| 1. 难度：中等 | |
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爱尔兰作家詹姆斯乔伊斯于1922年出版了长篇小说《尤利西斯》。小说大量运用细节描写和意识流手法构建了一个交错凌乱的时空，语言上形成了一种独特的风格。下列美术作品与小说所反映的时代特征相似的是（ ）
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| 2. 难度：中等 | |
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文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学侄桔的武器。以下最契合人文主义的核心内涵的古希腊名言是（ ） A．求知是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵 C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福
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| 3. 难度：中等 | |
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17世纪以来，对国王和教会的权威形成最大挑战的是（ ） A．文艺复兴的扩展 B．宗教改革的扩展 C．自然科学的发展 D．启蒙运动的兴起
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| 4. 难度：中等 | |
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1956 年，毛泽东提出“百花齐放，百家争鸣”的方针，旨在（ ） A．大力弘扬民族传统文化 B．强调文艺必须为工农兵服务 C．提高人民群众水平 D．繁荣社会主义科学文化事业
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| 5. 难度：简单 | |
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胡适认为：“文明不是笼统造成的，是一点一滴的造成的。进化不是一个晚上笼统进化的，是一点一滴的进化的。”这一思想实质上反映了( ) A．宣传进化论 B．提倡民主与科学 C．反对马克思主义传播 D．宣传马克思主义
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| 6. 难度：中等 | |
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下图是1957 年周恩来总理观看戏剧《闹天宫》后，怀抱演员小六龄童的留影。这是全面建设社会主义时期科学和文学艺术领域出现繁荣景象的一个缩影。出现这一繁荣局面的主要原因是( )
A．三大改造完成 B．毛泽东提出“百花齐放，百家争鸣”的方针 C．周恩来作《关于知识分子问题的报告》的推动 D．文艺工作者的积极性高涨
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| 7. 难度：中等 | |
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“严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱机而不是达芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴中的人文主义。”这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是( ) A．意大利保留了希腊罗马的古典文化 B．意大利最早产生了资本主义萌芽 C．意大利具有丰富的人才资源 D．意大利的中世纪神学思想淡薄
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| 8. 难度：中等 | |
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欧洲文艺复兴倡导的人文主义和启蒙运动宣传的理想主义，两者的共同点是( ) A．反对君主专制，倡导君主立宪 B．反对封建束缚，崇尚自由、平等 C．反对私有制，要求平均分配 D．反对特权，重视公共意志
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| 9. 难度：简单 | |
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唐人杜牧有诗云：“周公恐惧流言日，王莽礼贤下士时，若使当初身便死，一生真伪有谁知。”体现了他评价历史人物的原则是( ) A．必须用发展的眼光评价历史人物 B．历史人物的真伪是很难明确的 C．评价历史人物主要看他是否礼贤下士 D．评价历史人物主要看他是否能抵挡流言的进攻
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| 10. 难度：简单 | |
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下列关于“百花齐放，百家争鸣”方针的叙述，不正确的是( ) A．百花齐放是针对文学艺术的不同风格而言 B．百家争鸣是针对科学上的不同学派而言 C．“百花齐放，百家争鸣”是一个暂时性的方针 D．这一方针在贯彻过程中留下了深刻的经验和教训
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| 11. 难度：中等 | |
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文艺复兴时期的名著《十日谈》，凭借故事来歌颂爱情和女性的智慧，讽刺教士的腐化与伪善，体现了薄伽丘( ) A．歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡自然平等的人文主义思想 B．反对封建纲常礼教的激进民主主义思想 C．反对教会专制与迷信的启蒙思想 D．反对资产阶级剥削与压迫，要求建立理想社会
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| 12. 难度：中等 | |
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下列关于宗教改革实质的论述，正确的是( ) A．一场反对天主教会垄断宗教事务的斗争 B．西欧早期资产阶级的一场反封建运动 C.一场西欧封建集团夺取宗教权力的斗争 D.一场改革天主教教义、制度和仪式的变革
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| 13. 难度：中等 | |
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伏尔泰、孟德斯鸡的相同点是( ) A 都反对君主专制，主张君主立宪制 B．都主张建立资产阶级共和国 C.都提出了分权与制衡的学说 D.都主张“社会契约”和“人民主权”
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| 14. 难度：中等 | |
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文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的新天点是( ) A. 崇尚理性和科学的结合 B.批判罗马天主教的愚昧统治 C.坚持国家权力高于教会 D.设计了未来理想的社会制度
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| 15. 难度：简单 | |
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由图片可获取的历史信息是( )
①百花齐放，百家争鸣” ②“百花凋零” ③“样板戏”独占舞台，长久上演 ④“双百”方针被反革命集团恣意篡改和歪曲( ) A．①② B．②③④ C．①③④ D．②③
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| 16. 难度：中等 | |
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下列两幅图片所反映的都是中外；历史上的著名作品，它们共同的主要特点是（ ）
A．在社会上起了思想解放的作用 B．反映新经济因素的产生或发展 C．促进了艺术的改革与创新 D．有利于社会的近代化转型
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| 17. 难度：简单 | |
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启蒙思想家们宣扬（ ） ①“三权分立” ②“天赋人权” ③提倡自由 ④平等、博爱 A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
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| 18. 难度：中等 | |
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18世纪的启蒙学者,从中国的文化中悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福,如果背离这个目标.人民就会造反和革命,直至把它推翻。下列思想不能体现这一道理的是（ ） A．民贵君轻 B．君舟民水 C．君权神授 D．为政以德
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| 19. 难度：中等 | |
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与文艺复兴和宗教改革相比，欧洲启蒙运动的最突出特点是( ) A．对天主教会发起了摧毁性的打击 B．提出了建立资本主义社会的政治构想 C．以理性主义思想来观察社会现状 D．号召广大民众投身资产阶级革命
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| 20. 难度：中等 | |
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《歌集》的作者是( ) A．但丁 B．彼特拉克 C．达芬奇 D．拉斐尔
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| 21. 难度：简单 | |
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下图是甲骨文的“年”字，该字由两部分组合而成，上部为“禾”。卜辞中常见“有年”“大有年”的记载。据此，“有年”的意思应是（ ）
A．人寿年丰 B．祈盼丰收 C．庄稼收获 D．祭祀谷神
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| 22. 难度：中等 | |
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下列人物中属于文艺复兴时期“文学三杰”的是（） ① 但丁 ② 薄伽丘 ③ 彼特拉克 ④ 拉斐尔 A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③
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| 23. 难度：中等 | |
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启蒙思想家伏尔泰说：“教会制定的法律，非经政府批准，不应有丝毫权力。雅典和罗马之所以避免了一切宗教的争论，就是因为有这种预防办法。”这表明伏尔泰要求（） A．实行教会和国王共同管理国家 B．实行政权和宗教分立 C．反对君权神授 D．限制天主教会的权力
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| 24. 难度：困难 | |
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启蒙思想家伏尔泰说：“教会制定的法律，非经政府批准，不应有丝毫权力。雅典和罗马之所以避免了一切宗教的争论，就是因为有这种预防办法。”这表明伏尔泰要求（） A．实行教会和国王共同管理国家 B．实行政权和宗教分立 C．反对君权神授 D．限制天主教会的权力
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| 25. 难度：困难 | |
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《十日谈》反映的主流思想是（） A．反教会思想 B．纵欲思想 C．古典文学思想 D．人文主义
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| 26. 难度：中等 | |
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马丁路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是 A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学角度论证了人的自由和独立性 C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．天主教势力在西欧各国荡然无存
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| 27. 难度：中等 | |
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毛泽东提出的“百花齐放、百家争鸣” 其中“百花齐放”的含义是 A．科学上的不同派别可以自由争论 B．文学艺术上的不同形式和风格可以自由发展 C．鼓励各种戏剧流派的创新发展 D．保留中国的传统文化
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| 28. 难度：中等 | |
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全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲，最主要的不同点是（） A．前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张 B．前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术 C．前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化 D．前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张
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| 29. 难度：困难 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一 造纸术经阿拉伯人引入葡萄牙，在13世纪到达西方，廉价耐用的纸张很快取代了欧洲中世纪长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸。1450年前后德意志人古登堡等，用铅、锡、锑的合金铸成活字。从此，《圣经》不再是天主教神职人员独有的工具。正如马克思所说“……印刷术却变成了新教的工具，变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。” ——《世界近现代史》上册 材料二 人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。 ——《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》
材料三 在牛顿描述的世界中，处处充满着井然有序的规律和法则……于是更多的人开始建立这样一种世界观：既然物质世界有着如此的自然规律，那么在人类社会的发展中，也应该有类似的规律存在，只要能将牛顿破解自然之谜的科学方法，运用于人类社会，那么社会发展的规律也能被掌握。 ——《大国崛起》 材料四 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。 ——陈独秀《杂志罪案之答辩书》 请回答： （1）据材料一概括分析造纸术和印刷术的传播对欧洲思想解放运动的巨大影响。 （2）据材料二及所学知识分析人文主义对近代自然科学兴起的作用。 （3）概括材料三的核心观点。据图分析当时的艺术家们把牛顿描绘成神一样形象的目的。 （4）材料四中陈独秀强调“赛先生”的目的是什么？ （5）结合以上材料指出科学进步与思想解放的关系。
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| 30. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题。 思潮与国情 材料一 “辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高度赞扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密联系在一起。” ——张岂之《中国历史十五讲》 科技与发展 材料二 “在18 世纪，中国似乎又一次处于开拓技术和经济变革的关头……但中国的这一系列成就，同医学和药物学及其应用一样，主要是累积的经验发现，而不是系统的或持久的科学探索的结果。儒教对于不能直接感觉的东西根本不愿做抽象的推理或思考；学识集中在儒教经典和过去有关的记载，认为这些才能指导当前和未来。……中国的手工业者技艺高超，极具创造性，但很少涉足理论或实验，他们大多数甚至是文盲。学者们视一切体力劳动为低级，甚至蔑视实验工作。然而，正是理论、构思、实验和实践的结合，产生了现代西方科学和技术成就。但这一切都未能止步于已经高度发展水平上的中国发生。” ——罗兹墨菲《亚洲史》 传统与现代 材料三 近代中国最伟大作家鲁迅那样的一些抱怨最深的人完全拒绝它（传统文化），……鲁迅和其他一些人一针见血地指出，所有这一切的原因不在于外国的侵略、占领和特权，而存在于中国传统的腐朽之中，这个传统曾经一度光荣且成就辉煌，但现在己经可悲地无能而道德沦丧。 ……（新时期以来）人们逐渐承认了中国传统的丰富，相信它能够给予正在为解决现代化问题而奋斗的民族以力量，……中国仍在为找出自身特点而努力，它需要制定切实可行的办法将排外主义、发展模式（这必然在很大程度上要有赖于西方的技术和组织形式）和传统价值观结合在一起。中国人依然为他们的特色和他们的传统而骄傲，但他们现在更清楚地认识到他们在当前时代己经落后于世界上国家，他们迫切需要赶上去。 ——罗兹墨菲《亚洲史》 （1）根据材料一概括“辛亥革命时期的人文思潮”的突出特点，结合所学知识分析形成这种特点的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出18世纪中西科技有何差异。 （3）材料三中，中国人的传统观发生了什么变化？结合所学知识说明变化的原因。
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