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阅读下面的文字，完成下列各题。（9分，每小题3分） 宋代的“互联网” ①题壁，是指将有关文字或图画题写在寺壁、驿壁、屋壁、桥梁等建筑物的壁面上,以传播信息、发表言论、发布文学或书法绘画作品等。题壁,是一种真正的原始意义上的“平面”媒体。文字题壁,早在战国时代就已出现。到了东汉光武帝时代，题壁已成为发布公文诏令的传播手段。《风俗通义》里就有“光武中兴以来，五曹诏书，题乡亭壁”的记载。 ②“题壁”二字连用大约始于梁简文帝萧纲。中唐以降，题壁之风大盛。到了宋代，题壁更成为一种日常性、普遍性的大众传播方式。宋代的题壁，很有点像当今的互联网。虽然题壁是种原始的传播方式，在传播功能上无法跟现代电子化的互联网相提并论，但在信息传播层面上有些特点却颇为近似。 ③宋代题壁有两种情形，一是作者自己题壁上传，另一种是作者写好作品后由他人题壁上传。后者更像是今天网络的“转帖”。作者自己题壁上传，一般情况是边构思，边题壁，即写作与题壁同步进行。而别人转帖题壁，在时间上相对要滞后一些。寺僧常请名家诗文题壁，有的是名家本人亲笔题壁，相当于今天在网络上直接发帖；有的则是名家写好作品后由寺僧安排人书写上壁，相当于“转帖”。 ④从信息传播的角度来看，当今的互联网，具有开放性、自由性，宋代也是如此。先说开放性。宋代题壁，一般都题写在人群聚集比较频繁、客流量比较大的寺庙，驿站，公私房屋，桥梁等开放性的墙壁上，以便过往行人观看浏览。宋代朝廷常用题壁来发布诏书政令，其中明文规定要在“要害处”、“要路”上题壁发布。比如，太平兴国七年八月已卯颁行的《两川罢洒酤等诏》说：宜令诸州自今只织绫罗绸绢絁布锦等，余悉罢去。限诏到，各于要害处粉壁，揭而示之。所谓“要害处”、“要路”，是指便于民众观瞻知晓的路旁建筑物。诏令的内容，当然要求对大众开放，使之遵照执行。 ⑤诏令里所说的“粉壁”，就是指用石灰水将墙壁刷白，然后在白色墙面上书写诏令。这种传播方式，中国许多乡村至今还在使用。至于个人题壁，不但不怕别人看到，而且希望看到的人越多越好。次说自由性。就像是今人可以自由随意地在网络发帖或写“博客”日志一样，宋人可以自由随意地题壁，发表言论和诗词作品。 （《评论周刊》2010.2.10） 1.下列各项中对“题壁”的解释正确的一项是（ ） A、题壁是一种将有关文字或图画题写在寺壁、驿壁、屋壁、桥梁等建筑物的壁面上的传播方式，可谓历史久远。 B、题壁作为一种真正的“平面”媒体，早在战国时就已成熟，东汉光武帝时，题壁已成为发布公文诏令的最重要的传播手段。 C、“题壁”的使用始于梁简文帝萧纲，盛行于中唐以后，直至宋代更成为一种日常性、普遍性的大众传播方式。 D、宋代题壁，虽传播方式原始，但却具备了互联网的强大的传播功能，不仅特点相似，而且在信息的传播层面上，与现代互联网颇为接近，被称为宋代“互联网”。 2.联系文本下列各项不属于宋代“题壁”特点的一项是（ ） A、宋代题壁有作者题壁上传与他人题壁上传之分，后者类似今日网络“转帖”两者在写作与题壁上传的同步性上有所差异。 B、宋代题壁如互联网一样具有开放性、自由性，其题壁大多在人群聚集比较频繁、客流量比较大的寺庙，驿站公私房屋，桥梁等开放性场所，以便过往行人观看浏览。 C、题壁使用范围广泛，宋代朝廷常在“要害处”、“要路”上题壁发布诏书政令，甚至有的诏令内容要求对大众开放，使之遵照执行。 D、宋代诏令所言“粉壁”，是指用石灰水将墙壁刷白并书写诏令，此种传播方式，延续至今，中国许多乡村仍在使用。 3.下列各项信息与原文信息不符的一项是（ ） A、题壁历史久远，到宋代更呈现出大众化与普遍性趋势，它强烈的 “大众传媒”性质，使得宋代“互联网”称谓名副其实。 B、题壁在宋代不仅可发布诏令，令公众知晓，而且还有个人题壁，面向所有公众开放，且希望看到的人越多越好。 C、宋代题壁具有自由性的特色，如同今人可自由随意地在网络发帖或写“博客”日志一样，宋人可以自由随意地题壁，从而具备互联网的某些传播特色。 D、古代题壁具有从战国到宋代的历史延续性，题壁的发展越来越像“互联网”，题壁在明清两代会更加繁盛。
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下面是一份通知的正文，请用一个长单句表达，并力求简洁，不超过36 字。（6分）
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阅读下面这首诗歌，然后回答问题。（11分）
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少下800字的文章。 我们知道，长颈鹿有着长长的脖子，据说，长颈鹿绝非从一开始就是这个样子。长颈鹿的脖子变长．最重要的就是食物的变化，无论是灌木还是树木，为了躲避被吃到的厄运都在不断地生长，这对于脖子短的长颈鹿来说便是残酷无情的灾难，它们因为无法吃到足够的食物，如果不努力改变自己．很快就会走向生命的终点。 从长颈鹿赢得这场生存之战胜利的过程中，你体会到了什么?悟到了什么? 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。
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请用一句话写出下面这幅漫画的寓意。（6分）
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阅读下面一段文字，用一句话概括这段文字表达的主要观点，不超过20个字。（5分） 根据《唐律疏议》可知，在中国唐代，一旦某种食物变质，已经让人受害，那么所有者必须立刻焚烧，否则要被杖打90下。如果不毁掉有害食品，反而送人甚至出售，致人生病，食品所有者 要被判处徒刑一年。如果这种食品致人死亡，食品所有者则要被判处绞刑。别人在不知情的情况下，吃了本应被焚烧但未被焚烧的有害食品造成死亡，食品的所有者也要按过失杀人来处罚。
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将下面的句子组成一段话，句序排列最恰当的一项是（3分） （ ） 没有知识充实心灵的人， ， 。没有面包不要紧， 。 ， 。 ① 某种意义上都是半裸着的人 ② 只要我们有理性 ③ 同没有外套遮体哲学家一样 ④ 我们也还要心怀理性 ⑤ 尽管知识里面不长面包 A．③①②⑤④ B．①③④⑤② C．①③②④⑤ D．③①④②⑤
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下列各句中没有语病的一句是(3分) （ ） A．北大不久前宣称，明年自主招生时将拒收生活中不孝敬父母的学生，这一举措旨在弘扬中华民族“孝”的传统美德。 B．科学家对处于北极圈内的加拿大海域乘坐考察船进行了长达15个月的考察，他们的结论是这一地区变暖速度远快于预期。 C．由国家统计局对成都市公交行业服务质量的调查数据显示：破解城市公交拥堵的关键在于必须实施大力发展公交的政策。 D．朝韩双方能够重新回到谈判桌前，靠的是两国政府的共同努力，中、俄、美、日四国政府从中积极不懈地斡旋取得的。
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下列各句中，加点的词语运用不正确的一句是(3分) （ ）
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文学类文本阅读（25分） 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分） 木 笛 南京乐团招考民族器乐演奏员，其中招收一名木笛手。 应试者人头攒动，石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团，它的指挥是丹麦音乐大师， 这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。 考试分初试、复试和终试三轮。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。终试在艺术学院阶梯教室进行。 “木笛。有请朱丹先生。” 声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长，纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把
入夜，石头城开始落雪。朱丹披着雪花不知不觉走到鼓楼广场，穿过广场，他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染。走近一看，竟然是一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子。他们高矮不一，衣着不一，明显是自发聚集起来的。他们的头上、肩上积着一层白雪，仿佛一座雪松森林。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌着红宝石般的泪。 顷刻之间，雪下大了。雪片密集而又急促，仿佛纷纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。 伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。 孩子们没有出声，孩子们在倾听，他们懂得，对于心语只能报以倾听。 吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。朱丹十分意外，他回身向大师鞠躬。大师说：“感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬。现在我该告诉你的是，虽然没有参加终试，但你已经被乐团正式录取了。”朱丹问：“为什么？”大师略作沉默，才庄重虔敬地说： “为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。” 说完，大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，握着木笛。 1.下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是(5分)（ ） A．文章写朱丹“一身黑色云锦衣衫”的用意是为了说明他富有个性，与众不同。 B．文中两次写朱丹“小心谨慎地从绒套中取出木笛”，说明朱丹对木笛的珍爱，而木笛是一种中国民族乐器，表现朱丹对民族音乐的热爱。 C．小说中“孩子方阵”的自发出现，表现了像朱丹一样具有民族精神的人并不是少数，这样就使朱丹的举动更具有典型意义，从而起到了深化主题的作用。 D．朱丹流着泪离开终试教室后，大师明白了当天是南京大屠杀纪念日，于是决定录取他，并来到南京大屠杀死难同胞纪念碑前找到了朱丹，把正式录取的消息告诉了他。 E．这篇小说告戒我们要不忘民族耻辱，努力学习，使自己成为知识丰富、能力突出的有用之才，成为时时维护国家利益和民族尊严的卫士。 2.文章中对“雪”的描写有什么作用？请简要分析。（6分） 3.小说中的朱丹具有什么样的特点？请简要分析。(6分) 4.探究“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神”这句话在文中的作用。结合小说反映的主题说说你从中获得的启示。 (8分)
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