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“实践、认识，再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容都相对地进入了高一级的程度。”这是人类认识发展的总规律。上述论断主要说明了 A.认识具有反复性和无限性 B.实践是不断发展的 C.认识运动是一种圆圈式的循环运动 D.作为认识主体的人类是世代延续的
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为了控制“白色污染”，美国近半数的州实施了塑料袋“禁用法”；印度马哈拉施特实行对乱扔、乱用、乱发塑料袋者，最高可判5年监禁，并处10万卢比的罚款；意大利实行“塑料袋课税法”。这些事实充分说明 A.实践是社会历史性的活动 B.实践是客观的物质性活动 C.实践是有意识、有目的的能动性的活动 D.实践是随社会化大生产发展而发展
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鉴于塑料购物袋已成为“白色污染”的主要来源，2008年1月国务院办公厅下发《关于限制生产销售使用塑料购物袋的通知》，要求在商品零售场所实行塑料购物袋有偿使用制度。从哲学上看，这体现了 A．社会存在决定社会意识 B．创新推动生产关系和社会制度的变革 C．社会意识总是滞后于社会存在 D．事物的发展是前进性和曲折性的统一
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清代山水画大师石涛十分鄙视模仿。他说：“纵逼似某家。亦食某家残羹耳，于我有何哉……我只为我，自有我在。”齐白石告诫他的学生：“学我者生，似我者死。”从哲学上看，石涛与齐白石都主张 A.学习经验也要区别不同对象 B.要重视理论对实践的指导作用 C.只有继承才能创新 D.只有创新才能实现发展
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风景秀丽的黄山以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称。明代旅行家徐霞客两游黄山，留下了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。运用矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理判断，下列说法正确的是 A.奇松、怪石、云海、温泉通过黄山的秀丽表现出来 B.奇松、怪石、云海、温泉存在于黄山的秀丽之中 C.黄山的秀丽存在于奇松、怪石、云海、温泉之中 D.黄山的秀丽可分为奇松、怪石、云海、温泉
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明清时期，由于中国的绘画、园林、瓷器、经籍等传入欧洲，使得当时的欧洲盛行“中国风”、“中国情趣”。如果中国只有瓷器。没有经籍的思想内涵，是不会产生当时中国真正的大国影响力的。这种软文化与硬文化的相互倚重体现了矛盾的 A．普遍性 B．客观性 C．条件性 D．同一性
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航空界有个关于安全的“海恩法则”。每一起严重事故的背后，必然有29次轻微事故和300起未遂先兆及1000起事故隐患。“海恩法则”说明 A.规律是客观的，我们要善于发现和利用规律 B.矛盾是普遍的、客观的 C.量变是质变的前提，质变是量变的必然结果 D.任何事物之间都存在着联系
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《国务院关于解决城市低收入家庭住房困难的若干意见》指出，解决低收入家庭住房困难，要坚持立足国情，满足基本住房需要；统筹规划，分步解决；政府主导，社会参与；统一政策，因地制宜；省级总负责，市县抓落实。其中“立足国情”“因地制宜”体现的哲理分别是 A.具体问题具体分析、用发展的观点看问题 B.一切从实际出发、矛盾是事物发展的动力 C.一切从实际出发、具体问题具体分析 D.用发展的观点看问题、世界是普遍联系的
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某地利用当地特色民族文化资源打造旅游业：以民族文化为内容，以民族村寨为载体，以原汁原味为亮点，建立原生态文化旅游经济圈，取得了良好的经济效益。“原生态文化旅游经济圈”的创建思路所蕴含的哲学道理有 ①从实际出发，发挥本地旅游资源的优势 ②在历史与现实、经济与文化的联系中发掘有利因素 ③发挥主观能动性，创造发展旅游业的规律、商机和条件 ④把握原生态文化凝固不变的特点，发展特色旅游经济 A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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随着科学技术的发展，目前72小时的气象预报可以和25年前36小时的气象预报一样可靠。但由于受天气状况原始数据、计算手段、分析能力等条件的限制，气象预报难以避免误差。在这个意义上，气象预报仍然是一门不精确的科学。随着气象预报科学技术的发展，人们能够作出更精确和更长期的气象预报，其哲学依据是 ①大气运动尽管复杂，但有规律并可以被认识 ②大气运动的偶然性逐渐向有规律的必然性转化 ③科技的发展使人们认识这些规律的能力不得提高 ④科技的发展已使人们完全掌握了大气运动的规律 A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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