有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于

A. 利用宗教反对封建思想

B. 通过著书立说表达思想

C. 组织团体宣传新思想

D. 借助传统文化宣传新思想

陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所

主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是

A. 进行武装斗争，反对独裁专制

B. 发动思想运动，解放民众思想

C. 建立革命政党，发动工农群众

D. 提倡学术自由，普及白话文章

有学者说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的《天体运行论》把神从天文学中驱逐出去；17世纪造物主被从无生命现象的研究领域驱逐出去；19世纪造物主被从有生命现象的研究领域驱逐出去。17、19世纪造物主两次被驱逐是指

A. 牛顿的经典力学和达尔文的进化论

B. 牛顿的经典力学和宣扬理性的启蒙运动

C. 伽利略的实验科学和达尔文的进化论

D. 伽利略的实验科学和宣扬理性的启蒙运动

1871年，达尔文在《人类的由来及性选择》的结尾的一节中写道：“人类对于自己上升到生物阶梯的顶峰（虽然不是通过他自己的努力）而感到有些骄傲，这是可以原谅的；而他已经上升到那里而不是最初被安置在那里的这件事实，可能使他希望在遥远的将来会更上一层楼。”对此理解正确的是

A. 人类的进化途径自然发生

B. 达尔文回避了人也像其他动物一样是通过自然选择进化而来的

C. 进化是自然界的普遍规律，也是人类社会历史变迁的自然规律

D. 它使《创世纪》中的真理受到人们的怀疑

十七世纪莎士比亚创作的《哈姆雷特》，得到英国女王喜爱而进入国家剧场表演，18世纪曹雪芹创作的《红楼梦》在民间广为流传。这两本名著

①都体现了资产阶级的价值取向

②都弘扬了各自文化传统中的人文元素

③都反映了时代发展的潮流

④都把斗争矛头指向了世俗封建统治势力

A. ①④

B. ①②③

C. ②③

D. ②③④

魏源在《海国图志》中使用了很多新词语，如政治（politics）、进口（import）、出口（export）、新闻纸（newspaper）、铁路（railway）、铁辙（track）、火轮机（1iterature）等。这段材料表明魏源

A. 关注西方的新知识、新技术

B. 主张“师夷长技以制夷”

C. 号召国人全面学习西方

D. 力图改变中国的政治制度

“到18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出。……既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”这一现象反映出

A. 人类社会开始成为欧洲探索的主题

B. 宗教改革打破人们对教会的迷信

C. 理性时代抨击教会的权威和愚昧

D. 欧洲积极反对教会宣扬的禁欲思想

智者学派和苏格拉底都主张人文主义思想。苏格拉底的人文主义思想不同于智者学派的是

A. 探究人的问题    B. 强调人的价值

C. 树立人的尊严    D. 注重人的道德

法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是

A. 雨果否认中国人的发明创造能力

B. 雨果认为中国的社会状态对科技发展起到了保护作用

C. 雨果认为西方科学技术更加神奇

D. 雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实

歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香。”这种艺术形式是

A. 绘画艺术    B. 书法艺术    C. 篆刻艺术    D. 戏剧艺术