戏曲是一种综合性的艺术，除了剧本的文学性之外，还将音乐、歌唱、舞蹈、雕塑、绘画等艺术门类中的形式美要素提炼出来，按照舞台表演的要求加以重新熔铸。齐如山先生指出：“中国剧乃由古时歌舞嬗变而来，故可以歌舞二字概之。”这反映中国古代戏剧的特征在于

A. 音乐与歌舞的结合

B. 受阳明心学思想影响

C. 艺术传统源远流长

D. 反映商品经济的发展

医术以治病救人为宗旨，被称为“仁术”；历代知识分子很多兼通医术，故有“十儒九医”之说；范仲淹也曾说：“不为良相，当为良医。”这一现象主要说明

A. 古代科技具有强烈实用性

B. 科技与儒家思想关系密切

C. 古代医学受西方科技影响

D. 古代知识分子学识较广泛

顾炎武认为“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”材料反映顾的主要观点是

A. 空谈误国导致明朝覆亡

B. 程朱理学导致危机加深

C. 政治腐败加速明朝瓦解

D. 八股取士严重束缚思想

宋代佛教强调“儒佛者，圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治。儒者，圣人之大有为者也；佛者，圣人之大无为者也。有为者以治世，无为者以治心”。这主要反映出

A. 佛道的思想冲击

B. 佛教的中国化

C. 儒佛的思想融合

D. 儒学的政治化

1276年，南宋都城临安陷落后，元军统率董文炳指出：“国可灭，史不可没。宋十六主，有天下三百余年。其太史所记，具在史馆，宜悉收以备典礼。”人们设法收集到多种宋代史籍并送交元朝的史馆。对“易代修史”传统的重视，其主要目的在于

A. 显示新朝的统治合法性

B. 增强中华民族认同的纽带

C. 削弱旧朝遗民的反抗意志

D. 加强对民众意识形态控制

董仲舒认为，天意要大一统。皇帝受命于天；各封国的王侯又受命于皇帝；大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲；妻子受命于丈夫。这一思想

A. 强化了男尊女卑观念

B. 体现了宗法分封原则

C. 体现了敬天法祖观念

D. 服务于专制集权制度

先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是

A. 老子的“自然生成”说    B. 荀子的“止争息乱”说

C. 墨子的“除乱尚同”说    D. 孟子的“与民教化”说

韩非在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他还指出“定理有存亡，有生死，有盛衰”、“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”这些思想

A. 反映了战国时期君臣关系的紧张对立

B. 反映了韩非对道家思想的继承与发展

C. 表明了春秋时期辩证法思想的萌发

D. 主张用严刑峻法来约束规范人的思想

围绕春秋战国时期形成的区域文化圈，下列说法正确的是

A. 儒家文化是中原文化的典型代表

B. 慷慨悲歌是北方文化的重要特征

C. 齐、鲁文化存在不可调和的矛盾

D. 楚文化脱离周文化影响独立发展

“我生不有命在天？”商纣王依恃天命对周人大军压境的形势无所恐惧。然而，大臣祖尹却说：“非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。”这说明

A. 商代王权与神权结合紧密

B. 商王荒淫遭贵族阶层反抗

C. 商人已萌发天命靡常思想

D. 天命思想与迷信紧密结合