| 1. 难度：中等 | |
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“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是（ ） A．用礼乐来规范人的行为，使人向善 B．加强中央集权，适应国家一统需要 C．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人 D．仁者爱人，人与人之间要融洽相处
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| 2. 难度：中等 | |
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荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时（ ） A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 B．战国时期出现思想学说相互融合的现象 C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
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| 3. 难度：中等 | |
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对“情”和“趣”的提倡成为明代后期诗文理论突出的现象之一。汤显祖说“世民为情，情生诗歌”；袁宏道说“世人难得者唯趣”，“入理愈深，然去趣愈远矣”，因此提倡“独抒性灵，不拘格套”。出现这种现象的主要原因是（ ） ①程朱理学的日益僵化 ②商业的发展与市民阶层的扩大 ③再现挑战正统、提倡个性的思想活跃局面 ④西方人文主义兴起并传入中国 A、①②③ B、②③ C、①② D、②③④
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| 4. 难度：简单 | |
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荀子说：“天有其时，地有其财，人有其治……从天而颂之，孰与制天命而用之！”下列能充分体现这一思想的历史文化遗产是（ ）
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| 5. 难度：简单 | |
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我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是（ ）
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| 6. 难度：简单 | |
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《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是（ ） A．理学居于统治地位，“四书”更受重视 B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视 C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活
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| 7. 难度：中等 | |
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费正清在《中国：传统与变革》中指出：“……中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。”作者所说的“革新与发展”在思想领域的的表现是（ ） A．战国时期的百家争鸣 B．西汉时期的新儒学 C．宋明时期的理学 D．明清时期的批判思潮
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| 8. 难度：中等 | |
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17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是（ ） A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B．反对君主专制制度，主张人民为主 C．主张法律面前人人平等 D．变革政治制度，实行君主立宪
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| 9. 难度：中等 | |
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明代佛学大师憨山德清有一句名言：“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是( ) A．注重以人为本的理念 B．注重研究社会现实 C．着重研究人与自然的关系 D．重视研究人的前世来生
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| 10. 难度：中等 | |
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王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列观点可以体现王阳明这一思想的是（ ） A．“知行合一” B．“人人同具良知” C．“格物致知” D．“孔夫子亦庸众人类也”
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| 11. 难度：中等 | |
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汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是（ ） A.以道家无为而治为指导思想 B.以兼爱非攻尚贤为治国理念 C.推崇理学扶为官方统治哲学 D.权势法制与伦理劝导相结合
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| 12. 难度：中等 | |
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下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是（ ） A．都具有思想启蒙意义 B．都是商品经济发展的产物 C．都体现了新兴资产阶级的愿望 D．都宣扬了个性自由和解放
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| 13. 难度：中等 | |
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中国传统文化提倡“忠、孝、廉、节”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。 这些思想主要来自于（ ） A．黄老之学 B．“天人感应”学说 C．儒家思想 D．“工商皆本”思想
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| 14. 难度：中等 | |
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民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有 （ ） ①“为政以德“节用而爱人” ②“民为贵，社稷次之，君为轻” ③“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” ④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲” ⑤“天下为主，君为客” A．①②③⑤ B．①②③④⑤ C．①②③④ D．①②④⑤
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| 15. 难度：困难 | |
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儒家思想博大精深，在中国历史长河中有着深远影响，而孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中的“僵化”形象理解正确的是（ ） A．春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代的需要 B．董仲舒提倡“罢黜百家独尊儒术”，牵制国人思想 C．理学家们把孔子改造成“存天理，灭人欲”的政治说教者 D．洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位
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| 16. 难度：中等 | |
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欧洲人曾有这样认识“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典。”。下列各项与此相一致的是（ ） A．人人均为上帝的造物，人只受上帝的奴役 B．永恒的上帝啊!我为什么不能再变得年轻呢? C．财富本身绝不像某些蠢人所想的应予斥责，这样做就是亵渎神明 D．人人生而平等，他们都从造物主那里被赋予了某些不可转让的权利
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| 17. 难度：中等 | |
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法国大革命初期一首流行歌谣唱道：“把高个儿截短，把矮个儿拉长……”这种呼声化为图景就成了下图所示漫画，它表达的政治理念是( )
A．平等 B．自由 C．人权 D．博爱
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| 18. 难度：中等 | |
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历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这四场运动的共同之处是( ) A．彻底摧毁了天主教的精神枷锁 B．促进人类自立、自主意识的形成 C．使宗教宽容主张被人们广泛接受 D．使西方资产阶级代议制逐步建立
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| 19. 难度：简单 | |
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文艺复兴的作品体现了人文主义思想，其表现方式与其他三项不同的是（ ） A．《蒙娜丽莎》 B．《十日谈》 C．《最后的晚餐》 D．《西斯廷圣母》
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| 20. 难度：简单 | |
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希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言沦是（ ） A.“自修则人不得以非理相加” B.“我心即宇宙，宇宙即我心。” C.“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。” D.“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。”
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| 21. 难度：中等 | |
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有学者说：“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲”。材料中所说英国、法国开先河的事件是（ ） A．确立君主立宪制 B．工业革命、启蒙运动 C．确立君主立宪制、文艺复兴运动 D．工业革命、文艺复兴运动
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| 22. 难度：中等 | |
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马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是（ ） A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 B．把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救 C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话 D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒
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| 23. 难度：中等 | |
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马克思在评论马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指（ ） A.天主教权威和专制王权B.天主教权威与马丁•路德宣扬的宗教思想 C.宗教信仰与人文主义D.宗教信仰与科学精神
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| 24. 难度：中等 | |
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当代史学家西斯·马丁在其《思想的进步史》中说：“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”其主要表现不包括：（ ） A．以理性主义为核心 B．斗争矛头直指封建专制制度 C．提出建立民主与法制的主张 D．揭露批判天主教
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| 25. 难度：简单 | |
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卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张（ ） A．天赋人权 B．社会契约 C．三权分立 D．主权在民
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| 26. 难度：简单 | |
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有学者认为:中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为（ ） A.动员了英国光荣革命的爆发 B.使广大人民接受了信仰自由 C.规划了资本主义的政治蓝图 D.直接促发了法国大革命
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| 27. 难度：简单 | |
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西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(Axial Age)，“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是( ) A．在此之前人类对自然世界缺乏了解 B．东西方都开始了对人和人类社会的研究 C．中国用大一统方式推进了思想的发展 D．苏格拉底特别强调人自身的价值和作用
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| 28. 难度：简单 | |
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下列四幅图片反映的重大事件，对人类历史发展具有重大意义，其作用的共同点是（ ）
A．促进了世界资本主义的发展 B．发挥了马克思主义哲学的指导作用 C．促进了人们的思想解放 D．推动近代自然科学的产生和发展
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| 29. 难度：简单 | |
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孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是（ ） A．以民意制约权力 B．以道德制约权力 C．以权力制约权力 D．以权利制约权力
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| 30. 难度：简单 | |
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建立和谐社会，人与自然和谐相处，人与社会和谐相处，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是我们现代中国的奋斗目标。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是（ ） A. 社会契约论—建立法制社会 B.文明每前进一步，社会对抗和不平等就加深一步 C.“政治的目的是自由” D.生存权是人的最高的自然权利
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| 31. 难度：中等 | |||||
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阅读下列图片及材料（23分）
2005年央视春节联欢晚会有一个别开生面的节目：对联集锦。山东和山西的对联是：山东上联：孔子仁，关公义，人文典范；山西下联：泰山日，壶口烟，天地奇观。山东人以孔子为骄傲，其实孔子也是中国的，更是世界的。因为孔子开创的儒家文化，作为中国传统文化的主流，它已经渗透到中国人思维意识的深层，所以要了解中国，要了解中国文化，不能不去了解儒家文化 回答问题： （1）图一中历史人物是谁？其思想核心是什么？（4分） （2）图二中董仲舒的主要思想有哪些？他对儒家文化的发展有何影响？（7分） （3）图二中历史人物所在朝代的皇帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同？其本质有何共同点？（6分） （4）在明清时期，儒家文化又有了怎样的发展？（ 6分）
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| 32. 难度：中等 | |
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（17分）阅读下列材料，回答题后问题： 一个人的精神世界，不能没有科学精神，也不能没有艺术精神，更不能没有人文精神。“人文精神”是提倡一种以人和自然为研究对象、崇尚知识和理性的非神学的世俗文化。其基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。 -----周国平教授在国家行政学院的讲演 结合所学知识回答： （1）说人文精神起源于古代希腊，你的依据是什么？（3分） （2）14-18世纪的西欧，兴起三次思想解放潮流，它们是怎样一步步推动着人文精神不断发展的？（6分） （3）在第三次思想解放潮流中，有的思想家提出了资本主义政治制度的具体构想，为资产阶级取得统治地位提供了思想和理论上的准备。请举两个事例加以说明（必需有一个是中国史的）（8分）
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