|
十年前，有一句谚语叫“立夏到小满，种啥都不晚”，劝农民开春的时候一定要晚耕种。现在，农业专家却劝农民早耕种，“谷雨到立夏，种啥都不怕”。这一早一晚的变化 ①源于人们对气候变化的认识不断深化 ②体现了人们对气候和耕种关系的认识永无止境 ③启示我们要做到主观与客观具体的历史的统一 ④说明人们根据气候的变化改变了原来的耕种规律 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
|
|
|
某地在实践中对“金山银山和绿水青山”二者关系的认识经过了三个阶段：一是用绿水青山去换金山银山，二是既要金山银山，也要保住绿水青山；三是绿水青山本身就是金山银山。这一认识过程进一步证实了（ ） ①认识的不断完善决定于实践的不断深化 ②认识受认识对象本质和属性暴露程度的制约 ③认识的发展具有与认识主体无关的客观规律性 ④认识的发展是一个不断继承和超越真理的过程 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
|
|
|
一个雕刻家在细心雕刻一块尚未成形的大理石，头部、肩部都已经雕刻成形，一个美丽的天使逐渐显现。这时，一个小女孩问雕刻家：“你怎么知道天使藏在石头里的？”雕刻家回答：“石头里本来没有天使，但因为我是在用心雕刻。”这说明 ①艺术创作能否实现“无中生有”，受艺术家的技艺水平的影响 ②艺术家要充分发挥主观能动性，摆脱事物外在形态和属性的束缚 ③艺术观念具有社会历史性，不同主体对同一事物的认识必然不同 ④艺术观念具有导向作用，影响着雕刻家对雕刻对象的艺术处理 A. ①③ B. ②③ C. ③④ D. ①④
|
|
|
很多时候，我们拿起太多东西，反而什么也得不到。一旦放下一些东西，反而能赢得自在与洒脱。星云法师在《放下与拿开》一文中写道：“一念顿悟，可以放下身心，解脱自在；一念生迷，只会作茧自缚，掀风起浪。佛说‘放下，就会自在’。能够照见五蕴皆空，当然就会度一切苦厄，当然就能自在了！”与材料体现的哲理相同的是 ①豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ②生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野 ③卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的座右铭 ④非淡泊无以明志，非宁静无以致远 A. ②④ B. ①② C. ③④ D. ①③
|
|
|
2017年12月5日，在第三届联合国环境大会上，河北塞罕坝林场被授予“地球卫士奖”。联合国环境署在对塞罕坝的评价中写道：“塞罕坝林场，因过度采伐，20世纪50年代土地贫瘠，使得北边沙漠的沙尘涌入北京。1962年，成百上千的务林人开始在这块土地上造林。三代务林人连续奋斗，将这里的森林覆盖率从11.4％提高到80％，使沙漠变成了绿洲 。”塞罕坝的事例说明： ①只要发挥主观能动性，人类就能战胜大自然 ②人与自然相互依赖，在和谐统一中共同发展 ③改造自然首先要尊重自然，与自然和谐相处 ④重视量变，积极实践，可以使自然造福人类 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
|
|
|
物质世界是绝对运动与相对静止的统一。以下诗句最能反映这一哲理的有 ①天门中断楚江开，碧水东流至此回 ②人生代代无穷已，江月年年只相似 ③博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然 ④无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 A. ③④ B. ②③ C. ①② D. ①④
|
|
|
目前，我国社会主要矛盾已经发生改变，但主要矛盾的变化，没有改变我们对我国社会主义所处历史阶段的判断，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。下列与此判断体现的哲理一致的是 ①别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声 ②近水楼台先得月，向阳花木易为春 ③落红不进无情物，化作春泥更护花 ④坐地日行八万里，巡天遥看一千河 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
|
|
|
量子通信可从根本上解决信息安全问题。其安全性是基于量子物理基本原理，单光子的不可分割性和量子态的不可复制性，保证了信息的不可破解和不可窃听，确保身份认证、传输加密以及数字签名等无条件安全，这说明了 ①新需要、新问题、新理论，推动了自然界的发展 ②发挥主观能动性是人们认识和利用规律的前提 ③联系的多样性，要求人们具体分析事物存在的条件 ④意识活动具有目的性和计划性，因而可以促进事物的发展变化 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
|
|
|
中国成语和俗语蕴含着深刻的哲理。下列体现了事物是普遍联系的是 ①城门失火，殃及池鱼 ②乌鸦叫丧，喜鹊叫喜 ③前事不忘，后事之师 ④一切皆流，无物常驻 A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ③④
|
|
|
2016年4月26日,习近平寄语广大青年要“志之所趋,无远弗届；穷山距海,不能限也”。下列与习总书记引用语句所蕴含哲理一致的是（ ） A. 治理国家不以财富为利，应该以仁义为利 B. 履不必同，期于适足 C. 积力之所举，则无不胜也 D. 有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚
|
|
