阅读下面的文字，完成下列小题。

在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有幸福观，它把幸福等同于占有资源（金钱、财富、权力等等），认为占有的社会资源越多越幸福。另一种把幸福看作是感性欲望（物质欲望）的满足，以为感性欲望越是得到满足、获得的享受越多越是幸福。这种物质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。

这两种幸福观自古以来就存在，它们虽然在人性中有其根源，但受到市场经济利益驱动机制的激发，从过去的羞羞答答走向了今天的大胆直白。在市场经济条件下，谋求利益最大化成为人们行为的普遍动机。所有社会资源本身都是利益，而且可以作为带来更大利益的资本。于是，在不少人那里，占有资源便不再是作为幸福的必要条件，而成为人生的目标，成为自我实现的标志。市场经济发展的一个重要后果是消费主义盛行。市场主体为了获得更多的利润，不断刺激和开发人们的消费欲望，给人们欲望的满足提供了目不暇接、花样翻新的产品和服务。在这种消费主义的社会环境中，人们很容易以为欲望得到越多满足、得到越高层次的满足就越幸福。于是，物质享受幸福观便流行起来。

资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致和可能导致人生与社会问题。

资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会。占有一定的资源是人生幸福的必要条件，但它只是幸福的条件而不是幸福本身。一旦将资源占有当作人生目的加以追求，当作幸福本身，那么占有欲望就会不断膨胀，最后充斥整个心灵，人不再是自己生活的主人，而成为不断膨胀的贪欲的奴隶。

物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要的满足，容易导致心理问题。人的需要或欲望有不同的层次，物质需要是人的最低层次的需要。除此之外，人还有情感的需要、社会尊重的需要，以及马斯洛所说的基本需要之上的自我实现需要。所有这些需要都要得到一定程度的满足，心理才能平衡与和谐，否则就会发生心理问题，甚至会患上抑郁症之类的心理疾病。把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环：欲望得不到满足会感到痛苦、郁闷、愤懑，得到满足又会感到无聊，于是又会追求更多、更强烈的欲望的满足，如此循环往复，直至心灵不能承受欲望之重。

如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么，我们应当如何理解幸福呢？或者说，幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展。自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态。

（节选自江畅《我们需要什么样的幸福观》，2017年1月23日《光明日报》）

1.下列关于“幸福观”的表述，不正确的一项是

A. 资源占有幸福观和物质享受幸福观是当前在我国公众中非常流行的两种幸福观，但毋庸讳言，这两种幸福观都是不正确的。

B. 资源占有幸福观认为占有的社会资源越多就越幸福，把幸福与占有资源混为一谈，其错误在于把幸福的条件当作幸福本身。

C. 物质享受幸福观把物质欲望的满足当作幸福，错误地以为获得物质享受越多就越幸福，但其危害程度小于资源占有幸福观。

D. 作者认为，幸福不是社会资源的占有或物质欲望的满足，而是人的自由与全面发展。一个人如果达到这一状态，就是幸福的。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 资源占有幸福观和物质享受幸福观古已有之，这在人性中有其根源，但在今天它们变得十分大胆直白，这是受市场经济的影响。

B. 在市场经济条件下，社会资源本身就是利益且可以带来更大利益，故而不少人把占有更多资源当作人生目标与自我实现的标志。

C. 市场经济的发展导致消费主义的盛行，不断刺激和开发人们的消费欲望，对物质享受幸福观的流行起到了推波助澜的负面作用。

D. 资源占有幸福观容易导致人生异化，使人被占有欲控制；且占有欲会不断膨胀直至充斥人整个心灵，从而使人成为贪欲的奴隶。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 追求物质享受并没有错；物质享受幸福观错在只追求物质享受而忽视满足人的其他需要，这容易使人产生心理问题。

B. 除物质需要外，人还有更高层次的需要，如情感满足、社会尊重以及自我价值的实现，这些都比物质需要重要得多。

C. 受物质享受幸福观支配的人难以实现内心的平衡与和谐，相反，却容易陷入恶性循环之中，直至不能承受欲望之重。

D. 如果一个自由而全面发展的人通过自己的努力不断提高和完善自己，生活充满乐趣、创意和魅力，那么他就是幸福的。

题目：渐渐地，我理解了

要求：（1）写一篇600字左右的文章。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭。

阅读以下内容，完成下面小题

材料一：2017年伊始，第二季《中国诗词大会》火爆荧屏，虽已落下帷幕，但由诗词引发的全民大讨论仍在继续。该节目在豆瓣的评分为8.5分，在不少综艺节目“娱乐至死”的情形下，该类文化类节目被网友盛赞为“一股清流”。

材料二：中国是诗的国度，屈原、陶渊明、李白、杜甫……诗国天空闪耀的群星照亮了中国人的精神家园。屈子“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的名句是中华民族不屈不挠、不懈追求光明前途的历史进程的写照；不为五斗米折腰的陶潜留给后人的不仅有“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡，更有“精卫衔微木，将以填沧海”的执着；诗仙李白那两句朴素的诗“举头望明月，低头思故乡”，道尽了安土重迁的中国人千古的乡愁；诗圣杜甫___________________________________________。历代诗人高尚的情操与美妙的诗篇滋养着中国人的心灵。传统诗词的精神魅力唤醒了深藏在国人血脉中的文化基因。人们发现，在快节奏的当代生活中，还有这样一个温暖而富有诗意的空间。观众们徜徉于诗的王国，如同踏上了回溯中国历史文化的旅程，观众接受了一次诗的洗礼，精神得到了升华。

材料三：在满屏的娱乐类综艺节目中，文化类节目《中国诗词大会》的出现似乎是一种时代的必然，也是一种价值的回归。当观众的眼镜被娱乐填满之时，自然会产生新的需求------对自我、对世界产生疑问，寻求答案。优质的文化类节目也就适时而生。

1.根据以上材料内容，文化类节目《中国诗词大会》成功的主要因素有（  ）

A. 古典诗词自身的魅力。    B. 快节奏当代生活的需要。

C. 社会时代发展的必然。    D. 观众需要精神得到升华。

E. 强大的社会生存压力。    F. 人们不满意当前娱乐节目。

2.根据材料二的内容，在空白处填写相关内容。

3.请你为《中国诗词大会》设计一个15字以内的宣传语。

（二）阅读下文，完成第下列小题

我的父子关系

①每一年的大年三十晚上，和父亲一同从北平来台湾的几位学生，聚在我们家，席榻榻米而坐包饺子。

②父亲当时50出头，秃顶，滚桶式的肚子抢眼。数十年来一直认为天下最好吃的食物就是饺子。大年三十晚上的这一顿，他一定要亲自监厨。饺子非得猪肉白菜馅的，得他自己亲手用一条新毛巾包上剁碎了的白菜，一回一回地拧出菜汁。碎菜碎肉搅和在一个大锅里，酱油和其他调味品一丝一滴地往里倒。搅不上5分钟就得用筷子沾点馅儿尝尝，大声咂嘴，表示得意。他誓死反对在任何菜肴中放味精。20分钟之后，又听见他咂了一声：“这味道才算进去了。”......新剥的大蒜堆满了一海碗，一盘盘的热饺子，很快就被壮汉和半大小子迅速地消灭掉。

③从没有注意过，每年父亲吃饺子的量，似乎并不比任何人逊色，他的口头禅是：“每回吃饺子都吃个齐景（颈）公，呵呵呵。”每当说毕，他总要在自己的脖子上用手横着比划一下。那年月他的食量与音量都甚亮。

④每个年三十晚上都这么过的，吃完饺子就听父亲和他的学生们讲北平的故事和一些老笑话，挺热闹。

⑤上了初中之后，我渐渐地对自己的老爸有几分不大佩服。最怕的是同他出门去买东西，这一路的讨价还价委实没完没了。几块钱能争得面红耳赤，甚至使出浑身解数套交情、讲义气。有这么位相当小气的爸爸，我的确很难引以为荣。再年长了几岁，西化渐深，我对老爸的意见更多了。青少年时代的叛逆性，有时也不是礼教、权威甚至亲情可以压得住的。对着父亲当面抢白有之，对他嗤之以鼻也屡见不鲜。

⑥在父亲患病的那天晚上，一家人吃晚餐，一向食量甚好的父亲突然似有吃不下的样子，盛了碗汤，很大声地呷着，相当不雅。他端起汤碗，汤水顺着他的嘴流到桌上。我于是近乎粗暴地说：“喝汤怎么喝成这副样子？连最基本的餐饮礼貌也没有!”然后，我发现父亲在流泪，但我依旧暴躁地说：“哭什么嘛!这有什么好哭的？”父亲放下汤碗，用那条发灰的毛巾擦嘴擦桌子，一句话也没说，嘴向一边歪着，一拐一瘸地上床睡觉去了。

⑦当晚父亲被送入医院。经检查是严重的中风使他半身瘫痪，丧失了语言能力。他的病情略有好转时，我陪他在巷口散步，要他坚持运动，以保持正常行动。偶尔也陪他说说话，希望他能恢复一点语言的能力。但是通常讲几个单字之后，他就坐在藤椅上傻笑。

⑧父亲去世前后，我正忙着自己认为是“开万世太平”的伟大事业而未回去奔丧。事隔经年，一想起那天晚上我在餐桌上的暴言恶语，心中总是耿耿不能释然!或许父亲当时根本就没听见我说什么；或许中风之后他的记忆力早已丧失殆半，完全不记得这回事了。更或许他会心中呵呵一笑，说句什么：“这小子今天又撞上邪了!来跟我这儿犯混!”我总是这么希望，希望他是这么想，也希望他就这么忘了。然而，这是个永远得不到证实的希望。

⑨俱往矣!如今算一算我自己当父亲的年数竟也十分资深了。20几年前一举得男相当得意，但是好景不长，我的婚姻出了问题，协议离婚之后儿子归其母亲抚养。硬生生地父子分离，我几乎不能自持，而儿子那年才6岁。然而那时候我还年轻，意气风发，多少天下兴亡的大事业等着我去做!大丈夫岂能被妇孺之私所羁绊!十几年来，我就孜孜地忙着自己的大事业，每个月定期寄钱，差不多每周与儿子通一次电话，有时儿子来我这儿住一段时期。

⑩我的脾气多年来亦未能因吸取日月之精华而有所提升净化。第二个妻子是位急起来要一逞口舌之快的人物，于是战况屡屡就有几分壮烈。事情紧急我们会打电话向儿子求救，不怕丢人，反正是自己的儿子嘛!不过这种父子易位的情况也十足令人发噱!老两口争先向儿子告状，各诉衷情。这些日子似乎儿子与妻站在一条阵线上，常常听儿子对我的训词曰：“我看得出来，她是唯一对你好的女人!”“没事大家都少说一句。为了我少吵些可以吗?”“知足一点吧!你已经老啦!她不管你，将来你怎么办?还想找另一个?就凭你的破运气，算了吧!”所有的言语全都是倒戈的意味。

⑪而我和妻仍旧不时地要反唇相向。今天一大早又为了件鸡毛蒜皮的事儿，双方的吵声都到了震耳的程度，气氛恶劣。妻怒冲冲顶着大太阳出了门，何苦呢?

⑫邮箱里有儿子寄来的一张卡片，今天又是父亲节了。儿子寄来的卡片通常都挺幽默，开开老头的心，写上两句歪词。这次卡片上有一双戴眼镜的老狗，使我琢磨不透，翻过来却见到他挺工整地写了几行字：“父亲节快乐。请你们和睦相处吧!因为人活到最后，你所拥有的也只是那几个关心你的人。”

⑬一时竟百感交集，止不住老泪纵横起来。

⑭妻由外面回来，怒气消了大半，低头换鞋，额头沁出几颗汗珠。我说：“喂!我有没有同你讲过我爸爸过年包饺子的事?”

1.第②段画线句运用的人物描写方法是________描写，作用是

2.⑥-⑭段写了两对父子之间发生的事情，请概括。

（1）父亲和我：

（2）我和儿子：

3.第⑧段加点词“希望”在文中的具体含义是

4.联系全文，简要分析结尾的妙处。

5.对本文主旨理解最恰当的一项是（   ）

A. 提示我们再忙也要尊敬长辈疼爱晚辈。

B. 提醒我们要珍惜善待身边关心自己的人。

C. 表达作者“子欲养而亲不待”的愧疚。

D. 揭示“谁言寸草心，报得三春晖”的内涵。

（一）阅读下文，完成第下面小题

饶人

①宋朝时，蔡州有一道人善棋。每与人对局，总是让对方先走一步。即便如此，他也从没输过。道士有诗云：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”

②“饶人”即“让人一步棋”；后来慢慢演变成了“宽容、忍让”之意。

③饶，在汉语里还有丰足的意思。丰足，____是物质还是精神，____需以前倾的姿势去进取，也需适当“退一步”来回味。一味向前、向前、向前，马不停蹄，无休无止，定有山穷水尽时。略停停，退后一步，放开视野，让思想回旋一下，世界呈现给你的常常是多情和惊喜。

④饶，饶人，都贵在这退后一步。

⑤饶人，不是一种姿态，而是一种自信的情怀。是那种立在高处，视野涵容八方，游刃有余的从容淡定。就像那个宋朝道人，身有绝技，可骄矜，可放旷，可目中无人，藐视四野；但他宽落落地让人先行。这饶人处，便多了一重人格之美。

⑥法国作家雨果有句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”人心，宽阔在哪？宽阔在其中有一个饶人处。

⑦唐朝时，狄梁公与娄师德一同担任国相。狄仁杰刚直不阿，遇事敢言，娄师德却委曲求全，“唾面自干”。狄耻于与娄同列，屡屡明里暗里排挤他。有天，武则天问狄仁杰说：“朕重用你，你知其中原因吗？”狄说：“我文章出色，品行端正，不是无所作为依靠别人的人。”武则天说：“我起初并不了解你，你受重用，是娄师德的功劳。”于是令侍从拿来十几篇荐人奏折给狄仁杰看。狄仁杰读了之后，惭愧难当。

⑧饶人，不是一种表演，而是一种宽宏的内在。饶人者，目光高远，思绪恒定，心无杂念，因此心间可撑船，可奔马，可容得人性万千；宽了，就厚了，就暖了，自个儿暖和，拢一块儿暖和，抱在一起更暖和。饶人，是一种人性之暖。

⑨饶人，不是一种愚昧，而是一种人生的大智。按说，得理不饶人，是不逾矩的，属个人权利；而得理且饶人呢，境界更为超拔。它是一种原谅，一种放下，一种人生大智慧。人一得理，往往会理直气壮，有声势，要讨个说法，喧嚷，焦躁，振振有词；但是，任何事，过犹不及。不讲理，是缺点；硬讲理，是盲点。

⑩不管什么时候，留一点余地，便可以让棘手的事情回旋自如。这饶人之处，像那雨过天晴，人情与霞光共散成绮，相映生辉。饶人，流露人情之真。

⑪人这一生，走万里路，修百年身，难得的是长风万里；饶人处，便是一叶扁舟，乘风破浪，载你到一个开阔地，那地界，柳暗花明，月朗风清。

1.根据文章内容，完成下面的填空。

本文的主要观点是_______________________，依次从（1）________________________、（2）__________________________、（3）饶人是人生的一种智慧三个方面展开论述。

2.根据上下文，填入第③段画线处的词语正确的一项是（  ）

A. 因为  所以

B. 既然   就

C. 无论   都

D. 如果   就

3.第⑥段的划线句运用的论证方法是___________，作用是

4.第⑨段加点词“它”在文中的意思

5.请选择下面这段文字在本文中最恰当的位置并具体阐明缘由。

清朝宰相张英在京辅政，一日接到安徽桐城一封家书，信上说：邻居在圈院子时,把自家的地界也圈进去了，要张英想办法。张英拈须提笔，沉吟一下，写下28个字：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后顿悟,将院墙拆除并后退三尺。邻居被感动,也将院墙推倒后退了三尺。这便是千古流芳的“六尺巷”佳话。

A. ②③之间    B. ⑥⑦之间    C. ⑧⑨之间    D. ⑩⑪之间

（四）阅读下文，完成第下面小题

先主一见马超，以为平西将军，封都亭侯，超见先主待之厚也，阔略无上下礼，与先主言，常呼字，关羽怒，请杀之，先主不从，张飞曰：“如是，当示之以礼。”明日大会诸将，羽、飞并挟刀立直，超入顾坐席，不见羽、飞座，见其直也，乃大惊。自后乃尊事先主。

1.解释下列句中加点的词。

（1）先主不从

（2）明日大会诸将

2.用现代汉语翻译下面句子 

超入顾坐席

3.关羽“请杀之”的原因是（用自己的话回答）

4.对本材料中人物分析不恰当的一项是（    ）

A. 先主宽厚仁爱

B. 张飞求贤若渴

C. 关羽简单粗暴

D. 马超知错就改

（三）阅读下文，完成下面小题

曹刿论战

①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

1.下列加点字与“忠之属也”的“属”意思相同的一项是（    ）

A. 诏令徒属曰    B. 神情与苏、黄不属

C. 属予作文以记之    D. 有良田、美食、桑竹之属

2.用现代汉语翻译下面的句子。

下视其辙，登轼而望之

3.对文章理解不正确的一项是（  ）

A. 题目“曹刿论战”的意思是曹刿谈论战争。

B. 第①段点明战争的时间，交代曹刿“请见”的原因。

C. 第②段详写战争的经过，显示曹刿卓越的军事才能。

D. 第③段写曹刿论述取胜原因主要在于把握战机。

（二）阅读下面两首作品，完成下面小题

如梦令

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。

四块玉·别情

自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也！

1.《如梦令》的作者是。“瘦”在词中的意思是。

2.下列理解正确的一项是（    ）

A. “如梦令”和“四块玉”是词牌名，《别情》是题目。

B. “绿肥红瘦”和“杨花雪”都运用了比喻的修辞手法。

C. “知否”和“人去也”都表达了对对方的批评和责怪。

D. 这两首作品都抒写了女子心中细腻、真切、感伤之情。

（1）_______________，为伊消得人憔悴。（《蝶恋花》）

（2）山河破碎风飘絮，________________。（《过零丁洋》）

（3）几处早莺争暖树，________________。（《钱塘湖春行》）

（4）______________，不逾矩。（《孔孟论学》）

（5）______________，竭其庐之入。（《捕蛇者说》）

阅读下面的材料，根据要求写作，

①言必信，行必果。（《论语》）

②从善如登，从恶如崩。（《国语》）

③问渠那得清如许，为有源头活水来.（朱熹）

④临渊羡鱼，不如退而结网。（《淮南子》）

⑤路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。（吉鸿昌）

⑥谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。(毛泽东）

中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。