市井生活的需要，受到市民的欢迎 D. 特别重视主观意识和感情的抒发
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| 17. 难度：简单 | |
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《剑桥中国晚清史》叙述道“1861年以后，在中国的对外关系中出现了一个新时代。……中国也像所有其他国家一样，会了在一个根据社会达尔文主义行事的世界中搞生存竞争，从形式上看，儒家的‘天下’已经演变成‘国家’。”最能佐证材料中观点的史实是 A. 清政府向外国派驻外交使团 B. 翻译并出版《万国公法》 C. 主动撤销对越南和朝鲜的藩属制度 D. 涉外公文改“夷务”为“洋务”
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| 18. 难度：中等 | |
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1919年，鲁迅在《药》发表后说“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的真正主题是 A. 抨击封建统治的愚民政策 B. 呼唤广泛深刻的思想解放 C. 号召实现真正的民主政治 D. 揭露中国社会的愚昧落后
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| 19. 难度：中等 | |
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历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”先进的中国人通过第二次反思得出的启示是： A. 只引进西方技术不能使中国实现富强 B. 要用暴力革命方式推翻清朝封建统治 C. 要从根本上动摇儒家思想的统治地位 D. 要把马克思主义与中国的国情相结合
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| 20. 难度：简单 | |
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中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是 A. 发展资本主义 B. 救亡图存 C. 实践民主共和 D. 反对专制统治
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| 21. 难度：中等 | |
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“建设之首要在民生。……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业,及育幼、养老、济贫、救灾、医病与种种公共之需。”孙中山的民生主张为（ ） A．将土地平均分配给农民 B．地方政府应享有高度自治 C．解决以土地为核心的财富分配问题 D．建立福利社会
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| 22. 难度：简单 | |
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钱穆在《国史新论》中说：“他的民族主义里，有德国纳粹与法西斯精神之优点，而无其缺失。民生主义里，有苏俄共产政权向往之长处，而无其偏病。民权主义里又把英美代议制度之理论，释回增美。”在钱穆看来，孙中山的三民主义（ ） A．是一个西方思想的大杂烩 B．实现了中国传统政治与西方政治的完美结合 C．脱离了中国现实 D．合乎世界政治潮流
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| 23. 难度：简单 | |
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不同历史时期党员构成的变化反映了中国共产党自身建设的不断发展。对下表中党员构成变化的原因理解准确的是 中国共产党党员构成
A. 国民大革命运动蓬勃展开 B. 中国共产党创建人民军队 C. “工农武装割据”的实行 D. 抗日民族统一战线的建立
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| 24. 难度：简单 | |
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“邓小平……最大的功绩就是提出了新的理论。这是一种全新的世界观，是对中国现实条件的全新理解，是对历史经验的有效借鉴。”这种“新的理论”主要是指 A. 社会主义初级阶段理论 B. 建设中国特色社会主义理论 C. 和平统一、一国两制理论 D. 坚持四项基本原则思想
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| 25. 难度：中等 | |
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阅读下列材料 材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 ——《史记·太史公自序》 材料二天理流行，触处皆是。署往寒，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》 材料三为下天之大害者，君而已矣。 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于校。 ——黄宗羲 请回答 （1）材料一对儒的社会价值有着怎样的认识？ （2）理又被称为“新儒”，据材料二说明其“新”在何处？ （3）材料三提出了哪些新的观点？ （4）据上述材料并结合所知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。
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| 26. 难度：中等 | |
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法国历史家雅克·勒高夫在《新史》中称“历史不仅是政治史、军事史和外交史，而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史；不仅是君主和大人物的历史，而且还是所有人的历史。”阅读下列材料 材料一（东京）街南桑家瓦子……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。 ——（宋）孟元老《东京梦华录》卷二 材料二梨园演戏……两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统谓之乱弹班。 ——（清）钱泳《履园丛话》卷十二 材料三金阊（今苏州城西南）商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧。 ——（清）顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上 材料四豆棚茅舍，邻里聚谈，父诚其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人子引证格言、历史无异。 ——高劳《东方杂志·农村之娱乐》卷十四 请回答 （1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？ （2）依据材料一、二、三，结合所知识，分析戏曲发展的主要原因。 （3）材料二中的“花、雅两部”不断融合兼收，最终导致哪一剧种的形成？依据材料三、四概括戏曲的主要社会功能。
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| 27. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答题后问题 一般认为，西东渐是指西方术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表性人物。阅读下表
结合所知识回答 （1）从对“西东渐”的认识和实践的角度，将上述人物分为A、B、C、D、四类。 （2）概述这四类人物所代表的派别以及对习西方的态度主张。 （3）结合上述人物的实践经验和教训，谈谈今天我们应当如何对待外国文化尤其是西方文化？
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