孙中山说：“革命行动，欠缺人民心力，无异无源之水、无根之木。……因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。”对这段话解读正确的是

A. 是1905年提出的三民主义

B. 表明孙中山发展了三民主义

C. 是《中华民国临时约法》制定的基础

D. 是1912年就任临时大总统时的誓词

孙中山早期提出：“中国有很坚固的家族和宗族团体，中国人对家族和宗族的观念是很深的……由这种观念推广出来，便可由宗族主义扩充到国族主义。”孙中山这番讲话强调（ ）

A. 实现民族统一和民族平等

B. 维护宗法体系的传承

C. 反对外来压迫，争取民族独立

D. 推翻满清政府，复兴汉族政权

当二十世纪初，反满情绪己弥漫开来，所谓种姓革命己成为人们所欢迎、了解的时候，孙中山则强调指出，“兄弟听见人说，民族革命是要灭满族民族，这话大错。”“民族主义并非是遇到不同种族的人便要排斥他，是不许那不同种族的人来夺我民族的政权。”（《三民主义与中国前途问题》）。这表明孙中山主张的民族主义

A. 明确反对帝国主义    B. 反对满族贵族的统治

C. 主张各民族一律平等    D. 反对盲目排外

孙中山能够接受中国共产党的主张，实现他晚年最伟大转变的根本原因是（  ）

A. 护法运动失败的教训    B. 受新文化运动熏陶，民族民主意识增强

C. 受中国共产党的帮助    D. 具有坚定的民主革命立场

“革命，革命，剪掉辫子反朝廷；独立，独立，中国岂是鞑子的！”这首歌谣反映了当时

A. 革命的主要目的是移风易俗

B. 民族主义思想已影响到民众

C. 民族区域自治思想深入人心

D. 反对帝国主义成为思想主流

有人说：“孙中山先生的民主思想是对西方启蒙思想的继承和发展。”这里的发展主要指的是（  ）

A. 反对君主立宪制度    B. 反对清王朝的专制统治

C. 主张国民一律平等    D. 实行五权分立制度

1920年,孙中山先生在执信中学开学典礼上说:“愿诸生人人皆学执信先生之毅勇果敢以求学,蹈行予自由、民主、均富之理念,以改造未来之社会。”以下观点中最能体现孙中山“均富”理念的是（  ）

A. 节制资本,实行耕者有其田    B. 驱除鞑虏,恢复中华

C. 依法治国,官吏由公众选举    D. 物竞天择,适者生存

《一代风流人物的登场》一文指出，1894年，未来中国的主导者开始崛起，康有为、梁启超、严复、孙中山等一大批政治新秀走上前台，他们因甲午战争改变了命运，更改变了人生态度和政治理念，中国历史则从此进入“快进”模式。他们主导的“快进”模式的特征是

A. 以推翻清政府为主要任务    B. 以西方学说代替传统儒学

C. 以走资本主义道路为目标    D. 以美国的政治制度为蓝本

孙中山在1925年3月留下了致苏联政府的遗书。他在其中写道：“我已嘱咐国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达到此项目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携。”为了这场“民族革命”，孙中山在他生命的最后几年中，在思想、政治主张和方针政策上的重大转变是（    ）

A．提出新三民主义和三大政策             B．领导辛亥革命推翻清政府

C．颁布《临时约法》，维护民主共和       D．由主张改革到主张革命

英国哲学家罗素在《中国问题》一书中指出：“甲午战争，中国被日本打败，义和团运动后，中国又遭到列强的报复，这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的“有识之士”应该是

A. 洋务自强的践行者

B. 维新图强的呼吁者

C. 民主共和的实践者

D. 民主科学的倡导者