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明朝,“天子与阁臣不常见,有所谕,则令内监先写事目付阁撰文”。到清初,言官本章“...

明朝,“天子与阁臣不常见,有所谕,则令内监先写事目付阁撰文”。到清初,言官本章“是与不是必须封进听旨定夺”,阁臣不得过问。这一变化表明

A.清朝沿用明制

B.内阁权力遭到削弱

C.相权逐渐下降

D.中枢机构不断完善

 

B 【解析】 依据材料中“天子与阁臣不常见,有所谕,则令内监先写事目付阁撰文”、“阁臣不得过问”信息结合所学可知,明朝内阁相对独立,经由内监机构获得皇帝指令,有票拟权,清朝内阁只能听旨定夺,在皇帝御前起草谕旨,内阁权力遭到削弱,因此B选项正确。A选项错误,材料体现的是清朝内阁相对明朝权力遭到削弱,并非沿用明制;C选项错误,明清时期废除了丞相;D选项错误,材料体现的是清朝内阁权力的削弱,不能体现中枢机构的不断完善。故正确答案为B选项。  
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考点分析:
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日本学者宫崎市定引用宋人庄绰《鸡肋编》中的“昔汴都数百万家,尽仰石炭,无一家燃薪者”的史料得出宋代出现“燃料革命”的结论,并以此为据,认为宋代处于资本主义的起点。这一研究

A.为中国学者研究宋史提供新的史料

B.可用以说明宋代有进步的经济现象

C.引用了确切的史料有力证明了结论

D.构建了中国古代史研究的理论框架

 

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玄学出自《老子》“玄而又玄,众妙之门。”魏晋时期的王弼在《老子指略》中说:“玄,谓之深者也。”“玄”就是蕴藏于天地万物一般规律的“道”。他们认为纲常礼教、君臣上下,多是“天理自然”,应任其发展。这表明魏晋时期玄学

A.继承了天人合一的思想 B.动摇了儒学正统地位

C.糅合了儒道的思想内涵 D.削弱了佛教文化影响

 

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下表为西汉丞相出身表

出身

前期

中期

后期

功臣

10

3

0

功臣子

3

5

0

外戚宗室

0

3

1

掾史文吏

0

8

2

经学之士

0

1

10

 

这反映出西汉时期(   

A. 社会阶层的流动性加强 B. 丞相权力逐渐被削弱

C. 外戚干政导致社会衰弱 D. 儒学政治影响力增强

 

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白狄鲜虞建立的中山国处于赵、燕、魏三国之间。在河北平山中山1号墓出土的三篇铜器铭文中有大讲忠、孝、仁、义、礼、信的内容。在中山王方壶铭文中也说“古之圣王务在得贤,其次得民。故辞礼敬则贤人至,宠爱深则贤人亲,籍敛中则庶民附”。由此可知中山国文化

A. 认为民生是影响统治稳定的关键因素

B. 体现了其对华夏先进文化的认同

C. 反映出分封制对少数民族文化的影响

D. 将教化民众作为治国的主要内容

 

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    (历史选修4:中外历史人物评说)

材料  甲午战后,张謇1926年)与陈炽1900年)在总结经验和思考国家出路时,形成了颇具特色的农业发展观。张赛认为“凡有国家者,立国之本不在兵也,立国之本不在商也,在乎工与农,农为尤要”,农工商为一个整体。鉴于中国地城广大,自然条件各异,他提倡农、林、牧、副、渔全面发展,并着手兴办较为完备的农业教育体系,以便在作物品种的引进、改良、农业病虫害的防治方面发挥重要作用。张赛弃官回乡后大力倡导大农业生产方式,将公司制引入农业生产领域,集中土地、人力、财力、科技等资源,重点发展规模化农业生产。陈炽认为“经制国用,举出于农,农政之所关,又在各务中为至重”,农、工、矿、商之间缺一不可,农业多元化经营是富民强国的主要途径之一。他在调查后,发现中国农业技术落后在于农学之不兴,所以有必要择国外农学之精要,开阔农民眼界,用西方机器改良农业。在此进程中,“小民可与乐成,难与图始,非官为经理,绝不能相与有成”。他强调英国大农制和法国小农制各有优点,“中国于此,诚宜兼收并采,择善而从”。总之,两人关于农业发展既有共识,又各有所长。

——摘编自羌建《张謇与陈炽农业观之比较研究》

(1)根据材料,概括张謇与陈炽农业观的不同。

(2)根据材料并结合所学知识,分析张賽与陈炽农业观的形成背景,并对他们的农业观进行简要评价。

 

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