一个历史事件由若干历史事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次。下列选项符合上述说法的是

A．新文化运动—文学革命—《狂人日记》发表

B．辛亥革命—武昌起义—《临时约法》颁布

C．二次革命—护国运动—护法运动

D．维新变法—预备立宪—剪辫易服

央视推出的《中国汉字听写大会》成为热点，下列某一时期关于汉字的评述错误的是

①“汉字既然不能不改革，尽可直接地改用拉丁字母了”

②“中国文字……为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜”

③“方块汉字真是愚民政策的利器……倘若不首先除去它，结果只有自己死”

④“欲废孔学，不可不先废汉字”

A. 中国汉字发展历经三千多年，有其自身特点，废汉字说法有失偏颇

B. 这些评述应该出现在新文化运动时期

C. 上述评述说明当时国人有文化自虐心理，是崇洋媚外之徒

D. 激进的民主主义者对待传统文化缺乏科学的认知和态度

达尔文的进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复翻译《天演论》时突出“优胜劣汰”“适者生存”等危机思想；陈独秀利用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是

A. “中学为体，西学为用”

B. “与时俱进，发展创新”

C. “西学中源，合理利用”

D. “取明深义，取便发挥”

著名历史学家胡绳在《从鸦片战争到五四运动》一书中指出：“近代中国在20世纪初处于一个社会大变革时期，中国民主革命实现了由旧民主主义革命向新民主主义革命的转折”。促使中国实现“转折”的根本因素是（     ）

A．五四运动的爆发                  B．上海工人举行大罢工

C．“三罢”斗争出现                 D．民族资本主义的发展

有学者总结：“中国人民是富于反抗精神的，然而又是缺乏建设性的……他们无法逾越时代的界限和站在更高的历史高度作回顾和前瞻，因而无法真正完成民族的独立。”以下历史事件中最符合作者观点的是

A. 戊戌变法

B. 辛亥革命

C. 义和团运动

D. 新文化运动

一位学者自述：因为爱看地方戏曲，才对民间传说有大概的领略；又因为社会上流行思想革命，我才大胆提出打破传统学说的见解；也因为征集歌谣的缘故，而注意到许多风俗材料。这位学者最可能受到下列何种风气的影响

A．乾嘉时期的考据学风            B．晚清时期中体西用说

C．民国初年新文化运动              D．文革时期的破旧立新

1919年“整理国故、国粹”运动中，胡适提出“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”这段话表明胡适旨在

A．深入透彻地研究传统文化

B．改变新文化运动的发展方向

C．推动传统文化向现代转型

D．反对马克思主义在中国传播

1920年,胡适指出:“现在所谓新文化运动,实在说得痛快一点,就是新名词运动。拿着几个半生不熟的名词,什么解放、改造、牺牲、自由恋爱、共产主义、无政府主义……你递给我,我递给你。”这表明(　　)

A.胡适极力反对新文化运动

B.新文化运动后期存在盲目和浅薄问题

C.胡适提倡开展白话文运动

D.新文化运动对中国文化没有进步意义

民国元年，唐绍仪、蔡元培、汪兆铭、宋教仁等二十六人特地组成社会改良会，指出：“数千年君权之影响未泯，其与共和思想抵触者颇多。同人以此建设兹会，以人道主义去君权之专制，以科学知识去神权之迷信。”该组织的建立有助于

A. 传播君主立宪思想

B. 新文化运动的兴起

C. 肃清封建残余思想

D. 同复古逆流展开斗争

陈独秀认为，孔子学说的特色主要是礼教和不言神怪，以现代民主和科学的尺度衡量，礼教是反民主的，而不言神怪是近于科学的。这反映出陈独秀

A. 强调调和中国传统文化与西方文化

B. 明知传统文化优点却刻意彻底否定

C. 批判传统儒学糟粕认同其思想精粹

D. 主张必须彻底地更新中国传统文化