．1962年11月，赫鲁晓夫在最高苏维埃会议上作的报告中指出，在核武器时代，必须显示出“更加清醒的头脑和消除国家间不和的各种障碍的更大愿望”，同时应加强国际关系中“理智的准则”。此报告

A．说明苏联放弃争霸政策

B．促成了核危机的成功解决

C．有利于美苏关系的缓和

D．反映苏联转向了国内改革

抗战前，中国许多重要的设施、桥梁、道路等处莫名出现了大量日本口服药“仁丹”广告，后来发现该广告主要通过胡子的画法来表示不同的含义，如左右胡尖上翘表示道路畅通无阻，八字胡左尖下弯表示左道不通，右道通。这表明

A．日本重视商业广告宣传作用

B．日本发动侵华战争蓄谋已久

C．中国药品市场受到日本冲击

D．中国技术落后导致交通不畅

1907年，浙江巡抚张曾敭以革命党罪名捕杀秋瑾，舆论大哗，认为官府未按“文明国对于国事犯之办法，而是无供无证，欲杀则杀，不必按律，人权尽为侵削。”张声名狼藉，后虽调离浙江仍难平民愤。张忧惧成疾，辞官回籍。材料说明

A．清末时民权意识渐醒

B．清末舆论界支持革命

C．巡抚张曾敭徇私枉法

D．西方国家同情革命党

“英国棉制品在英国本土直接与印度棉制品进行了竞争，完全击败了其印度对手。英国人还把其产品输出到地中海。1820年到1860年间，英国棉纺织品在世界其余地区的销售量持续上升。其棉纺厂使用的原棉数量由1760年的200万磅，剧增到1850年的不下3．66亿磅！”材料中英国棉制品数量急剧增长主要得益于

A．棉纺织领域机器发明的使用

B．英国已取得了世界殖民霸权

C．交通运输革新拓宽产品销路

D．英国纺织工厂工人数量增加

“仁”的思想主要反映在《论语》中，但汉代太学没有将其作为教材，当时的经书指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，《论语》在唐代才跻身经书之列。这说明

A．孔子的地位在唐代才最终确立

B．唐代实行开明开放的文化政策

C．“仁”不是汉代主流思想的核心

D．儒家思想受到了冲击和挑战

明英宗时期开始规定，南方直隶、浙江、江西、湖广、福建、广东广西六布政赋税中，一部分米麦实行纳银征收的方式。成、弘年间，白银已是江南地区的通用货币了。明末钱庄已成为独立的经营组织，不仅经营兑换还办理放款。此外，若干小规模兑钱铺和钱米铺在农村相当活跃。上述材料表明

A．货币经济已占据主要地位

B．政府财政收入大大增加

C．白银已成为主要流通货币

D．国家的税收以货币为主

古代妇女称自己的丈夫为“相公”。顾炎武《日知录》记载：“前代拜相者必封公，故称之曰相公。”相为官，公为爵。显赫的权力与高贵的地位同时彰显。这从政治角度反映了

A．中国古代相权的至高无上

B．中国古代对封官晋爵理想生活的向往

C．中国古代受贵族政治影响深远

D．中国古代对权力的崇拜和迷恋

【历史——选修1：历史上重大改革回眸】

材料

晚清政府为筹措军费开设了厘金局。厘金就是过路费和交易税。“近来内地局、卡林立，往往数十里之遥，其间多至数卡……过一卡有一卡之厘。经一卡抽一卡之厘”。各省厘局，但有厘局之名，实则抽分抽钱，有加无己。凡水陆通衢以及乡村小径，皆设奉完抽厘旗号，所有行商坐贾，于发货之地抽之，卖货之地又抽之，以货易钱之时，以钱换银之时又抽之。资本微末之店铺，肩挑步担之生涯，或行人之携带盘缠，女眷之随身包裹，无不留难搜括。”官员在征收过程中，随意勒索，如山东高达20%，而其他省份也在5%甚至10%之上。

诚如时人所云：“中货有厘金，而洋货全无之，于是洋货之价日贱，中货之价日昂，价贱则购用日多，价昂则销售日少”。广东三水、佛山等地本是手工业发达的地区，“工艺之目，成萃于此”，但“军兴以来，创设厘税，遇卡抽验，勒索万状。自三水设厘卡，而市面为墟矣。佛山一埠，而百行亏折矣”。

——摘编自张宏《关于近代中国厘金制度的思考》等

（1）根据材料，概括晚清厘金制度的特点。

（2）根据上述材料并结合所学知识，分析晚清厘金制度的影响。

阅读下列材料，回答问题。

“国学热”的出现，是由于“中华民族复兴”的问题引起的，而民族的复兴必须由民族文化的复兴来支撑，因此在对过去的盲目“反传统”的反思中考虑到如何传承有五千年文明的中华文化，并使之在新时代得到更新。有鉴于当前对自然界的无序破坏，一批中国学者提出儒学中的“天人合一”学说可以为“人与自然”的和谐提供有意义的思想资源。……中国儒家“天人合一”的学说和“建构性的后现代主义”提出的“‘人和自然’是生命共同体”的理论很相近。有鉴于孔子和孔子思想在一百多年来受到的歪曲和诋毁，有见识的中国学者认为，要复兴中国文化传统，就必须恢复孔子和孔子思想在中国历史上的地位。人为地割断自身民族文化的民族是难以生存和发展的。……儒家的“仁爱”精神不正与“建构性的后现代主义”提倡“第二次启蒙”的“关心他者”有异曲同工之妙吗？这很可以说明一个问题：在“前现代”的思想宝库中确实包含着若干人类社会“普遍价值”的思想资源，并对克服“现代性”可能发生的弊病起消解作用。

——汤一介《中国的启蒙》

评材料中关于“中华民族复兴”与“国学”关系的观点。（要求：围绕材料中观点展开评论；观点明确，史论结合）

阅读下列材料，回答问题：

材料一

孟德斯鸠（1689—1755）曾任波尔多市法院院长，后遍游欧洲，考察各国制度，潜心著述。他认为，专制就是君王集一切权力于一身，“完全按照自己一个人一时的与反复无常的意志行事”“法律等于零”。专制君王依靠唯上是从的官吏做爪牙，借助庞大军队和严峻刑罚进行统治，可任意征收重税、没收个人财产。在此制度下，“人的命运与牲畜别无二致，只有本能、服从与惩罚”。

——摘编自路易·戴格拉夫《孟德斯鸠传》

材料二

严复（1854—1921）曾到英国留学，后在北洋水师学堂任职，意欲培养人才建设强大海军。但官场腐朽，使他认识到办理海军教育无法施展政治抱负。1895年前后，严复深为民族前途担忧，陆续发表文章，翻译西方著作，评论史事与时政，鼓吹学习西方民主。

严复尖锐批判中国专制政体：“国君则超乎法之上，可以意用法易法，而不为法所拘”“不独国主君上之权为无限也，乃至寻常一守宰，于其所治，实皆兼三权（行、宪、政）而领之”，故无公正可言。他主张“以自由为体，以民主为用”“设议院于京师，而今天下郡县各公举其守宰”。他认为“吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃国群自由，非小己自由也”。他主张通过鼓民力、新民德、开民智，逐步使国家走上民主法制之路。

——摘编自王栻主编《严复集》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明孟德斯鸠、严复反专制思想形成的时代背景与个人原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出严复的主张在哪些方面与孟德斯鸠相同，有何主要差异。