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当前，社会上出现了诸多“不仁”现象：使用过期变质原料的“为富不仁”行为；面对摔倒老人出现没人扶、不敢扶的“躲避不仁”行为……对此，有人认为，应该大力弘扬孔子“仁爱”思想，通过提高人的道德素养来自觉抵制各种“不仁”行为。也有人提出，各种“不仁”现象的出现，说明传统道德的作用在减弱，我们要面对实际、立足于时代实践中出现的新问题，加强法律和制度建设、强化法治观念和法律意识，用完善的法律来规范人们的行为。 面对各种“不仁”现象，你赞同材料二中的哪种观点？运用“探索世界与追求真理”的相关知识，任选一个观点说明理由。
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“工匠精神”是一种热爱工作的职业精神，工匠们对细节有很高的要求，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99. 9%，其利虽微，却长久造福于世。从哲学方法论看，这种工匠精神强调的是 ①用辩证否定的观点看问题，要“吐故纳新”，不要“墨守成规” ②用对立统一的观点看问题，要“执两用中”，不要“标新立异” ③用实践的观点看问题，要“不拘一格”，不要“按图索骥” ④用发展的观点看问题，要“追求卓越”，不要“因循守旧” A. ①④ B. ②④ C. ①③ D. ②③
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“渔光互补”这种新型光伏发电形式，上层用于光伏发电，下层用于水产养殖。不仅节约了土地，发电的同时也不会影响水产养殖，具有“一地两用，渔光互补”的特点，实现了社会效益、经济效益和环境效益的共赢。波光粼粼的鱼塘水面上，数百个多晶硅光伏组件在阳光的映衬下泛着蓝光，演绎了一曲新的《渔光曲》。由此可见 ①辩证的否定是事物联系和发展的环节 ②创新推动了社会生产力的发展 ③通过实践改变事物的属性，可以建立新的联系 ④要素的优化组合有利于系统功能的充分发挥 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
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习近平总书记在党的十九大报告中指出：中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。但是我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。这一论断蕴含的哲理是： ①物质世界是绝对运动和相对静止的统一 ②矛盾是事物发展的源泉与动力 ③矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析 ④事物的发展是前进性和曲折性的统一 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
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国家公园体制建设既要坚持长远目标方向，又要立足我国人多地少的基本国情和发展所处的阶段性特征，认真处理好体制转换过程中的衔接，量力而行，有步骤、分阶段推进。上述做法的哲学依据是： ①认识矛盾的特殊性就能把握事物矛盾问题的精髓 ③实现质变，要重视量的积累 A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④
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随着互联网技术和市场不断发展，各种共享经济业态发展很快，除了共享单车以外，还出现了共享汽车等共享模式，它们如何发展，既需要市场的实践探索，也需要政府提供服务，进行引导和监管。只看到其益处而无视其问题，或者只看到其问题而无视其积极作用， 都是不可取的。这坚持了 ①矛盾双方的辩证统一 ②肯定和否定的辩证统一， ③主次矛盾的辩证统一 ④量变和质变的辩证统一 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
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随着中国经济的壮大成熟，中美之间的竞争加剧，但竞争加剧并不意味着合作减少。在竞争中合作，在合作中竞争将是两国关系的常态。这说明 ①矛盾的特殊性决定了事物的性质 ②矛盾双方在统一中对立，在对立中统一 ③同一性寓于斗争性之中，并为斗争性所制约 ④矛盾双方既对立又统一，共同推动了事物的发展 A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④
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中国工程院院士张尧学及其领导的团队经过长达20年的科学实验和潜心研究，突破以现代计算机发明者冯•诺依曼命名的体系结构的局限，并将其结构进行扩展，研制出其有独立知识产权的网络超级操作系统，解决了网络安全性低、用户难在同一个终端上跨平台操作的难题。材料表明，他们的成功在于 ①关注现实问题，具有辩证法的革命批判精神 ②用理论创新推动人类思维能力的不断提高 ③坚信量变必然引起质变，重视研究的积累 ④坚持辩证否定观，对传统计算机体系结构进行“扬弃” A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
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“你说你喜欢雨，但是下雨的时候你却撑开了伞；你说你喜欢阳光，但当阳光播撒的时候，你却躲在阴凉之地；你说你喜欢风，但清风扑面的时候，你却关上了窗户。我害怕你对我也是如此，因为你说你爱我。”这句名言告诉我们 A. 事物的矛盾是无法解决的 B. 新事物的发展是一个循环往复的过程 C. 任何事物都包含着有利和不利两个方面 D. 任何事物都包含既对立又统一的两个方面
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十九大报告指出，要以疏解北京非首都功能为“牛鼻子”推动京津冀协同发展，高起点规划、高标准建设雄安新区。这一要求 ①坚持了共性与个性的具体的历史的统一 ②认为局部总能推动整体的发展 ③用系统优化的方法认识问题 ④坚持了两点论和重点论相结合的方法 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④
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