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阅读下面的文言文,完成文后题。

刘矩,字叔方,沛国萧人也。叔父光,顺帝时为司徒。矩少有高节,以父叔辽未得仕进,遂绝州郡之命。太尉朱宠、太傅桓焉嘉其志义,故叔辽以此为诸公所辟,拜议郎,矩乃举孝廉。

稍迁雍丘令,以礼让化之,其无孝义者,皆感悟自革。民有争讼,矩常引之于前,提耳训告,以为忿恚可忍,县官不可入,使归更寻思。讼者感之,辄各罢去。其有路得遗者,皆推寻其主。在县四年,以母忧去官。

后太尉胡广举矩贤良方正,四迁为尚书令。矩性亮直,不能谐附贵势,以是失大将军梁冀意,出为常山相,以疾去官。时冀妻兄孙祉为沛相,矩惧为所害,不敢还乡里,乃投彭城友人家。岁余,冀意少悟,乃止。补从事中郎,复为尚书令,迁宗正、太常。

延熹四年,代黄琼为太尉。琼复为司空,矩与琼及司徒种暠同心辅政,号为贤相。时,连有灾异,司隶校尉以劾三公。尚书朱穆上疏,称矩等良辅,以言殷汤、高宗不罪臣下之义。帝不省,竟以蛮夷反叛免。后复拜太中大夫。

灵帝初,代周景为太尉。矩再为上公,所辟召皆名儒宿德不与州郡交通顺辞默谏多见省用复以日食免。因乞骸骨,卒于家。

(选自《后汉书·卷七十六》)

41.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )

A矩再为上公 / 所辟召皆名儒宿德 / 不与州郡交通 / 顺辞默谏 / 多见省用/ 复以日食免

B矩再为上公所辟召 / 皆名儒宿德 / 不与州郡交 / 通顺辞默谏 / 多见省用/ 复以日食免

C矩再为上公 / 所辟召皆名儒宿德 / 不与州郡交 / 通顺辞默谏 / 多见省用/ 复以日食免

D矩再为上公所辟召 / 皆名儒宿德 / 不与州郡交通 / 顺辞默谏 / 多见省用/ 复以日食免

2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说,不正确的一项是   

A孝廉,是汉代选拔人才的科目之一。孝廉是孝顺、廉正的意思。

B.母忧,母亲去世。明清时期官员的父母死去,官员必须停职。

C.三公,中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。

D.乞骸骨,古时指人客死他乡,请求把遗骨归葬故乡。

3.下列对选文有关内容的概述与分析,不正确的一项是      

A刘矩在任雍丘县令时,用礼教方式教化当地民众,效果卓越,民众有争论和诉讼的,刘矩经常把他们带到面前,亲自教导。

B刘矩性格耿直,不阿谀奉承权贵,因此忤逆了大将军梁冀的心愿,被贬了官,后来又被大将军梁冀彻底撤了职。

C刘矩与黄琼等三人一起辅政,天下屡屡发生灾祸,三人因此遭受弹劾,皇上也不省察,最终用蛮夷反叛的罪名罢免了刘矩。

D刘矩少年就注重个人操守,做官后尽职尽责,颇有政绩,但最终还是因不与权贵交往,而被以莫须有的罪名罢官归乡。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

其无孝义者,皆感悟自革。

尚书朱穆上疏,称矩等良辅,且言殷汤、高宗不罪臣下之义。

 

阅读下面的材料,完成文后题。

国学,指的是中国固有的以儒释道为主体的学术文化和价值传统国学的力量在于中华文化的生命力,它强大的生命力维系着大中华在世界上强盛千年,成为世界上唯一一个能够绵延数千年的文明实体

国学的力量首先来自文化传统的力量。中国的文化深厚久远,无论如何,对传统的认同和承继绝对是有益和必要的,在当前的中国尤为如此,对自身历史和传统的了解和信念是一个人,一个团体、一个国族,自身定力、自信、自尊的重要来源。

国学的力量同时还来自于信念,这十几年国学能够热起来国人大多是为了重新寻找价值根源和方向,为自己为社会为民族,三千年的历史,安身立命的需要社会共识的空白,这一切使得国学复兴成为可能,和必要,一个人需要理想和信念一个民族一个国家更需要一个有凝聚力的理想和信念。很多国家的理想和信念来自上帝的观念,在东亚社会,则主要来自于儒释道的理论和教育,今天很多华人要重新寻找社会理想和人生信念时,很自然会找到儒家道家乃至佛教,在当今全球化和多元文化同时流行的世界,要提倡和实现单一的价值理想已经没有可能,但一个社会总要有一批有理想信念的人,这个社会才不至于脱序,才不会变成丛林法则的世界,儒释道恰好可以为很多国人提供一种适合本土特色的理想和信念,这正是国学可以产生的巨大精神力量和社会力量。

国学之力量当然也来自于传承,传统和信念都要有人来接受和传承,1970年代,从牛棚中解放出来的一些知识分子回忆,在当牛鬼蛇神的日子里,《论语》给了他们生存的力量和勇气,当然,从其他传统中得到信念和力量的也大有人在,我们不必将儒学当作唯一的精神之源,但是无可否认,对华人来说,儒释道仍然是最亲切最切近的精神资源,儒释道的传承就是国学之生命和影响力的展开,今天在推广国学的热潮中,一批新的传承者正在涌现,这批传承者将国学推向世界各个层面,国学班,读经班,相关论坛学社出版物数不胜数功不可没。

究竟如何传承国学为好如何释放国学的生命力最重要的大概有两条重要原则,一是开放的态度,一是理性的精神,开放的态度强调要平等地对待不同的文化传统和各种新旧思想,要包容要吸收要创新,不能一家独尊,理性的精神强调不能以盲目崇拜的心情推广国学,要有理性分析和客观评价的精神,扬其长,避其短正其误,避免将古代一切思想都当作正面价值而推广。传承固有之精髓,创造未有之新义,正是国学生命力之体现。今天的国学传统理想和信念,不能是教条,不能是神灵信仰,也不能是对单一的绝对价值的追求,我们的追求和期待的不应是一劳永逸的,绝对的理想信念,而是在深厚的传统基础上,对理想和信念的思考,探索的过程,这一过程正是灵魂净化和提升的过程,也就是国凝聚和强壮的过程。

摘编自刘笑敢《国学之力量何在?》

1.下列关于原文内容的表述不正确的一项是

A.国学,指的是中国固有的以儒释道为主体的学术文化和价值传统,中华民族依靠国学的维系成为世界上唯一一个能够绵延数千年的文明实体。

B.国学的力量来自中华文化传统的力量,对传统的认同和承继绝对是有益和必要的,在当前的中国尤其需要对中华文化传统的认同和承继

C.一个人一个民族一个国家都需要有凝聚力的理想和信念,很多国家的理想和信念来自上帝的观念,东亚社会则来自于儒释道的理论和教义。

D.国学的力量在于传承近年来一批新的传承者正在涌现,他们将国学热推向社会各个层面做了很多有益的工作功不可没。

2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是

A.国学复兴之所以成为必要原因来自中华民族三千历史来自中华民族安身立命的需要来自当下社会共识的空白,国人大多是为了重新寻找价值根源和方向。

B.虽然我们不必将儒学当做唯一的精神资源,但对许多华人而言,儒释道可以提供一种适合本土特色的理想和信念,儒释道的传承就是国学之生命和影响力的展开。

C.今天很多华人要重新寻找社会理想和人生信念时,很自然会找到儒家道家乃至佛教,如此才能立身于当今全球化和多元化文化同时流行的世界。

D.《论语曾给上世纪1970年代身处牛棚中的知识分子生存的力量和勇气,这说明儒学是我们重要的精神资源,今天理应很好的传承。

3.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是

A.究竟如何传承国学为好,如何释放国学的生命力,是我们面对的重要课题,坚持开放的态度和理性的精神是最重要的两条原则。

B.平等地对待不同文化传统和各种新旧思想,对他人、对别国的文化传统和新旧思想予以包容吸收,这是开放态度的正确内涵。

C.国学拥有顽强的生命力,但是国学传统理想和信念不能是教条,不能是生命信仰,也不能是单一的绝对价值的追求。

D.理性的精神强调要有理性分析和主观评价精神,要扬长避短,我们所追求和期待的是在深厚传统基础上对理想和信念的思考和探索。

 

阅读下面的材料,根据要求作文。

两座悬崖,中间隔着一条又深又宽的峡谷。女巫站在这边,秃鹫站在那边。秃鹫不断召唤女巫跳到它那边来。女巫说,峡谷太宽,她跳不过去。秃鹫对女巫说,不要用消极的思想打败自己,只要她有热情和积极的态度,就能做成任何事情。女巫在秃鹫煽动下,热血沸腾起来?,她真的开始感到世界上没有她做不到的事,于是,一挺胸,一弓腰,向对面的悬崖猛冲过去。结果,女巫并没有跳过峡谷。秃鹫看着掉入峡谷的女巫,自言自语道:看来,光鼓动她的热情是不够,还得教她如何锻炼腿部肌肉。

请根据你对材料的理解和感悟,自选一个角度,写一篇不少于 800 字的文章,文体自 选,标题自拟。要求:立意明确,不要套作,不得抄袭。

 

阅读下面这首诗,完成题。

落花

宋祁

坠素翻红各自伤,青楼①烟雨忍相望。

将飞更作回风舞②,已落犹成半面妆。

沧海客归珠有泪,章台人去骨遗香。

可能无意传双蝶,尽付芳心与蜜房。

【注】①青楼:墙壁涂以青色的楼房。②回风舞:古小说《洞冥记》载,汉武帝宫人丽娟在芝生殿唱《回风曲》,庭中花皆翻落。

1.诗首联的景物描写对全诗的感情抒发起了什么作用?请结合诗的内容分析。

2.本诗写“落花”主要运用了哪些表现手法?请结合诗句分析。

 

阅读下面两首诗,完成题。

临江仙

许庭

不见灞陵原上柳,往来过尽蹄轮。朝离南楚暮西秦,不成名利,赢得鬓毛新。

莫怪枝条憔悴损,一生唯苦征尘。两三烟树倚孤村,夕阳影里,愁杀宦游人。

登宝意寺①上方旧游

韦应物

翠岭香台出半天,万家烟树满晴川。

诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。

【注】①宝意寺在武功,诗人曾居此寺。

1.《临江仙》一词中,诗人为何而愁?请简要概括。

2.两首诗都写到了“烟树”,这两处“烟树”所营造的意境有何不同?

 

阅读下面这首诗歌,完成题。

西江怀古

[唐]杜牧

吞巴汉控潇湘,怒似连山静镜光。

魏帝①缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。

千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。

范蠡清尘何寂寞,好风唯属往来商。

【注】①魏帝即曹操,此写曹魏将以沙囊填塞长江并借以南侵孙吴。苻坚曾经有“投鞭断水”的故事。

1.第二联有什么作用?请简要分析。

2.诗歌表现了什么样的思想感情?请简要分析。  

 

阅读下面这首诗歌,完成题。

移居东村作①

王庭珪

避地东村深几许?青山窟里起炊烟。

敢嫌茅屋绝低小,净扫土床堪醉眠。

鸟不住啼天更静,花多晚发地应偏。

遥看翠竹娟娟好,犹隔西泉数亩田。

【注】①作者原注:“山中有西泉寺故基。”

1.首联的“深”字概括了东村怎样的环境特点?请结合全诗加以赏析。  

2.这首诗表现了作者怎样的情感?请结合全诗进行分析。

 

名句默写。

(1)千百年来,中国人对理想的政治、社会民生状态有着不懈的追求。范仲淹在《岳阳 楼记》中将这种政治状态概括为:“                 。”

(2)《次北固山下》中运用了“鸿雁传书”的典故,最能突出表现游子对家乡亲人深切的 思念之情的句子:“                           

(3)《观沧海》中写沧海之上水波荡漾的诗句是:             

 

阅读下面的文言文,完成题。

公权,字诚悬,幼嗜学。元和初,进士擢第。穆宗即位,帝召见,谓公权日:“我于佛寺见卿笔迹,思之久矣。”即日拜右拾遗。穆宗政僻,尝问公权笔何尽善,对曰:“用笔在心,心正则笔正。”上改容,知其笔谏也。

文宗即位,迁谏议大夫。便殿对六学士,上语及汉文恭俭,帝举袂日:“此衣濯者三矣。”学士皆赞咏帝之俭德,唯公权无言,帝留而问之对日人主当进贤良退不肖纳谏诤明赏罚服濯之衣乃小节耳。时周墀同对,为之股栗,公权辞气不可夺。帝谓之日:“极知舍人不合作谏议,以卿言事有诤臣风彩授卿谏议大夫。”翌日降制,以谏议知制诰,学士如故。

开成三年,转工部侍郎。尝入对,上谓日:“近日外议如何?”公权对日:“自郭日文镇节度,物议颇有臧否。”帝日:“日文是尚父之从子,太皇太后之季父,在官无过。何事议论耶?”公权日:“以日文勋德,除镇攸宜。人情论议者,言日文进二女入宫,用此除拜,此信乎?”帝日:“二女入宫参太后,非献也。”公权日:“瓜李之嫌,何以户晓?”因引王硅谏太宗出庐江王妃故事,帝即令内使送二女还日文。公权忠言匡益,皆此类也。

公权初学王书,遍阅近代笔法,体势劲媚,自成一家。上都西明寺《金刚经碑》备有 钟、王、欧、虞、褚、陆之体,尤为得意。公权志耽书学,不能治生,为勋戚家碑板,遗岁时巨万,多为主藏竖海鸥、龙安所窃。

精《左氏传》《国语》《尚书》《毛诗》《庄子》。每说一义,必诵数纸。六年卒,赠太子太师,时年八十八。

(节选《旧唐书》)

1.对下列句子中加横线的词语的解释,不正确的一项是    

A改容,知其笔谏也       改容:改变仪容,动容

B极知舍人不合作谏议       合作:适合担任

C翌日降制,以谏议知制诰   翌日:第二天

D物议颇有臧否             物议:众人的议论

2.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是    

A帝留而问之/对日/人主当进贤良/退不肖/纳谏诤/明赏罚/服濯之衣/乃小节 耳/

B帝留而问之/对日人主当进贤良/退不肖/纳谏诤/明赏罚服濯之衣/乃小节耳/

C帝留而问之/对日人主当进贤良/退不肖/纳谏诤/明赏罚服濯之衣乃/小节耳/

D帝留/而问之对日/人主当进贤良/退不肖/纳谏诤/明赏罚/服濯之衣乃/小节 耳/

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是     

A公权委婉讽谏,直言规劝。他回答穆宗关于如何用笔才能尽善尽美的问题,使皇帝 改容;别人赞扬文宗节俭的美德,他却理直气壮地规劝皇帝。

B.公权审察形势,忠心耿耿。当众人对郭日文担任节度议论纷纷时,他如实告诉了皇 帝议论的原因,并且劝诫皇帝应该避嫌,最终说服了皇帝。

C.公权书法刚劲清丽,得到皇帝的宠幸,但是不善于管理自己的生活。皇帝每年给他 大量的馈赠,大都被管家偷走。

D.公权专心书法,贯通经学。他广泛阅览各家笔法,自成一家,《金刚经碑》是他的 得意之作;喜好精通典籍,每解释一个意义,常写满好几篇纸。

4.把文段(一)(二)中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)劝课农桑,教以廉耻,无罪而不刑,无才而不任。    

(2)因引王珪谏太宗出庐江王妃故事,帝即令内使送二女还日文。公权忠言匡益,皆此 类也。

 

阅读下面的文言文,完成题。

王猛,字景略,北海剧人也。少贫贱,以鬻畚为业。猛博学好兵书,谨重严毅,气度雄远。 细事不干其虑, 自不参其神契, 略不与交通。是以浮华之士咸轻而笑之。 猛悠然自得,不以屑怀。

少游于邺都,时人罕能识也。惟徐统见而奇之,召为功曹,遁而不应。遂隐于华阴山。怀佐世之志,敛翼待时,候风云而后动。桓温入关,猛被褐而诣之,谈当世之事,扪虱而言,旁若无人。温察而异之,问日:“吾奉天子之命,率锐师十万,杖义讨逆,为百姓除残贼,而三秦豪杰未有至者,何也?”猛日:“公不远数千里,深入寇境,长安咫尺而不渡灞水,百姓未见公心故也。”温默然无以酬之。温之将还,赐猛车马,拜高官督护,请与俱南。猛还山咨师,师日:“卿与桓温岂世哉!在此自可富贵,何为远乎?”猛乃止。

苻坚将有大志闻猛名招之一见便若平生语及废兴大事异符同契若玄德之遇孔明也。及坚位,以猛为中书侍郎。时始平豪右纵横,劫盗充斥,乃转猛为始平令。猛下车,明法峻刑,澄察善恶,禁勒强豪。鞭杀一吏,百姓上书讼之,有司劾奏,槛车征下廷尉诏狱。坚亲问之,曰:“为政之体,德化为先,在任未几而杀戮无数,何其酷也!”猛日:“臣闻宰宁国以礼,治乱邦以法。陛下不以臣不才,任臣以剧邑,谨为君翦除凶猾。始杀一奸,余尚万 数,若以臣不能穷残尽暴,肃清轨法者,敢不甘心鼎镬,以谢孤负。酷政之刑,臣实未敢受之。”坚谓群臣日:“王景略固是夷吾、子产之俦也。”于是赦之。

猛镇冀州,坚遣猛于六州之内听以便宜从事,简召英俊,以补关东守宰,授讫,言台除正。俄入为丞相,猛宰政公平,流放尸素,拔幽滞,显贤才,外修兵革,内崇儒学,劝课农桑,教以廉耻,无罪而不刑,无才而不任。坚尝从容谓猛日:“卿夙夜匪懈,忧勤万机,若文王得太公,吾将优游以卒岁。”其见重如此。

猛性刚明清肃,于善恶尤分。微时一餐之惠,睚眦之忿,靡不报焉,时论颇以此少之。

(节选自《晋书· 王猛传》)

1.下面对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是     

A苻坚将有大志/闻猛名/招之一见/便若平生/语及废兴大事/异符同契/若玄德 之遇孔明也/

B苻坚将有大志/闻猛名/招之/一见便若平生/语及废兴大事/异符同契/若玄德 之遇孔明也/

C苻坚将有大志/闻猛名/招之/一见便若平生/语及废兴大事/异符同契若/玄德 之遇孔明也/

D苻坚将有大志/闻猛名/招之一见/便若平生/语及废兴大事/异符同契若/玄德 之遇孔明也/

2.下列对文中加横线词语的相关内容解说,不正确的一项是     

A“僭”是超越本分的意思。“僭位”是指越分窃据上位。文中“及坚僭位”意思是说苻坚 登上皇位并不是合法的。

B《礼记· 乐记》:“武王克殷,反商,未及下车,而封黄帝之后于蓟。”后称初即位 或到任为下车”。“猛下车,明法峻刑”中“下车”指王猛刚到任。

C“便宜从事”指可斟酌情势,不拘规制条文,不须请示,自行处理。“坚遣猛于六州 之内听以便宜从事”一句可见苻坚对王猛的信任。

D“言台除正”一句中的“台”指“尚书台”,有官吏任免的权利。“授讫,言台除正”是说王猛对官吏有罢免权力,某官任职后,王猛只要上报尚书台就可以除去官吏的正式任命。

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是    

A王猛对事情有个人见解。如他与桓温交谈时,指出桓温没有得到关中地区豪杰的原 因,是桓温没有渡过灞水到长安,老百姓没有看到桓温的心思。

B王猛是既有判断力又能接受建议的人。如徐统征召他,他逃走不应召;他本打算辅 佐桓温,但在老师的建议下没去,最终选择了苻坚。

C王猛深得苻坚赏识。王猛曾因杀一小吏而受到苻坚亲自审问,但他认为杀人确有酷 政之嫌,但这也是为政的需要,最终苻坚称赞他是管仲、子产那样的人。

D王猛也有缺点。他对善与恶也尤其分明,即使受人一餐饭这样的小恩惠也要报答, 但小小的怨恨他也要报复,这一点为人轻视。

 

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