| 1. 难度：简单 | |
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“周之宗盟，异姓为后”，即周的宗盟，除了同姓外还有异姓，异姓列在同姓之后。异姓纳入周的宗盟( ) A．破坏了宗法制的原则 B．加强周王室的统治力量 C．丰富和发展了分封制 D．有利于周王的集权统治
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| 2. 难度：简单 | |
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有学者评价中国古代政治文明时说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是( ) A．韩非子提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”的思想 B．孟子提出民贵君轻的思想 C．西周的宗法制 D．李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点
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| 3. 难度：简单 | |
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秦始皇曾采用战国时期阴阳家的终始五德说。该学说认为，各个相袭的朝代以土、木、金、火、水等五德的顺序进行统治，周而复始。秦得水德，水德尚黑，所以秦的礼服旌旗等都用黑色。这实际上反映出，秦代采用终始五德说旨在( ) A．宣扬以德治国 B．辩护政治法统 C．推动经济交流 D．加强民族融合
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| 4. 难度：简单 | |
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从“礼乐征伐自诸侯出”到“履至尊而制六合”，此时期中国历史的变化是( ) A．从天下为公到天下为家 B．从诸侯争霸到中央集权 C．从刀耕火种到铁犁牛耕 D．从封邦建国到设置郡县
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| 5. 难度：简单 | |
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晋代开始允许监察官“风闻奏事”，即可据传言奏事，奏者不必署名，即使奏事有误，也不负任何责任；唐宋御史台“掌纠察官邪，肃正纲纪”；明清也大致相同。这反映了中国古代监察机构的什么职权( ) A．谏诤权 B．审计权 C．司法权 D．弹劾权
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| 6. 难度：简单 | |
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史学家钱穆在论及唐代的科举时说：“唐代门第势力正盛，在那时推行考试，应考的还是有许多是门第子弟。门第子弟在家庭中有家教熏染，并已早懂得许多政治掌故，一旦从政，比较有办法。如是积渐到晚唐，大门第逐步堕落，应考的多数是寒窗苦读的穷书生。他们除却留心应考的科目，专心在文选诗赋，或是经籍记诵外，国家并未对他们有所谓教育。门第教训也没有了，政治传统更是茫然无知。“钱穆认为唐代的科举制( ) A．摧毁了门阀政治 B．扩大了政权基础 C．促进了社会公平 D．与人才培养脱节
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| 7. 难度：简单 | |
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6世纪以前和10世纪以后的政治体制和官僚形态存在着重大区别。南北朝以前，贵族集团对政治具有强大影响，而北宋时期，各级政府包括中央政府，都是由官僚而非贵族负责运转。这一转变根本上是为了( ) A．提高行政效率 B．加强君主专制 C．削弱贵族集团 D．强化官僚政治
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| 8. 难度：简单 | |
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古代儿童启蒙读本中有这样的内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”这反映了( ) A．科举制下知识分子以安定天下为己任 B．古代知识分子以读书为唯一理想归宿 C．古代知识分子不愿从事科学技术研究 ．科举制度体现了公平公正的社会意识
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| 9. 难度：简单 | |
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武则天执政时，不经三省长官而自行任命官员，被当时的宰相刘祎之批评：“不经凤阁鸾台，何名为敕！”“凤阁鸾台”指的是( ) A．尚书省与中书省 B．中书省与门下省 C．门下省与尚书省 D．尚书省与吏部
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| 10. 难度：简单 | |
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唐朝时期，大将李靖、侯君集等，遇有战事，就统兵出征，军事行动结束，就回朝任宰相、尚书等高级文职。两宋时期，在“枢密使”、“ 枢密副使”中具文官资历的人数占91％。这反映了宋代的治国方略是( ) A．强干弱枝 B．分散军权 C．重文轻武 D．守内虚外
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| 11. 难度：简单 | |
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唐代除开国之君李渊外有19 位皇帝，以嫡长子身份继承皇位的只有2 人，由大臣拥立的5 人，由宦官拥立的9 人，特殊事变继位的3 人。这种情况说明唐代( ) A．统治阶级贪婪腐朽 B．君相政争异常激烈 C．阶级矛盾错综复杂 D．宗法制度受到冲击
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| 12. 难度：简单 | |
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《皇明祖训》载“今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院，通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。”对此理解符合史实的是( ) A．成祖罢相，高度集权 B．都察御史，行使监察 C．权分六部，内阁统帅 D．废除丞相，政治清明
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| 13. 难度：简单 | |
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美国汉学家白彬菊指出：军机处实现了从“君主专政”向“大臣行政”、从“直接的帝国个人专制”向“君臣联合行政”的转变，这种变化令清政权在“中年”时走向昌盛，并最终延长了其寿命。作者旨在说明军机处的设立( ) A．使君主专制达到顶峰 B．对皇帝权力有所约束 C．有利于建立高效政府 D．借鉴了西方民主制度
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| 14. 难度：简单 | |
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某学者指出，欧洲中世纪粮食的收获量通常是播种量的四倍，而云梦秦简材料则显示中国的收获量至少为播种量的十倍或十几倍。产生这种差异的主要原因在于( ) A．中国古代农业单产比欧洲高得多 B．中国传统农业的精耕细作技术领先世界 C．中国古代长期实行重农抑商政策 D．欧洲中世纪的宗教黑暗统治妨碍其发展
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| 15. 难度：简单 | |
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战国时期齐国的《考工记》记述，工师检验梓人所制的饮器，如平爵向口，爵中还留有余沥，便不合标准，梓人就要受到处罚。这一严格的要求标明( ) A．规范民间手工业生产的统一性 B．手工业生产具有垄断性 C．民营手工业生产的专业化 D．官营手工业生产的标准化
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| 16. 难度：简单 | |
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汉代民谣说：“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如依市门。”“何以孝悌为，财多而光荣。”该民谣主要反映了汉代社会( ) A．重农抑商的现象 B．纺织刺绣的兴盛 C．追商逐利的风气 D．农民生活的艰辛
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| 17. 难度：简单 | |
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明清时期的货币与以往中国历史上各朝代的货币体系有所不同，其特点是( ) A．货币铸造权收归中央 B．统一使用带有年号的圆形方孔钱 C．规定以重量作为货币名称 D．已成为世界货币体系的组成部分
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| 18. 难度：简单 | |
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中国历史上出现“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地”这种土地兼并的现象，其根源在于 A. 土地私有制 B. 中央集权制度 C. 重农抑商政策 D. 政治统治腐败
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| 19. 难度：简单 | |
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有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代，“宽容”主要指（ ） A．诸子百家争鸣 B．商人地位提高 C．士的兴起 D．“学在民间”
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| 20. 难度：中等 | |
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自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这两种思潮是指（ ） A．法家与道家 B．法家与儒家 C．墨家与兵家 D．黄老与儒家
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| 21. 难度：简单 | |
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有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指（ ） A．用法家思想来替代“仁义”学说 B．将儒学神学化并为君权辩护 C．以“君权神授”否定“为政以德” D．确立“天理”体系取代“黄老之学”
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| 22. 难度：简单 | |
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朱熹指出：如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？如此而望有所得，是炒沙而欲成其饭也。他强调格物致知 A．研究天人关系为核心内容 B．伦理道德为核心内容 C．认识自然发展规律为导向 D．关心社会进步为前提
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| 23. 难度：中等 | |
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北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是（ ） A．体现了学者匡时济世的理想追求 B．反映了理学以继承儒学正统为己任 C．理学家具有反对君主专制的要求 D．说明理学思想有利于稳固统治秩序
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| 24. 难度：简单 | |
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他试图从精神层面化解16世纪的社会危机，强调突出个体道德的自我意识和社会责任感，否定用外在的天理来管束人心。“他”是（ ） A．程灏 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明
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| 25. 难度：简单 | |
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黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想（ ） A．根植于高度繁荣的农耕经济 B．适应了君主专制统治的需要 C．本质上是传统思想的继承发展 D．动摇了宋明理学的统治地位
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| 26. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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阅读材料，完成下列要求。 材料一
——摘编自历代《地理志》 材料二 政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处则仍可不变，于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展。此即是此一项制度之自然生长。 ——摘编自钱穆《中国历代政治得失》 根据材料二和所学知识，指出中国古代政治制度“变动”与“不变”的共同目的，并说明材料一中地方行政区划“变动”与“不变”的具体表现。
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| 27. 难度：中等 | |
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浙江乌镇是世界互联网大会的永久举办地。阅读材料，回答问题。 材料一 乌青镇(乌镇)地处江南水多，南北各与钱塘江和太湖相通，又与京杭大运河相贯连，“四方宾客噩商贾，凡有事于浙者，率取径道，舳舻相望”。明成化弘治年间，乌镇“宛然府城气象”，镇上汇集了各地韵商人和手工业者，而本镇“男子皆务耕桑，服商贾。”“里人贾鬻他方，往楚豫间贸易，四时往来不绝”。康熙年间的《乌青文献》说，若乌镇一区，市井数盈于万户，财赋所出甲于一郡。乌镇四乡生产的湖丝，号称辑里丝，远销国内外。每当新丝上市时，各处大郡商客投行收买，十分繁忙。清乾隆朝鸟镇“升平既久，户口日繁，十里之内，居民相接，烟火万家”，成为江南市镇中人口最多大市镇之一。 ——摘缟自樊树志《晚明大变局》 依据材料一结合所学分析明清时期乌镇成为江南大市镇的条件。
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| 28. 难度：中等 | |
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“郡县制，则天下安”，自秦设县以来，历代统治者都高度重视县治。古代县治的实践与思考至今仍有借鉴价值。阅读下列材料： 材料一 《唐六典》对县官职掌明确规定：“京畿及天下诸县令之职，皆掌导扬风化，抚黎氓，……养鳏寡，恤孤穷，审查冤屈，躬亲狱讼，务知百姓疾苦。”……县官的职能决定了他必须具有一定的文化水平。自隋、唐之后，各代对于县官的文化要求都作了硬性规定，……(如)明代规定：“外官知州、推官、知县，由进士选。” ——鹿谞慧《中国县制沿革述略》 材料二 县令、长，皆秦官，掌治其县。万户以上为“令”，减万户为“长”。大率十里一亭，亭有长。十亭一“乡”，乡有三老。择乡三老一人，为“县三老”，与县令、丞、尉，以事相教。以此治国者，莫不皆然。夫惟于一乡之中，官之备而法之详，然后天下之治，有条而不紊。至于今日，一切荡然无有存者。积尊累重，以居乎其上。而下无与分其职者。兴亡之涂，罔不由此。 ——摘编自顾炎武《日知录》 材料三 明隆庆元年，吏部按皇帝命令，“将天下府州县大小繁简冲僻难易细加重访，逐一品第”，而后按品第的结果重划三等，“量才授任各官，考语奖荐同在优列者，先尽上等府州县升擢行取，次及中等，次及下等。”到了清雍正年间，代之以起的是直接以冲繁疲难作为分等的标准，依照四字考语缺位的不同来对官员进行量才使用。 ——据周振鹤《中国地方行政制度》 (1)据材料一，归纳唐朝县令的主要职责，分析隋唐以后县官文化水平较高原因。 (2)据材料二，概括作者赞同的地方基层治理举措，分析其政治意图。 (3)政区的分等是古代地方行政制度上的一个重要侧面。结合材料二、三，指出古代政区分等标准的变化趋势。据材料三，简述政区分等的重要作用。 (4)综合上述材料，请你谈谈古代地方县域治理的历史借鉴价值。
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