仿照下面的示例，自选话题，另写两个句子，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。（6分）
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
，                          。
，                          。

中华民族有很多传统节日，请写出你了解的两个节日，并介绍其中一个。要求：内容准确，节日特点突出，语言顺畅。（不少于50字）（4分）
传统节日：                                                                            
介绍：                                                                                     

阅读下面一段文字，找出三个关键性词语。（每个词语不超过4字）（3分）
世博会开园以来，单日入园人数已经多次突破50万。如此大的客流让许多场馆前的排队时间越来越长，但餐饮购物区域却很少出现“长龙”现象，这都要归功于园区内世博商业卡的普遍使用而带来的便捷效应。现金、银行卡、世博卡，是世博园区商家支持的三大支付手段。现金存在假钞、找零麻烦等问题，银行卡刷卡加上拨号一次大概需要37秒，而非接触的世博商业卡支付时间仅需一两秒，特别适合1000元以内的中小额支付。作为上海世博会的独家商业卡项目赞助商，商投集团的世博商业卡在世博园区内已有93％－95％的占有率，用于支付的终端——专用POS机也已部署上千台，大大缩减了支付时间，从而缩减排队等候时间。作为历史上首次为世博会量身定做推出的商业卡，世博商业卡的使命并不会因为世博会的结束而终结。世博卡能带动整个产业链，能推动IT行业，对消费行业及上海的形象都能起到推动作用。
答：□□□□   □□□□   □□□□

阅读下面的文字，完成下列各题。
朱光潜的通达人生
郑涌
在北京大学我所认识的教授之中，朱先生是我接触最多、也是忘年相交最深的一个。碰到不少北大的老师，都说朱先生很勤奋，甚至是最勤奋的一个。对此，朱先生解释说，这种勤奋，并不是出于明白，而恰恰是出于自己的不明白，因为有许多事情不明白而想尽快地搞明白；尽管如此，有些事情却始终未能搞明白。例如，关于生命究竟是怎么回事，他说自己并不了解。但是，又不能等了解了再去生活。只能是边生活，边了解。
朱先生批评那种坐而论道，“不抓住每一顷刻在实现中的人生，而去追究过去的原因与未来的究竟”，做“无穷追溯”的倾向。“这道理哲学家们本应知道，而爱追究最初因和最后果的偏偏是些哲学家们。”这是“不通达”。他认为，应该恰恰相反，求诸于抓得住的现在，而不是渺茫不可知的未来。
他有理想，但很现实；他重悲剧，但不悲观：“孔子看水，发过一个最深永的感叹，他说：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’生命本来就是流动，单就‘逝’的一方面来看，不免令人想到毁灭与空虚；但是这并不是有去无来，而是去的若不去，来的就不能来；生生不息，才能念念常新。”
朱先生在其处女作《无言之美》中，就已经提出了他对人生的根本看法。他认为：人生有价值，正因其有悲剧。他还说：“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这话表面看去，不通已极。但是实含有至理。假如世界是完美的，人类所过的生活便呆板已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？”
人生中碰到麻烦和痛苦，这是免不了的，即便是在自己的家里，即便是出于爱。不过，对于人生，总体上朱先生是很达观的，对不如意的事情看得很开。
在文人圈子里生活，又会有一些特别的麻烦，有那种无事生非，庸人自扰。对于这些，他是既反感又无奈，深感小鬼难缠。他回顾说，年轻的时候，自以为不问政治，就高人一等；但是，你想躲避是非纠纷，是非纠纷却非敲你的门不可。而事实上，最容易得罪人的，就是说真话、做实事，特别是做成功了点什么，有了一点名气，你就会引起别人的注意，就容易成为靶子。
在那大张旗鼓的全国性的美学大辩论中，尽管朱先生已是“千夫所指”，但他依然不隐瞒自己的观点，也不轻易接纳他认为并不正确的批评。他保持着他那挑明问题、明辨是非、坚持真理的读书人准则。他的精神追求是一以贯之的：不辜负世界的恢弘和人生的丰富，不勉强一切人都走一条路。
不仅如此，他还把这一点发展到了极致：他尽其可能去发现批评他的人的优点。比如上世纪80年代前期，他有一次曾拿出胡乔木给他的亲笔信让我看。我感觉这封信突出地表达了对朱先生的敬意。当时，朱先生正受到批判，心情很不好，常常吃不下饭，也不做事，两眼呆呆地望着窗外。朱先生忧心的是：我们民族的伤痛还没有从“文革”的灾难中痊愈，怎么可以再往伤口上撒盐呢？朱师母叫我常去陪他说说话。围绕着这封信，我们讨论了很多。尽管许多人都在声嘶力竭地对朱先生口诛笔伐；但是，主持批判的人对他仍不失尊敬。朱先生认为：由此可见他们的了不起；所以，被批判的人，气量可以大一点，不必有太多的抵触。
后来，我自己的岁数也在慢慢增大，经历也多了起来，我也看到了人生中的悲剧的因素。我很想把自己的体会告诉朱先生；然而，这时他早已离开了我们。
1.结合文意，说说“不仅如此，他还把这一点发展到了极致”一句中的“这一点”和“极致”分别指什么。（2分）
答：                                                                                             
2.文章的标题为“朱光潜的通达人生”。请结合全文，简要分析朱光潜的“通达”表现在哪些方面。（6分）
答：                                                                                             
3.请简要概括朱光潜具有哪些高贵的品质。
（6分）
答：                                                                                        
4.朱光潜认为：“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的”你对这句话中的“最不完美”和“最完美”是如何理解的？这句话对你的人生有什么启示？（6分）

答：                                                                                              

补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
，不思其反。（《卫风·氓》）
惟草木之零落兮，                   。（屈原《离骚》）
，老大徒伤悲。（《长歌行》）
久在樊笼里，                   。（陶渊明《归园田居》）
，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
江山如画，                  。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

阅读下面这首元曲，回答问题。（8分）
【中吕】普天乐
　   滕宾
柳丝柔，莎茵细。数枝红杏，闹出墙围。院宇深，秋千系。好雨初晴东郊媚。看儿孙月下扶犁。黄尘意外，青山眼里，归去来兮。
（1）这首元曲写的是什么季节？从哪些意象可以看出来？（4分）
答：                                                                                                                                                                                                                                
（2）这首元曲表达了作者怎样的思想感情？请简要概括。（4分）
答：   

阅读下面的文言文，完成下列各题。
王利用，字国宾，通州潞县人。辽赠中书令、太原郡公籍之七世孙，高祖以下皆仕金。利用幼颖悟，弱冠与魏初同学，遂齐名，诸名公交口称誉之。初事世祖于潜邸，中书辟为掾，辞不就。                                        
中统初，命监铸百司印章，历太府内藏官，出为山东经略司详议官，迁北京奥鲁同知，历安肃、汝、蠡、赵四州知州，入拜监察御史。蓟州有禁地，民不得射猎其中，逻者诬州民冒禁，籍其家，利用纠之，逻者诉于上，利用辨愈力，得以所没入悉归之民。擢翰林待制，兼兴文署，奉旨程试上都、隆兴等路儒士。升直学士，与耶律铸同修实录。出为河东、陕西、燕南三道提刑按察副使、四川提刑按察使。四川土豪有持官府长短者，问得其实，而当以罪，民赖以安。都元帅塔海，抑巫山县民数百口为奴，民屡诉不决，利用承檄核问，尽出为民。
大德二年，改安西、兴元两路总管。其在兴元，减职田租额，站户之役于他郡者悉除之，民甚便焉。有妇毒杀其夫，问药所从来，吏教妇指为富商所货。狱上，利用曰：“家富而货毒药，岂人情哉？”讯之，果冤也。未几，致仕，居汉中。
成宗朝，起为太子宾客，首以切于时政者疏上十七事：曰谨畏天戒，取法祖宗，孝事母后，敬奉至尊，抚爱百姓，敦本抑末，清心听政，寡欲养身，酒宜节饮，财宜节用，有功必赏，有罪必罚，杜绝谗言，求纳直谏，官职量材而授，工役相时而动，俾近侍时赴经筵讲读经史。帝及太子嘉纳之。皇后闻之，命录别本以进。利用以老病不能朝，帝遣医诊视之，利用谓弟利贞、利亨曰：“吾受国厚恩，愧不能报，死生有命，药不能为也。”遂卒，年七十七。
利用每自言，平生读书，于恕字有得焉。廉希宪当时名相，简重慎许可，尝语人曰：“方今文章政事兼备者，王国宾其人也。”武宗即位，以官僚旧臣，制赠荣禄大夫、柱国、中书平章政事，封潞国公，谥文贞。                           （选自《元史·列传第五十七》，有删改）
1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

2.下列句子编为四组，全都表明王利用忠于职守、为国为民的一组是
①初事世祖于潜邸
②利用辨愈力，得以所没入悉归之民
③站户之役于他郡者悉除之
④利用曰：“家富而货毒药，岂人情哉？”讯之，果冤也
⑤首以切于时政者疏上十七事
⑥方今文章政事兼备者，王国宾其人也

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

4.将文言文阅读材料中加横线的句子译成现代汉语。（10分）
（1）利用纠之，逻者诉于上，利用辨愈力，得以所没入悉归之民。（5分）
译文：                                                                                               
（2）“家富而货毒药，岂人情哉？”讯之，果冤也。未几，致仕，居汉中。（5分）
译文：      

阅读下面的文字，完成下列各题。
中医可称是“生态医学”
有人说真理是唯一的，医学真理西方已揭示了，中医学就没有存在必要了。这句话很不妥，实际上是上世纪占主导地位的科学主义的核心观点。
　　所有科学探索活动都受制于哲学观念的指导。中国占主导的是自然观点元气论，西方占主导的是原子论。元气论驱使人们注重过程与状态，注重相互关联与互动；而原子论则促使人们注重结构，注重还原，重视细节与构造。中西医学理论解释的最深层次的分野也就在于此。因此，我们看到了中医注重整体的“气”，活体的经络，人与外界的互动，中医叫“天人相应”。而西医却汲汲于细胞、大分子、基因。而现代科学的走向是强调两者的有机互补与结合，特别是新兴的复杂性科学。
　　举个简单的例子，量子力学是二十世纪物理学的最伟大贡献之一，量子力学的理论解释至今仍存在着“粒子说”与“波动说”，而“粒子说”就是原子论的经典体现，“波动说”似乎与中国（包括中医学）的气论更能对话。
　　这就回到了自主论生物学家的基点了：生物不同阶层，有着不同的特征，现代医学着重于揭示细胞、细胞器及基因层次的生物学特征，向上也兼及了器官、组织，但到此为止。而中医学却着重揭示粗略的脏腑之间，特别是生命整体及该生命体与其生存的环境（生态）之间的互动特征。
　　归纳起来，可以这么说，中西医是以“不同的术语，揭示着生物不同阶层系统的不同特征”。尽管中医用的术语粗疏得多，甚至有许多荒谬之处，但你无法否定他的理论价值所在，就像整体层次的“经络”现象，就像是“气”所揭示的整体生命现象。
　　中医理论揭示的更多是整体与生态层次的生物问题，认为称中医为“生态医学”，亦无不可。
　　就在我来北京参加讨论的当天晚上，电视台采访了又一次获得国家科技大奖的西医肝胆外科权威汤钊猷教授。当主持人问到他对“告别中医”事件看法时，他举了自身两个实例作出回应：一是他曾用针灸亲自治疗了他的儿子、妻子和母亲的阑尾炎，而母亲阑尾炎已并发腹膜炎，他是用针灸加穴位注射抗生素的。第二个例子，他现在每周门诊，复诊许多老患者，不是冲着他“刀开得好”，而是肝癌术后中药调理方开得好而来的。这就是医学大师的胸襟。
　　西方医学之父希波克拉底说过一句名言：“要让食物变成你的药物，不要让药物变成你的食物。”那么中医学很多药物，是药食同源的，通过这样的调整，一方面副作用可以减少很多，第二方面是老百姓通常说的可以治本。
1.下列对“中医学是‘生态医学’” 的解释，符合原文意思的一项是

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

3.下列推断，符合原文内容的一项是

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
归有光属“唐宋派”，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁纽带型人物，他极力反对当时的文学复古思潮，并开创了新一代创作风格。他的《项脊轩志》一文的那种近乎于白描的，如行云流水一般的叙事方式，                                 。
①尤其是他在文中流露出来的真挚情感，如“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。
②可见功力深厚。
③虽表述平淡，可悼念亡妻之情顿现纸上，令人共鸣。
④归有光不用诗，也不用词。
⑤而是用散文独有的表现形式再现了苏轼“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的情景。
⑥让我们体会到了“无技巧是最高的技巧”。

下列各句中，没有语病的一句是