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清朝郑燮的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣的绘画是 A．原始岩画 B．汉代帛画 C．中国文人画 D．民间绘画
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下列历史现象和事件中，李贽会持反对意见的应该是 A．花木兰替父从军 B．梁祝化蝶相随 C．商鞅变法 D．神化孔子和儒家思想
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关于唐代书法的特征，诚如李泽厚在《美的历程》中所论述的：“它们一个共同特征是，把盛唐那种雄豪壮伟的气势情绪纳入规范，即严格地收纳凝炼在一定形式．规律．律令中。”下列书法家的作品最能体现盛唐书法的这一特征的是 A．王羲之 B． 张旭 C．颜真卿 D．赵孟頫
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易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。这段言论出自 A．黄宗羲 B．顾炎武 C．王夫之 D．梁启超
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钱穆在《中国历代政治之得失》一书中说：“皇帝的权，总是逐步升，政府的权，总是逐步降。这也是中国传统政治上的大毛病。”以下各项表述中，最能体现钱穆这一观点的是 A.秦朝创立皇帝制度和郡县制度 B.汉武帝颁布推恩令，解决王国问题 C.清朝雍正时期军机处的设立 D.隋唐时期科举制
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在《红楼梦》第二回中，贾宝玉发表了自己离经逆道的独到见【解析】 A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．李贽
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近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚．汉之赋．六代之骈语．唐之诗．宋之词．元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有 ①离骚．汉赋．唐诗．宋词．元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了 ②元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下 ③元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视 ④王国维认为，元曲和唐诗．宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赋予了元曲很高的文学地位 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④
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关于《诗经》，说法不正确的是 A．分为风．雅．颂三部分，其中精华的部分是“风” B．从各方面反映了劳动人民的生活境况和思想感情 C．为中国古典文学奠定了现实主义的优良传统 D．其中“颂”是贵族宴饮时演唱的乐歌，“雅”是祭神和祭祀祖先时演唱的乐歌
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明太祖朱元璋读《论语》非常 敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙，《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？ A．“君君．臣臣．父父．子子” B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” C．“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲” D．“民为贵，社稷次之，君为轻”
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《清史稿·列女传》记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“蔺年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害 A．法家思想 B．道家思想 C．程朱理学 D．明清君主批判思想
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