下表反映了英国部分年份经济主要部门的收入变化(单位:万英镑),这一变化带来的影响是 A. 工业革命完成,阶级矛盾趋于缓和 B. 地主阶级消亡,王权开始受到削弱 C. 资产阶级壮大,责任制内阁出现 D. 社会结构变动,议会改革势在必行
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克里斯提尼时期以后,雅典步入了“全民政治”的时代。这时,每个公民都要担任一段时间的政府官吏,主要的政府官吏则由抽签而不是由原来的选举产生。这一做法( ) ①扩大了城邦普通民众的参政权 ②直接导致雅典城邦走向衰落 ③容易造成政府官吏素质参差不齐 ④推动雅典民主政治达到鼎盛 A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
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德国文学家歌德说,罗马法“如同潜入水下的一只鸭子,虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下,但却从来没有消失,而且总是一次次抖擞精神更=饱满地重新出现”,对此的正确理解应是,罗马法 A. 是近代欧洲大陆国家法律的基础 B. 为欧洲近代社会确立了行为规范 C. 所维护的民主制度历史影响深远 D. 不断地改变了欧洲历史发展方向
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根据黄仁宇《万历十五年》的记载,万历皇帝一方面依赖内阁,另一方面以司礼监太监加以牵制,后来创造了近30年不上朝的“荒诞奇迹”。出现这种现象的原因是 A. 君权至上产生的问题 B. 中央集权遭到了破坏 C. 君主权力受到了制约 D. 内阁的权力至高无上
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下表为西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化表。据此可知
A. 诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化 B. 中央行政体制进行了调整 C. 中央集权得到加强 D. 王国控制的区域日益扩大
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《吕氏春秋》载:“纣之同母三人,其长曰微子启,其次曰仲衍,其次曰受德。受德乃纣也,甚少矣。纣母生微子启与仲衍,尚为妾,已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子。太史据法而争之曰:‘有妻之子,而不可置妾之子。故纣为后。”对上述材料理解错误的是 A. 纣母所生三子依次是微子启、仲衍、受德 B. 商纣得以继位最主要原因是大臣支持 C. 纣继承王位是因其母由妾成妻身份的变化 D. 商朝末期嫡长子继承制已经确立
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阅读下列材料,回答问题。 材料一 由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革,而使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化,即为文明转型。例如一万年前,在人口和资源的压力下,人类从渔猎采集文明向游牧、农耕文明转型,标志性的技术突破是青铜器和铁器的出现。两千多年前,中国经过春秋战国五百年的混乱,完成了第一次文明转型。即……中国传统文明终于成型。几百年前,欧洲农耕文明的发展也面临着人口与资源激烈矛盾。后来,西方文明出现新的转型,开始了文艺复兴,发明了蒸汽机,展开了一场人类对自然更大的征服运动。 ——潘岳《可持续发展与文明转型》 材料二 《中华文明史》(冯天瑜等著) 认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化。” 材料三 李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。 ——黄仁宇《万历十五年》 请回答: (1) 根据材料一及所学知识,简述人类由低级文明向高级文明的演进过程? (2) 根据材料二及结合所学知识,分析“私学文化”形成的原因? (3) 根据材料三并结合所学知识,指出李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处? 二者在促进社会转型方面起的作用有何不同? 请指出导致这种不同的经济根源。 (4) 结合上述材料,指出影响人类文明转型的因素。
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西方人文精神的发展具有明显的阶段特征。阅读材料,完成下列要求。 材料一 古代雅典学者普罗泰格拉在《论诸神》中说:“关于诸神,我既不能说他们存在,也不能说他们不存在。”他被控犯有渎神罪,被迫逃离雅典。 文艺复兴时期的很多作品均带有浓厚的宗教色彩,但已出现一些新特点,如拉斐尔的《西斯廷圣母》。后人评论这幅画时说:“圣母好像在说:‘请你们抱去吧,他不是我的。但同时又把他紧贴在怀里,好像如果可能,地就带着他逃到一个遥远的地方去,用自己的奶来喂养这个并非‘救世主’,而是自己儿子的普通婴儿。” 启蒙运动中,大多数思想家反对各种宗教偏执行为,认为教会散布的蒙昧主义造成了社会上普遍的愚昧和宗教狂热。有人甚至主张无神论。 结合所学知识,从人与神关系的角度,对材料所述历史现象进行解读。 要求: 提取信息充分: 总结和归纳准确、完整: 解释和分析逻辑清晰。
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儒学的历史际遇十分复杂,时代不同,对它的价值判断与选择迥异。 阅读材料,回答问题。 材料一 自武帝立《五经》博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄。论于元始,百有余年,传业者浸盛,支叶蕃滋,一经说至百余万言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。 ——《汉书儒林传》 材料二 朱熹著《四书集注》,采择理学家中与已意相合的论说,加入自己的比较通俗浅近的注释,使理学借四书而得以传播。朱熹极为重视少年的教育,著《小学集注》,收集《礼记》、《曲礼》、《列女传》等古籍中有关三纲五常的说教,教育青少年遵照三纲五常的道德规范。又著《论语训蒙口义》、《童蒙须知》等,供儿童学习。从衣服冠履、语言步趋、酒扫涓洁、读书写字,直到杂细事宜,都作了的具体规定。 ——蔡美彪主编《中国通史》(第七册) (1) 依据材料一并结合所学知识,简要分析西汉儒学繁盛的原因。 (2) 依据材料二,概括朱熹在推广理学方面所做的努力。 并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。
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希腊哲学家普罗塔哥拉说:“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是 A. “自修则人不得以非理相加” B. “阴阳二气充满太虚,此外更无他物.” C. “我心即宇宙,宇宙即我心.” D. “物类之起,必有所始.荣辱之来,必象其德.”
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