文言文阅读
贾谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。河南守吴公闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立。闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时谊年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，谊尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。谊以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，宜当改正朔、易服色、法制度、定官名、兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之旧法，奏之。孝文帝初即位，谦让未遑也，然诸律令所更定，及列侯就国①，其说皆自谊发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以谊为长沙王太傅。
谊既以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。谊追伤之，因以自喻。谊为长沙王太傅三年，有鹏飞入谊舍，止于坐隅。鹏似鸮，不祥鸟也。谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受釐②，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。谊自伤为傅无状，哭泣岁余亦死，年三十三矣。
先是，天下初定，制度疏阔。谊数上疏陈政事，多所欲匡建，是时丞相绛侯周勃免就国，人有告勃谋反，逮系长安狱治，卒亡事，复爵邑，故贾谊以此讥上。上深纳其言，养臣下有节。
孝武初立，举贾生之孙二人至郡守。贾嘉最好学，世其家。
（选自《汉书•贾谊传》有删改）
【注】①国：封地。 ②釐：胙肉，祭过神的福食；受釐，一种祈神降福的仪式。
1.下列句子中加点字的解释，不正确的一项是
A. 卒亡事 死亡
B. 自以为过之 超过
C. 乃短贾生曰 说人坏话
D. 以能诵诗属书闻于郡中 连缀
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 乃拜谊为梁怀王太傅 乃不知有汉，无论魏晋
B. 怀王骑，堕马而死， 蟹六跪而二螯
C. 谊自伤悼，以为寿不得长 自以为关中之固
D. 绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之 寡人之于国也，尽心焉耳矣
3.下列各句中加点词语的活用现象归类正确的一项是
①填然鼓之
②吞二周而亡诸侯
③且夫天下非小弱也
④天下云集响应
⑤商人重利轻别离
⑥使人听此凋朱颜
⑦假舆马者，非能水也
⑧包举宇内
A. ①⑦/②⑥/③④/⑤⑧ B. ①④/②⑥/③⑦/⑤⑧
C. ①/②/③⑥/⑤⑦/④⑧ D. ①⑦/②⑥/③⑤/④⑧
4.下列句子句式分类正确的一项是
①蜀道之难，难于上青天 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强 ③謇朝谇而夕替
④为天下笑者，何也 ⑤然而不王者，未之有也
⑥秦人不暇自哀 ⑦太子及宾客知其事者 ⑧转徙于江湖间
A. ①⑦/②③/④⑥/⑤⑧ B. ①⑧/②⑦/③④/⑤⑥
C. ①⑧/②⑦/③⑤/④⑥ D. ①⑦/②④/③⑧/⑤⑥
5.下面对原文有关内容的分析和概括不正确的一项
A. 汉孝文帝刚即位时，天子提议任命贾生为公卿职位，受到了很多人的嫉妒。由于谗言，皇帝渐渐疏远了他，也不采纳他的建议。
B. 贾谊年轻时能诗善文，富有才华，因为吴廷尉的推荐，被文帝召到朝廷，任命为博士。
C. 贾生做长沙王太傅很失意。一年以后，孝文帝召见他，不但向他问及济世安邦的大事，还问他鬼神的根本是什么。
D. 天下太平安定不久，国家的制度比较宽松。贾谊多次上疏皇帝，陈述他对国家大事的看法，希望能有所匡正和建设。
6.把下面两个句子翻译成现代汉语。
（1）然诸律令所更定，及列侯就国，其说皆自谊发之。
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
阅读下面短文,完成下列小题
①生态文明是人类遵循自然、社会和人的和谐发展的客观规律而取得的物质与精神成果的总和，其实质是人与自然、人与社会及人与人和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣。
②生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。生态哲学将生态理念引向社会生活，将自在的哲学本质转换为自为的生态智慧。西方深层生态学的代表人物奈斯说：“今天我们需要的是一种极其扩展的生态理想，我称之为生态智慧。”生态智慧重建的不仅是自然生态平衡，更重要的是要重建人的精神生态和整个文明生态的平衡。现代人类面临的生态危机不仅包括外部自然生态的危机，而且也包括社会内部的自然生态的危机，前者导致自然生态平衡的破坏，后者导致人类社会系统的破坏。生态哲学是走向生态文明的理论准备，是人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的扩展和推进。
③生态文明既反映人类对自然生态的认识和改造，又反映人类将认识和改造自然生态所获得的积极成果应用于社会实践所取得的一系列积极成果，包括：人与自然的协调关系的重建、人与人的协调关系的构建、人类文明构成的协调关系的创建。人与自然关系的重建是要建立自然生态，即从根本上解决人类发展同自然的矛盾，这是人类社会关系协调的基础；人与人的协调关系的构建则是要建立社会生态，是使各种社会矛盾的合理解决获得和谐有序的状态，这是自然生态重建的根本保障；人类各种文明构成的协调关系的创建目的是建立多元互补的文化生态，为社会生态的构建营造和谐有序的文明环境，为自然生态的重建奠定健康稳定的社会基础。
（有删改）
1.下列关于“生态文明”的表述，正确的一项是
A. 生态文明就是自然、社会与人和谐共生、良性循环、全面发展和持续繁荣。
B. 生态文明是指人类建设和谐社会所应遵循的自然、社会与人和谐发展的客观规律。
C. 生态文明是经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。
D. 生态文明从根本上解决人类发展同自然的矛盾，其目的是协调人类社会关系。
2.下列对文本内容的理解，不正确的一项是
A. 构建生态文明必须把生态理念引向人的社会生活。
B. 要实现生态文明，人类必须重建人与自然的协调关系，构建人与人的协调关系，创建人类文明构成的协调关系。
C. 自然生态平衡的破坏是由现代人类所面临的外部自然生态危机造成的。
D. 生态觉悟在反思人与社会关系后产生，它在自然领域的扩展和推进构成生态哲学。
3.根据本文内容，下列推断不合理的一项是
A. 人类要走向生态文明，必须从理论上认真研究生态哲学。
B. 西方学者奈斯之所以说“今天我们需要的是一种极其扩展的生态思想”，是因为西方传统生态理念陷入困境，需要引进东方智慧。
C. 人类各种文明构成的协调关系的创建与社会生态的构建及自然生态的重建都有着非常密切的关系。
D. 生态文明不只是一个理论和认识问题，还是一个实践问题。
阅读下面的材料，根据要求作文。
前不久刚刚成为“感动中国年度人物”的湖南省衡山县白云村大学生村官秦玥飞，当年以托福满分、全额奖学金进入美国耶鲁大学，毕业后选择到湖南一个小山村当了一名村官，并且一干就是6年。3月4日他和5位来自中国人民大学、中国社科院、清华大学、复旦大学、美国加州大学洛杉矶分校等国内外名校的小伙伴一起走进央视节目《朗读者》，并现场讲述了这一“非常选择”的心路历程，台下响起阵阵热烈的掌声。董卿也激动地说：这么多名校毕业的年轻人怀抱理想，回到广袤的田野……在你们身上，我们看到了希望。
结合材料的内容和含义，选好角度，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的作文；不得抄袭，不得套作。
依照例句的格式，根据提供的开头，仿写句子。
如果没有理想，人生就像一只无舵的航船，飘飘荡荡，没有方向；
①如果没有理想，人生就像， ；
②如果没有理想，人生就像， ；
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
阅读经典，必须讲究读书方法，把好内容关。首先，①_____________ 。古人有言，凡读书最切要者，目录之学。目录明，方可读书；也就是说，②_____________ ，通过目录分清轻重缓急，有计划、有选择地读书。其次， ③_____________ 。经典著作思想深刻、内容博大，需要精读字、词、句，细读篇、章、节，方能领悟其中沉淀的深厚内涵。通识著作则要泛读，以便在有限的时间里开阔视野，完善知识结构。
依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
外国人对于中国的国粹，_________ ,________。 _______ ，_______ ，_______ 。所以，我们可以这样来说：任何外国人，无论他对于中国的国粹熟悉到什么程度，都不可能将其移植为他国的文化样式，_______ 。
①更不能使之与其他国家的文化融为一体
②可以通过不断的熏陶由陌生、隔膜到接受、欣赏
③但这种模仿和学习也必须是以纯粹的中国方式来进行
④一旦脱离或者抛弃纯粹的中国方式
⑤甚至可以通过不断地欣赏和把玩之后模仿和学习
⑥则无法进入这类文化符号，更遑论运用之了
A. ②③④⑥①⑤ B. ②⑤③④⑥① C. ④⑥②⑤③① D. ⑥④①⑤②③
