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阅读下面这首宋词,完成文后各题。

大有·九日

潘希白①

戏马台②前,采花篱下,问岁华、还是重九。恰归来、南山翠色依旧。帘栊昨夜听风雨,都不似、登临时候。一片宋玉情怀③,十分卫郎清瘦。

红萸佩,空对酒。砧杵动微寒,暗欺罗袖。秋已无多,早是败荷衰柳。强整帽檐欹侧⑤,曾经向、天涯搔首。几回忆、故国莼鲈,霜前雁后⑥。

【注】

①潘希白,宝佑元年1253进士,授士办临安节制司公事,德祐中(1275至1276),起用他任史馆检校,他不肯赴任,三年后,宋朝灭亡。

②在江苏铜山县南,晋义熙中,刘裕大会宾僚,赋诗于此。

③宋玉,屈原的学生,曾入仕楚顷襄王。他期望对国家有所作为,受到黑暗势力的排挤而失职穷困,在他的作品《九辩》中,表示叹老嗟卑的伤感与哀愁。“

1.词的上阕,作者是怎样抒发情感的?请简要分析。

2.与王维的“遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人”相比,本词中词人“红萸佩,空对酒”用意有何不同?请简要分析。

 

阅读下面的文言文,完成文后各题。

韩维,字持国。以进士奏名礼部,方亿辅政,不肯试大廷,受荫入官。父没后,闭门不仕。宰相荐其好古嗜学,安于静退,召试学士院,辞不就。

富弼河东幕府,史馆修撰欧阳修荐为检讨、知太常礼院。礼官议祫享东向位,维请虚室以待太祖。温成后立庙用乐,维以为不如礼,请一切裁去。议陈执中谥,以为张贵妃治丧皇仪殿、追册位号,皆执中所建,宜曰荣灵。诏谥曰恭,维曰:“责难君谓之恭,执中何以得此?”议讫不行,乞罢礼院。以秘阁校理通判泾州。

颍王为皇太子,兼右庶子。神宗即位,维进言:“百执事各有职位,当责任,若代之行事,最为失体。天下大事不可猝为,人君设施,自有先后。”因释滕文公问孟子居丧之礼,推后世礼文之变,以伸规讽,帝皆嘉纳。除龙图阁直学士。

初,僖祖主已迁,及英宗祔庙,中书以为僖祖与稷、契等,不应毁其庙。维言:“太祖戡定大乱,子孙遵业,为宋太祖,无可议者。僖祖虽为高祖,然仰迹功业,非有所因,若以所事稷、契事之,惧有未安,宜如故便。”王安石方主初议,持不行。

王安石罢会绛入相加端明殿学士知河阳复知许州帝幸旧邸进资政殿学士曾巩当制称其纯明亮直,帝令改命词。维知帝意,请提举嵩山崇福宫。帝,赴临阙庭。宣仁后手诏劳问。

维处东省逾年,有忌之者密为谗诉,诏分司南京。尚书右司王存抗声帘前曰:“韩维得罪,莫知其端,臣窃为朝廷惜。”乃还大学士、知邓州。兄绛为之请,改汝州。久之,以太子少傅致仕,转少师。

绍圣中,坐元祐党,降左朝议大夫,再谪崇信军节度副使,均州安置。诸子乞纳官爵,听父里居。哲宗览奏恻然,许之。元符元年,以幸睿成宫,复左朝议大夫,是岁卒。年八十二。徽宗初,悉追复旧官。

(节选自《宋史·韩维传》)

1.下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是     

A王安石罢/会绛入相/加端明殿/学士知河阳/复知许州/帝幸旧邸/进资政殿学士/曾巩当制/称其纯明亮直

B王安石罢/会绛入相/加端明殿学士/知河阳/复知许州/帝幸旧邸/进资政殿学士/曾巩当制/称其纯明亮直

C.王安石罢会/绛入相/加端明殿学士/知河阳复知许州/帝幸旧邸/进资政殿学士/曾巩当制/称其纯明亮直

D.王安石罢会绛/入相/加端明殿学士/知河阳/复知许州/帝幸旧邸/进资政殿学士/曾巩当制/称其纯明亮直

2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说,不正确的一项是     

A辟,征召。如辟召、辟引、辟书、辟除。本文指帝王召见并授与官职。

B.袝,原指古代帝王在宗庙内将后死者神位附于先祖旁而祭祀。太庙。供神佛或历史上有名人物的地方。

C.崩,古代把天子的死看得很重常用山塌下来比喻由此从周代开始帝王死称“崩”

D致仕,旧时指交还官职 即辞官。古代官员正常退休叫作“致仕”,古人还常用致事、致政、休致等名称,汉以后形成制度。

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是     

A.韩维博学多识,不慕名利。他起初凭借祖上的功德做官,后因为喜好学习和古礼,得到宰相的推荐,安心静退,不去朝廷任职。

B.韩维富于胆识, 敢于进谏。他在得到欧阳修推荐做检讨、知太常礼院时,认为陈执中的谥号不应享受恭的称号,议论完后没能成行,被免去知礼院一职。

C.韩维深得大家认可,知恩图报。他在为资政殿学士时,曾得到曾巩的夸赞并深得神宗的器重。当神宗驾崩后,他为报知遇之恩,奔赴朝廷。

D.韩维仕途坎坷,死后尽享哀荣。绍圣年间因元祐党案,他被降职,后因儿子们的请求,哲宗回复左朝议大夫的官职。死后受徽宗追赠并恢复以前所任官职。

4.将文中划线句子翻译为现代汉语。

(1)因释滕文公问孟子居丧之礼,推后世礼文之变,以伸规讽,帝皆嘉纳。

(2)尚书右司王存抗声帘前曰:“韩维得罪,莫知其端,臣窃为朝廷惜。

 

阅读下面的文字,完成文后各题。

前几年,我提出了“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的设想,这是我的心愿。要想达到这样的境界并不容易。比如当今世界上许多发展中国家,历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌,这些国家的民众,由于受一种被扭曲的心理的影响,容易产生两种截然相反的倾向:一种是妄自菲薄,盲目崇拜西方;一种是闭关排外,甚至极端仇视西方。目前,这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说,作为强势文明的发达国家,容易妄自尊大,热衷于搞“传教”,一股脑儿地推销自己的“文明”,其实这样做会蒙住自己的耳目,成了不了解世界大势的井底之蛙。在中国的历史上,也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界,能够彻底拋弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。

中华文化经历了几千年,积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验,我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代,我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的方法,我们应该用一种理智的、稳健的,不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道,不论哪种文明,都不是完美无缺的,都有精华和糟粕,因此对涌进来的异文化我们既要“理解”,又要有所“选择”。

为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上,从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上,在人们的社会活动中,树立起一个“美美与共”的文化心态,这是人们文化观念上的一场深刻大变革,它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中,一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制,特别是当触动到某些集团的利益的时候,可能还会受到猛烈的攻击。但是,当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路;已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头,这些抵制和攻击又算得了什么。

选自《美美与共和人类文明》费孝通,有删节

1.下列对“美美与共”的文化心态在文中的表述,不恰当的一项是 

A作者的心愿在几年前就提出了“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的设想,但是要想达到这样的境界并非是件容易的事情。

B面对今天的“信息爆炸”纷至沓来的形形色色的“异文化”,我们需认真思考怎么办,而不是轻率的、情绪化的心态。

C在树立“美美与共”的文化心态这场文化观念上的变革中,我们要警惕因为不被理解而引起的一些人的非议甚至抵制。

D“美美与共”的文化心态是一种对涌进来的异文化既要“理解”,又要有所“选择”的心态。

2.下列说法不符合原文意思的一项是 

A“天下大同”即人类能生活在一个“和而不同”的世界上,从现在起就必须树立起一个“美美与共”的文化心态。

B当今世界上许多发展中国家中的历史上大多遭受过西方殖民主义欺凌的国家的民众,仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。

C我们今天不仅要欣赏本民族的光辉灿烂的文化,还要发自内心地欣赏异民族文化,取其精华去其糟粕。

D人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路,“美美与共”的文化心态会与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。

3.根据原文提供的信息,以下推断不正确的一项是 

A面对今天形形色色“异文化”,要想处理好不同文明之间的关系首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的态度。

B作为强势文明的发达国家,往往妄自尊大,现在容易成为不了解世界大势的井底之蛙。

C我们不只要以本民族文化的标准去衡量异民族文化的“优劣”, 还需要下大力气学习、研究和总结。

D中华文化经历了几千年,要实现“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的理想,还要走很长的路甚至要付出代价。

 

阅读下面的材料,根据要求写一篇文章。

最近,媒体还原了一名神童魏永康的今昔悲欢,2岁掌握1000多个汉字,8岁进入县重点中学,13岁考入湘潭大学,17岁又考入中科院硕博连读。然而,2003年,他被学校劝退了,原因是忘记考试时间,没有按时交论文,一门课程还得了零分。

他的母亲说,是她害了孩子。她一路陪读,除了学习,任何事情都不让他插手,每天早晨连牙膏都要挤好。高中时,为不耽误儿子看书 甚至还亲自给他喂饭。以致魏永康上大学时,连洗衣、打饭、与人交流都不会。工作后,也因生活不能自理而被辞退。

针对这件事,众说纷纭,某班准备举行一场辩论会。正方辩题:这一事件主要是母亲造成的;反方辩题:这一事件主要是儿子造成的。

请你选择一方,自拟标题,写一篇不少于800字的辩论稿。

 

欣赏下面这幅漫画,回答后面的问题。

 

1.试简要说明构成这幅漫画的主要元素。

2.请结合社会现实,揭示漫画的寓意。

 

在下面一段文字的画线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

微信“朋友圈”给我们的生活带来不少意外惊喜,带来了一份独特的生活体验。“朋友圈”既是对自我的一种展示,也是                         。就像冬日里的一缕阳光,“朋友圈”给我们营造了一个小环境,带给我们快乐心情,满足了在情感和心理上的某些需求,                      :谣言、情绪宣泄,没有营养的心灵鸡汤和养生宝典,还有一些不知如何拒绝的微信营销和网络投票,等等。去除这样的“雾霾”,营造清新的空气,现实中的朋友圈需要精心维护,                         

 

填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是(   

倏忽间,林木疏朗处突然闪过一泓澄澈,溪床细沙乱石,纤尘不染,水底的树叶纹脉,清晰可辨,那汩汩的水声好像响在别处。风过树林,树叶哗哗作响,茂密的枝叶丛里又显出一汪清泉,       ,奔突的水声也愈发大了。

A.如一位美丽的姑娘脸上的一抹青黛,溪流异常清冽

B.溪流异常清冽,像一位羞涩的少女眨着眼睛

C.溪流异常清冽,如一位美丽的姑娘脸上的一抹青黛

D.像一位羞涩的少女眨着眼睛,溪流异常清冽

 

下列各句中,没有语病的一句是(   

A.部分高新科技处于突破的临界点,一旦实现突破进入市场化后,就会形成巨大的科技力量,改善人类生存环境,提高人类生活质量,跨入一个新的科技时代。

B.衡量一个国家的法治水平,不是看立法,而是看法律的实施,不是看写在纸上的法律条文,而是看司法部门的执法严格。

C.音乐正版化终于在中国各大数字音乐平台初步成为现实,一些在线音乐网站已经下架了没有授权或者版权归属不明的作品。

D.一些政府部门急功近利,在推动科普创作时只注重成果的短期效果,而忽视需要下大力气攻关的科普创作理论研究难以获得支持。

 

依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是     

①现在的家长们常常会觉得自己的孩子因为小小的细节或者一个小问题就大发雷霆,觉得孩子        ,根据英国科学家的研究,家长的这种感觉或许是对的。

②作为全国最重要的区域经济体之一,京津冀一体化的巨大示范作用是         的,因为它不仅仅是经济和政治概念,也绝不是单纯地进行部分产业和企业的转移。

③这座餐厅中心区域位置的墙面和天花板用山水画书卷的形式,包房区则运用传统的中式色调及元素,又加入了现代跳跃的彩绘手法,蕴含着          的东方气息。

A.不可理喻   不言而喻   不可言喻

B.不可理喻   不可言喻   不言而喻

C.不可言喻   不可理喻   不言而喻

D.不言而喻   不可言喻   不可理喻

 

阅读下面的文字,完成题。

章太炎

张中行

提起章太炎先生,我总是先想到他的怪,而不是先想到他的学问。多种怪之中,最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同。这种情况也是古已有之,比如明朝的徐文长,提起青藤山人的画,几乎无人不知,无人不爱,可是他自己评论,却是字第一,诗第二,画第三。这就难免使人生疑。章太炎先生就更甚,说自己最高的是医道,这不只使人生疑,简直使人发笑了。

发笑也许应该算失礼,因为太炎先生生于清同治八年(1869),按行辈是我的“老”老师的老师。老师前面加“老”,需要略加说明:简单说是还有年轻一代,譬如马幼渔、钱玄同、吴检斋等先生都是太炎先生的学生。我上学听讲的时候他们都已五十开外,而也在讲课的俞平伯、魏建功、朱光潜等先生则不过三十多岁。“老”老师之师,我不能及门是自然的,不必说有什么遗憾。不过对于他的为人,我还是有所知的,这都是由文字中来。这文字,有不少是他自己写的。就是收在《章氏丛书》中的那些,也有不少是别人写的,其赫赫者如鲁迅先生所记。总的印象是:学问方面,深,奇;为人方面,正,强。学问精深,为人有正气,这是大醇。治学好奇,少数地方有意钻牛角尖,如著文好用奇僻字,回避甲骨文之类;脾气强,有时近于迂,搞政治有时就难免轻信:这是小疵。

一眚难掩大德,舍末逐本,对于太炎先生,我当然是很钦佩的。上天不负苦心人,是一九三二年吧,他来北京,曾在北京大学研究所国学门讲《广<论语骈枝>》(清刘台拱曾著《<论语>骈枝》),不记得为什么,我没有去听。据说那是过于专门的,有如阳春白雪,和者自然不能多。幸而终于要唱一次下里巴人,公开讲演。地点是北河沿北京大学第三院风雨操场,就是“五四”时期囚禁学生的那个地方。我去听,因为是讲世事,谈己见。可以容几百人的会场,坐满了,不能捷足先登的,只好站在窗外。老人满头白发,穿绸长衫,由弟子马幼渔、钱玄同、吴检斋等五六个人围绕着登上讲台。太炎先生个子不高,双目有神,向下望一望就讲起来。满口浙江余杭的家乡话,估计大多数人听不懂,由刘半农任翻译;常引经据典,由钱玄同用粉笔写在背后的黑板上。说话不改老脾气,诙谐而兼怒骂。现在只记得最后一句是:“也应该注意防范,不要赶走了秦桧,迎来石敬瑭啊!”其时是“九一八”以后不久,大局步步退让的时候。话虽然以诙谐出之,意思却是沉痛的,所以听者都带着愤慨的心情目送老人走出去。

此后没有几年,太炎先生逝世了(1936年)。他没有看见“七七”事变,更没有看见强敌的失败,应该说是怀着愤激和忧虑离开人间了。转眼将近半个世纪过去,有一天我去魏建功先生书房,看见书桌对面挂一张字条,笔画苍劲,笔笔入纸,功力之深近于宋朝李西台(建中),只是倔强而不流利。看下款,章炳麟,原来是太炎先生所写,真可谓字如其人了。不久,不幸魏先生也因为小病想根除,手术后恶化,突然作古;我再看太炎先生手迹的机缘也不再有了。

(摘编自张中行《负暄琐活》)

【相关链接】

章太炎 (1869—193 6),著名民主革命家、学者。名炳麟,字枚叔,号太炎。浙江余杭人。1890年入诂经精舍,从俞樾受业七年。后创办《经世报》等,宣传维新变法。被通缉,流亡日本,结识孙中山。后回国在上海张园当众剪辫,立志革命。不久因苏报案入狱。次年发起组织光复会。后再赴日本,参加同盟会,主编《民报》。同时,重组光复会任会长。辛亥革命后回国,历任中华民国联合会会长、孙中山临时大总统府枢密顾问、北京政府总统府高等顾问、东北三省筹边使、广东护法军政府秘书长等职。1913年宋教仁被刺后策动倒袁世凯,被袁软禁,至袁死后获释。晚年讲学于苏州。著有《章氏丛书》等。

(摘自《档案春秋》

石敬瑭(公元892-942年),五代十国时期后晋开国皇帝,庙号为“高祖”。年轻时朴实稳重,寡言笑,喜兵书,重李牧、周亚夫之行事。隶属于李克用义子李嗣源帐下,为后唐李克用、李存勖父子冲锋陷阵,曾立下卓著战功。后唐末帝李从珂继位后,石敬瑭为河东节度使,双方互相猜忌。公元936年,石敬瑭起兵反后唐。为取得契丹的支援,石敬瑭向契丹割让幽云十六州(今北京市及河北、山西北部一带),在历史上留下“儿皇帝”的骂名。在契丹的援助下,石敬瑭称帝灭后唐,定都汴粱,改国号为“晋”,史称“后晋”。天福年(公元942年)忧郁成疾死,时年51岁。  (摘自“百度百科”)

1.下列对材料有关内的分析和概括,最恰当的两项是(    ) (    )

A. 章太炎曾经宣传维新变法,被通缉而流亡日本,结识孙中山。后回国在上海张园当众剪辫,立志革命,不久因此被捕入狱。

B. 马幼渔、钱玄同、吴检斋等太炎先生的学生,年长于俞平伯、魏建功、朱光潜等先生,马幼渔、俞平伯他们都是本文作者的老师。

C. “对于太炎先生,我当然是很钦佩的”,主要是因为“我”读了鲁迅所记的有关章太炎先生的文章。

D. “可以容几百人的会场,坐满了,不能捷足先登的,只好站在窗外”“听者都带着愤慨的心情目送老人走出去”,从侧面表现出太炎先生影响之大。

E. 《章太炎》一文结尾处感慨“再看太炎先生手迹的机缘也不再有了”,字里行间充满遗憾之意、敬仰之情。

2.结合全文,概括章太炎先生“怪”的主要表现。

3.作者写章太炎先生讲演,为什么又写马幼渔等弟子的行为?

4.文章第三段中说“一眚难掩大德,舍末逐本,对于太炎先生,我当然是很钦佩的”,章太炎先生的“大德”之“本”是什么?“也应该注意防范,不要赶走了秦桧,迎来石敬瑭啊!”文中直接引用先生的原话有何作用?

 

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