| 1. 难度：简单 | |
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“我来自元谋，你来至周口，牵起你毛茸茸的小手，爱让我们直立行走。”这是网络上颇为流传的诗句。如果要考察“来自元谋”且能“直立行走”的我国境内已知的最早的远古人类，应该去（ ） A. 陕西省 B. 云南省 C. 浙江省 D. 北京市
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| 2. 难度：简单 | |
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北京人使用的劳动工具主要是( ) A. 打制石器 B. 石器和铁器 C. 磨制石器 D. 石器和骨器
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| 3. 难度：中等 | |
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1987年，北京周口店遗址被联合国教科文组织列入“世界遗产”清单。(如下图)下列早期人类中，在此遗址生活过的是( )
①元谋人 ②北京人 ③蓝田人 ④山顶洞人 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④
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| 4. 难度：简单 | |
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元谋人、北京人、山顶洞人都是我国境内的原始人类，想获得他们生产生活的第一手资料，应该通过( ) A. 神话传说 B. 历史记载 C. 学者推断 D. 考古发掘
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| 5. 难度：中等 | |
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历史老师在介绍我国一处早期文化遗址时，提到“长江流域”“水稻”“干栏式房屋”。此文化遗址最有可能是( ) A. 元谋人遗址 B. 北京人遗址 C. 河姆渡遗址 D. 半坡人遗址
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| 6. 难度：中等 | |
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穿越时空隧道，去体验半坡人的原始农耕生活。你不能够体验到的是( ) A. 吃上用陶器煮熟的猪肉 B. 穿着麻布缝制的衣服 C. 用石刀收割农作物水稻 D. 住在半地穴式房屋中
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| 7. 难度：简单 | |
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下边系列文物出土于同一原始文化遗址。生活在该遗址的原始居民已经（ ）
①使用磨制石器 ②会纺线织布 ③烧制陶器 ④拥有成熟的文字 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④
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| 8. 难度：中等 | |
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河姆渡、半坡遗址都是处于大河流域，主要是因为 ( ) A. 交通便利，适宜发展商业 B. 地势险要，战略地位重要 C. 土地肥沃，适宜农耕种植 D. 邻近大河，便于生活取水
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| 9. 难度：简单 | |
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“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”《周易》中这段话所描述的“宫室”最早应出现在什么时候( ) A. 河姆渡人 B. 半坡人 C. 元谋人 D. 北京人
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| 10. 难度：简单 | |
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传说中，植五谷，尝百草，制历时，兴贸易，开创我国原始农业文明的始祖是（ ） A. 燧人氏 B. 神农氏 C. 轩辕氏 D. 伏羲氏
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| 11. 难度：中等 | |
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“吾祖峻德，万古流芳；平定荒漠，举世称殇。……造车指南，辨兆万民之易方向。”这是宋楚瑜拜谒何处时的祭文( ) A. 炎帝陵 B. 黄帝陵 C. 始皇陵 D. 中山陵
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| 12. 难度：中等 | |
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传说中的炎帝和黄帝是中华民族的人文始祖。下列有关黄帝的叙述不正确的是( ) A. 建造宫室、车船，制作兵器、衣裳 B. 妻子嫘祖发明养蚕抽丝技术 C. 让部下发明文字、历法、算术和音乐 D. 中华原始医药学的创始人
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| 13. 难度：简单 | |
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“禅让”传说中，三位部落首领更替的先后顺序是( ) A. 舜→尧→禹 B. 尧→舜→禹 C. 禹→舜→尧 D. 舜→禹→尧
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| 14. 难度：简单 | |
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在我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”。这些神话传说反映出中华文明的核心是( ) A. 农耕文明 B. 和谐平等的社会秩序 C. 神话传说 D. 采集狩猎的游牧文明
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| 15. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一 2009年，云南省楚雄彝族自治州元谋县政府完成了修建“东方人类祭祖台”的项目规划和选址工作。祭祖台初步设计高170米，基座呈正方形，祭祖台内部由下到上分别为祭奠层、世界珍藏馆和人类博物馆。 材料二 如图。
材料三 北京人头盖骨化石的发现，是人类发展史研究的一个里程碑。为人类正确认识自己的由来和历史作出了巨大的贡献，被学术界誉为“古人类研究史中最为动人的发现之一”。 请回答： (1)你认为材料一中在元谋县修建“东方人类祭祖台”的主要原因是什么？祭祖台为什么设计高为170米？ (2)观察材料二，图一是哪一古人类？结合图片，分析他的外貌有什么特点。 (3)从图二、图三中你能得出哪些信息？ (4)下列是北京人制作的石器，试想象它们有什么用途？
(5)根据材料三并结合所学知识，简述北京人的发现所产生的重要意义。
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| 16. 难度：简单 | |
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阅读下列材料： 材料一 河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻……他们饲养家畜，会制造陶器，他们还制作简单的玉器和乐器。 材料二 半坡原始居民普遍使用磨制石器。他们用磨光的石器和木制耒耜等开垦土地，用石刀收割庄稼，他们的主要粮食作物是粟……他们饲养猪狗等动物，能制造色彩鲜丽的彩陶，上面绘有奔鹿、游鱼等各种动物和各式各样的美丽图案。半坡原始居民已会纺线、织布、制衣。 请回答： (1)半坡原始居民生活的时间比河姆渡原始居民晚多少年？ (2)从上述材料中找出我国农耕时代几项世界性的贡献。 (3)依据上述材料进行分析，我国原始农耕时代的居民有怎样的劳动分工？ (4)下面分别是半坡原始居民和河姆渡原始居民的房屋简图，造成这种结构不同的主要原因是( )
图一 图二 A．双方建筑观念不同 B.双方使用的工具分属不同时代 C．双方生活习惯不同 D.双方所在地的气候、环境不同 (5)半坡彩绘上的奔鹿、游鱼等动物与当时原始居民的生活有什么关系？
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| 17. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。 ——《韩非子》 材料二 古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。 ——《白虎通》 材料三 中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。 ——孙中山 请回答： (1)由材料一可知，上古时期的社会状况恶劣，面对这种困境，北京人是怎样生活的？ (2)阅读材料二，你能说出会“农作”的远古居民吗？他们在“农作”的基础上，还掌握了哪些技能？ (3)材料三中的“轩辕”指的是谁？传说中他对中华文明作出了什么贡献？后人尊称他为什么？ (4)由三个材料所反映的远古人类的生产、生活情况中，你产生了怎样的看法或得到了什么启发？
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| 18. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 禹，通常被尊称为大禹，与尧、舜并为传说中的古圣王，又相传为夏王朝的开国君主。禹父即治水无功的鲧，于帝尧的时代被起用，帝舜时被放逐。禹于舜时为司空，治理水土，其主要工作是治水，继续其父未竟的事业。禹受命治水，他发奋治好水患。禹这个人聪慧机敏，勤恳踏实，言行一致，又能身为表率。他走遍天下，“陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘攆(攆是一种登山用具，置于盾下，上山前齿短，后齿长；下山前齿长，后齿短)”，踏勘水情地势，规划治水大计。禹治洪水采用的方法，大约是接受其父失败的教训，以疏导为主。如孟子所说，“禹之行水也，行其所无事也。”不是用人力去与大自然对抗，而是顺其自然，因势利导，给洪水找出路。 请回答： (1)禹生活在什么时期？ (2)通过材料的介绍，请你说一说他是用什么办法治水成功的。 (3)通过材料，你总结一下他治水成功的原因有哪些？ (4)通过他治水成功，给你哪些启示？(可从治水成功的原因，及人与自然的关系两个角度去思考) (5)直至今天，水旱灾害仍是困扰人类的一大难题，作为青少年，应如何培养自己的环保意识？
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